Einheit 3

-       Regeln und Normen, die in einer Gruppe oder Gemeinschaft als „richtig“ gelten, verhaltenssteuernd wirken und häufig unreflektiert übernommen werden

-       Stets bedingte Gültigkeit:

o   Moralvorstellungen verändern sich im Laufe der Zeit

o   Moralvorstellungen unterscheiden sich häufig je nach Kulturkreis

-       Wissenschaft vom moralischen Handeln

-       Universelle Gültigkeit (immer und überall richtig)

• Tugend entwickelt sich durch Erziehung und im Leben

• Kardinaltugenden:

  • Klugheit

  • Tapferkeit

  • Gerechtigkeit

  • Mäßigung

• Christliche Tugenden:

  • Glaube

  • Hoffnung

  • Liebe

-       Handlung ist dann ethisch richtig, wenn sie den größtmöglichen Nutzen für alle beteiligten stiftet

-       Nutzen ist Lust, Glück oder alles, was Unlust und Leid verhindert

-       Geprägt durch Immanuel Kant

-       Auch als deontologische oder Pflichten-Ethik bekannt

-       Quelle der Vernunft nicht übermenschlich, sondern menschlich (metaphysikfreie Ethik)

-       Kategorischer Imperativ: „Handle so, dass die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könnte“

-       Handlungen sollen in innerem Diskurs bezüglich ihrer generellen Verwendbarkeit hinterfragt und vor dem Gewissen gerechtfertigt werden können

-       Ursprung in 1970ern durch Jürgen Habermas

-       Kritik, dass Gewissensethik lediglich inneren Diskurs des Handelnden erfordert

-       Es wird ein Dialog zwischen Handelnden und Handlungsbetroffenen gefordert

-       Voraussetzung dafür: „Wille zur Vernunft“

• Arbeitslosigkeit inhuman

• Abbau von Arbeitsplätzen ohne Not

• Ausübung von Druck

• Taylorismus führt zu inhumanen Bedinungen

• Post-tayloristische Rationalisiuerung führt zu moderner Inhumanität der Arbeit

• Wohlstandsgefälle verschärft sich

• Ausweitung des Niedriglohnsektors

• CEO-worker Pay Ratio

• Mit allen anderen Problemfeldern verknüpft

• Grenzen des Wachstums

• Konsum steigert ab gewissem Maß Lebensqualität nicht mehr

• Grundlegender Konflikt zwischen Ökonomie und Ökologie

• Existenzielle Dimension der Folgen

• Wirtschaft muss Teil der Lösung sein

• Anthropozentrische Ethik

• Biozentrische Ethik

o   Systemebene: Ordnungsethik

§  Marktliche vs. Staatliche Steuerung

o   Institutionelle Ebene: Unternehmensethik

§  Gewinnorientierte Großunternehmen

o   Individuelle Ebene: Wirtschaftsbürgerethik

§  Verhaltensweisen

• Klassischer Liberalismus

• Ordoliberalismus

• Neoliberalismus

• Unternehmensführung als Diener

• Unternehmensführung als Schlichter

• Gewinn ist Mittel, kein Ziel

• Bedrohung für soziale Harmonie

• Bedrohung für organisatorische Effizienz

• Bedrohung für die eigene Reputation

• Unethischer Führer

• Scheinheiliger Führer

• Ethisch neutraler Führer