2. Mittelalter

Zeiteinteilung des Mittelalters

• Antike

• Frühmittelalter (500-1050)

• Hochmittelalter (bis 1250)

• Spätmittelalter (bis 1500)

• Neuzeit

-> sehr sinnesfreudig

-> Erfindungen des Mittelalters: Gotik, Universität, Hospital

Kulturelle Zentren und wichtigste Vertreter der frühmittelalterlichen Mönchsmedizin

-> Zentren vor allem religiöse Orte (Klöster)

-> Wissensträger waren gebildet, latein- und schreibkundig

-> Anliegen eher Seelenheil als Naturforschung

• Monte Cassino (gegr. 529)

  • -> Benedikt von Nursia (480 - 547): Pflege für kranke Mitbrüder (in Ordensregeln festgehalten)

  • eher bildungsfeindlich, Wissenszuwachs zur Vermeidung von Krankheiten bei harter Arbeit und karger Kost

• Cassiodorus (485 - 580), Kloster Vivarium (Kalabrien)

  • “Institutiones divinarum et saecularium litterarium”

  • Sammlung von Handschriften

  • Übersetzertätigkeit, z.T. Hippokrates/ Galen, Dioskurides durch Kassidor (Römer mit umfassenden Griechischkentnissen, im Alter in Kloster, tätig als Übersetzer)

• Isidor von Sevilla (570 - 636), “Etymologien”

  • medicina <-> modus

  • Sprache als Schlüssel zur Weltdeutung

  • konnte die griechischen Klassiker auswendig und trugf so zu deren Erhaltung bei

• Wearmouth

  • Beda Venerabilis (647-735) - Wissenenzyklopädien (antikes Wissen mit christlicher Überformung)

• Reichenau

  • Walahfried Strabo (808 - 849): “Hortulus” (bekannter Autor des Kulturortes und sein bekanntes Werk, ein Gedicht über die spirituelle Natur

• Fulda

  • Hrabanus Maurus (777-856), deutsche medizinische Termini (Texte, die dort auch genutzt und kommentiert wurden)

• “Lorscher Arzneibuch”

  • (um 800), Rezepte, in Lorsch, Südhessen

Der Kernbegriff “viriditas” in der Medizin Hilfegards von Bingen

viriditas:

• “Grünkraft”

• “Kreativitiät”

• Lebenskraft

• Kraft zum Gesundwerden

• Kraft zum Gesundmachen

• Kraft zur ethnischen Bewährung (Resilienz)

Hildegard von Bingen

• 1098 - 1179

• ursprünglich Einsiedlerin

• gründete 2 Klöster

• verfolgte ein ganzheitliches Medizinkonzept

• veröffentlichte mehrere Werke (schrieb auf Wachstafeln, die ihr Sekretär auf Pergement übertrug

  • 1136-1148: magistra

  • 1141-1151: “Scivias”

  • 1148: Trier: prophetissa

  • 1151-1158: “Physica” (systematische Naturkunde, Rezepte und Rezeptempfehlungen), “Causae et curae” (Frage, wie die Krankheit in die Welt kommt), Schlüsselbegriff Virirditas

  • 1150-1170: internationaler Briefwechsel

  • 1150-1175: Prediktreisen

  • 1165: Gründung Eibringen

Wege und Zentren des Kulturtransfers im Mittelalter sowie die wichtigsten Vemittlungspersönlichkeiten

• Byanz als Erbe Roms

  • ab 330 Konstantinopel

  • Bewahrer traditionellen antiken Wissens, übernahme hellenistischer Konzepte

  • Bibliotheken, Enzyklopädien, Nosokomien (Einrichtungen für Kranke, in denen eine intensive Ausbildung am Krankenbett durchgeführt wurde)

  • Persönlichkeiten (nach Buch, nicht von R. gelesen)

    • Oribasios aus Pergamon (325-400)

    • Aetios von Amida (480-556)

    • Alexander von Tralleis (525-600)

    • Paulos von Aegina (600-650, hatte chirurgische Kentnisse)

• Arabisch-islamischer Kulturkreis

  • Mohammed (570-632): Regeln zur Lebensführung, erlaubte Anknüpfung an Diätetik

• Christliche Nestorianer (ab etwa 600)

  • christliche Sekte, in oströmischen Reich (griechisch), Syrien und Persien (hebräisch, arabisch, persich) verbreitet

  • Vermittlerrolle durch mehrsprachige Mitglieder als Übersetzer

• Arabische Übersetzerzentren (ab etwa 800)

  • Bagdad, Damaskus, Antiochia, Basra, Kairo

  • bedeutendste Leistung: Übersetzung Galens (Johannitus (809-873))

• Salerno

  • gegründet um 900; civitas hippocratica (Medizinschule); “vier Meister” (4 Wissenschaftssprachen: latein, griechisch, hebräisch, arabisch)

  • evtl. Frauen an der Lehre beteiligt: Trotula (für Gynäkologie und Geburtshilfe)

  • Konstantin von Afrika (1018-1087) als wichtigster Übersetzer, z.B. Isaak Judaeus

  • 1140: Prüfungsreglement Rogers II von Sizilien (fordert mehrjährige Ausbildung von Ärzten mit Examen)

  • 1240 Edikt von Salerno (Friedrich II) = Abgrenzung des Arztberufes vom Apothekerstand

• Toledo

  • Gerhard von Cremina (1134-1187) als wichtigster Übersetzer

    • Albucasis (gest 1013): Chirurgie

    • Avicenna (980-1037): “Canon medicinae”

    • Avenzoar (gest.1162): Entdeckung der Krätzemilbe

    • Averroes (1126-1198): Aristotelesrezeption und -Kommentar

  • Moses Maimonides (1135-1204), Rabbi und Rechtsgelehrter

    • Ärztliche Ethik

Aufgaben und Charakteristika des mittelalterlichen Hospitals

Charakteristika

• Parallele zum klösterlichen Leben

  • Tagesstruktur: bete und arbeite (ora et labora)

  • gemeinsame Tracht, bescheidenes Leben (Askese)

  • Bauformen

• Sicherung des Seelenheils

  • Praktizierte Nächstenliebe (Caritas) -> Krankenpflege

  • Für die Stifter: memoria (praktizierte Nächstenliebe und Barmherzigkeit)

  • Für die Insassen: Gebet/ Gottesdienst- wurde konstant aufrecht erhalten

• Problem der “würdigen Armen” (zunächst Aufnahme Betroffener, die sich nicht selbst helfen können, ab Spätmittelalter auch Arbeitsscheue und Kleinkriminelle)

Träger

• Kirche (Papst, Bischhöfe, Klöster, Orden)

• Ritterorden

• Bruderschaften

• Landsherren (“hohe Hospitäler” in Hessen)

• Stadt (ab dem 13.Jahrhundert, Entfernung aus monastischer Tradition)

• (bürgerliche) Stiftungen

• Landsmannschaften an Pilgerorten

  
  

Insassen

• Hospitäler als Unterkunft für Bedürftige, Medizin als sekundärer Faktor (aus Notwendigkeit)

• Aufnahmevoraussetzung: kein stützendes familiäres Umfeld und nicht in der Lage, sich selbst zu helfen

• Pilger, Reisende, Fremde (hospites)

• Obdachlose

• Alte Arme ohne Familie

• Mittellose, gebrechliche Erwerbsunfähige

• Pflegebedürftige, körperlich und geistig behinderte

• Arme Kranke, kranke Dienstboten

  
  

Spezielle Aufgaben

• Anfänge: Abteilung für kranke Klosterinsassen

• Kreuzzüge: Verwundete und alte Soldaten (Ritterorden)

• wichtige Einnahmequelle: Alterspfründer (wohlhabende Alte, die sich einkauften)

• Isolation: Aussatz, “Pest”, “Franzosenkrankheit”

• Frühe Neuzeit: Arbeitsscheue, Kleinkriminelle

• Findelkinder, Waisen (ungern gesehen: mittellose Schwangere)

AUSSATZ

Semiotik (= Lehre von den Zeichen, Symptomorientiertes erkennen von Krankheiten)

• Lepranöse teilweise grässlich entstellt

  • Haut

  • Haare

  • Augen

  • Nase -> Nachweis von Geschwüren in den Nasengängen

  • Ohren

  • Zunge

  • Zahnfleisch

  • Gaumen

  • übler Geruch wegen Gewebezerfall

• Stimme -> Singprobe (durch Befall der Stimmbänder wird Tonation unmöglich)

• Muskelatrophie -> Daumenballenprobe

• Sensibilitätsstörungen -> Nadelprobe

• Blut: Seihprobe (Untersuchung nach Schlacken)

• Charakterveränderungen

Bezeichungen

• Aussonderung

  • Aussatz, Aussetzigkeit

  • Feltsiech, sondersiech, spittelsiech

• nach den Attributen

  • Hornigbruoder

• prägnanter Gebrauch: “die” Krankheit

  • frz. malade -> malat(sucht)

  • lat. miser, misellus -> miselsucht, “arme Leute”

• apotropäisch (= Riten zur Abwehr von Unheil)

  • “gute Leute”

• Benennung nach Schutzheiligen

  • Mb. Sancti Lazari, Iasersucht

  • Sankt-Jobst-Krankheit

Vermutungen zu den Ursachen

• Sünde -> verstoßen, aussetzen

  • säkular: psychische Ursachen

• Dyskrasie (= unausgewogene Mischung der Körpersäfte)

  • schwarze Galle (auch übler Charakter)

  • Austrocknung, Auskühlung nach Überhitzung

  • “Konstitution”, genetische Disposition, Vererbung

• Miasma

  • Klima

• Kontagium -> Isolation

  • Hygiene, Sauberkeit, Wohnraum, Ernährung

  • “GIft”

  • Myobacterium leprae

AUSSATZ

Organisatorische Aspekte

• Sensibilisierung: Anzeigepflicht

• Diagnostik: Lepraschau (durch Leprosius, überwacht von einem Arzt)

• Dokumentation: Lepraschaubrief

• Unterbringung (viele in Wanderschaft, “stationäre” Unterbringung sehr teuer)

• Aufsicht, Überwachung

• Sicherung des Lebensunterhaltes

• Finanzierung der “Organisation”

• Rechtsstellung: Sonderrechte (z.B. Bettelprivilegien an großen Feiertagen auf dem Kirchplatz), Rechteverluste

• evtl. Wiedereingliederung

religiös-kulturelle Aspekte

• Verantwortung der Gemeinschaft: Caritas

• Deutung:

  • Moral, Sünde, Strafe

  • Prüfung, Bewährung, Fegefeuer (Leprafriedhöfe nahezu heilig, Freisprache von Fegefeuer durch zu Lebzeiten ertragenes Leid)

• Seelenheil, Trost

• Vorbilder: “Christus pauper”, Schutzheilige

• Sequestrationsriten (= Riten zur Aussonderung der Kranken, Leprösen wurde Totenmesse zu Lebzeiten gelesen, gesellschaftliche Sonderstellung)

• Rechte in der Gemeinschaft der Gläubigen

Therapie(versuche)

• Diätetik, “Reinigung”

• lokal: chirurgisch, dermatologisch (Heilwasser, Thermalquellen, Schwefelquellen)

• Wundermittel, Gnadenmittel

• Moderne Chemotherapie

  • Diamino-Diphenyl-Sulphon (DDS)

  • Rifampicin (RMP)

  • Ethambutil (EMB)

  • Isoniacid (INH)

  • Prothionamid (PTH)

  • Kombinationstherapie

Der berühmte Lepra-Helfer: Albert Schweitzer (1875-1965)

• Arzt, Philosoph, evangelischer Theologe Organist, Pazifist

• 1913: Gründung eines Urwald-Krankenhauses in Lambaréné (Gabun)

  • Village de Lumiére für ca 70 Leprapatienten

• 1953 Friedensnobelpreis

  • “Ethik der Erfurcht vor dem Leben”

• seit den 1960er Jahren in der Kritik wegen Paternalismus und Rassismus

PEST

Ausbreitung

• 1346 “Ferner Osten”, Caffa/Krim

• 1347 Konstantinopel, Sizilien, Genua, Vendig

• Nov 1347 Provence

• Jan 1348 Avignon, Apulien

• 1348 ganz Italien, Frankreich, restliches Europa, Nordafrika

Symptome

• Abgeschlagenheit -> Apathie

• heftige Kopfschmerzen

• Lymphknotenschwellung (“Pestbeulen”)

  • besonders in der Leiste und unter der Achselhöhle

• Blauschwarze Hautflecken als Ausdruck der Pestsepsis

• Lungenpest: Husten mit blutig-schaumigem Auswurf (hochansteckend, Hauptansteckungsweg)

Vemutungen zur Ätiologie

• Planetenkonstellation von 1356 (“siderisch”)

  • Saturn, Jupiter und Mars zur gleichen Zeit im Zeichen des Wassermanns

• Giftige Dämpfe aus dem Erdboden (“terrestrisch”)

  • Starkes Erdbeben im Januar 1347

  • Miasma-Therorie “Pesthauch” -> schädliche Ausdünstungen aus Spalten im Boden nach einem großen Erdbeben

• Ausdünstungen Erkrankter und Toter

  • Atemluft, “Kontagium” (= Übertragung von Mensch zu Mensch)

• Abgelehnte Erklärungen

  • Zorn Gottes

  • Vorzeichen der Apokalypse

  • Brunnenvergiftung

Empfohlene Prävention

• Abstand von Erkrankten und Leichen

• Luft reinigen

  • Feuerwälle oder Räucherungen

  • Lüften und Ausräuchern der Räume, Mundschutz und Parfüm

• Geregelte Lebensweise, Diätetik

  • Erlesene Speisen, bester Wein

  • “sportliche” Betätigung, aber keine Überanstrengung

  • Maßhalten

  • Aderlass, lauwarme

Öffentliche Hygiene

• Quarantäne, Isolierung, Kontrolle von Fremden (Reisepass!)

• Regulierung von Menschenansammlungen

• Beseitigung der Leichen und ihrer Kleider

• Kontrolle der Brunnen

• Räucherfeuer, Feuerwachen

• Sicherstellung medizinischer und pflegerischer Betreuung, einschließlich Versorgung mit Arzneimitteln

• Sicherstellung seelsorgerischer Betreuung

• Sicherstellung der öffentlichen Ordnung

• Neue Erkentnisse:

  • Krankheiten können über den Autoritäten stehen

  • Individualmedizin kann das nicht lösen -> Gesundheitsmanagement als politische Aufgabe

Die wichtigsten Pestschriften

• “Pariser Pestgutachten” (Compedium de epidemia)

  • “Sinn der höchsten Meister von Paris”

  • “Prager Sendbrief” (Missum imperatori)

  • Pestbrief an die Frau von Plauen

• Hans Andree, Pestgedicht

• Aderlasstraktate, Pestlassmännlein

• Theriak-Pesttraktate

• Heinrich Steinhöwel, Pestbüchlein

Nosologie = Lehre von den Krankheiten, systematische Beschreibung und Einordnung der Krankheiten

• im Mittelalter: Unterscheidung extrinsischer und intrinsischer Krankheistursachen

• manche außerhalb menschlicher Einflussnahme, andere therapeutisch behandelbar

Mittelalterlichen Therapieansätze und ihre Begründung

-> allopathischer Ansatz: Ausgleich mittels auf Gegensätzen beruhendem Herangehen (Viersäftelehre)

-> homöopathischer Ansatz: auf Ähnlichkeit und Analogie setzendes Herangehen (Signaturenlehre)

Signaturenlehre= Lehre von Zeichen der Natur, die durch ihre Merkmale (Farbe, Charakter, Ort, Entstehenszeit, …) zu anderen Aspekten zugeordnet werden; Grundannahme ist, dass sämtliche Wesen und Erscheinungen miteinander in Beziehung stehen (universale Sympathie, Mikrokosmos-Makrokosmos-Denken)

• Beispiele:

  • Walnuss (Form) für die Behandlung des Gehirns

  • Bohne als Heilmittel für Nierenleiden

  • gelber Saft des Schöllkrauts - gegen Ikterus

Das Viererschema der Viersäftelehre (Humoralpathologie) und seine Vernetzung mit Mikro- und Makrokosmos

• sämtliche Dinge der Welt durch je zwei oder mehr Qualitätenpaare gekennzeichnet

• daraus geschlussfolgert: diagnostische, diätetische, therapeutische Konsequenzen

• Ziel der Therapie ist ein auf den Patienten abgestimmter Ausgleich (z.B. “heiße” Drogen gegen “kalte” Zustände), um die Gesundheit wieder herzustellen

• Einbeziehung auch äußerer Faktoren (z.B. Gestirne)

• ausbleibender Erfolg: Krankheit o. äußerer Einfluss zu stark (System war nicht falzifizierbar)

Die wichtigsten Vertreter der mittelalterlichen Chirurgie

• Roger Frugardi (12.Jahrhundert)

  • Rotes Pulver

    • Beinwell, “Consolida”, “Symphytus”, “Walwurz” -> Allantoin (aus Purinabbau, fördert Hautregeneration/-wachstum), Schleimstoffe

    • Blutstein (Hämatit) -> Name+”Beobachtung (silbriger Stein, “blutet” -> Wasser färbt sich rot beim Schleifen

    • Harze: Kolophonium, Mastix, Weihrauch, Drachenblut -> “trocken”, desinfizierend

  • Mehl-Eiweiß-Verband bei Knochenbrüchen

  • Schüler: Guido d’Arezzo, Roland von Parma

• Hugo und Teodorico Borgogni (13.Jahrhundert)

  • Weinverbände, Schlafschwämme (unkontrollierbare Narkose durch eigeriebene, getrocknete Kräuter, Wirkung durch Befeuchten)

• Bruno von Longoburgo (13.Jahrhundert)

  • Früheste Albucasis-Rezeption

  • Trockenhalten der Wunden

• Wilhelm von Saliceto (13.Jahrhundert)

  • Ablehnen des Glüheisens zur Wundheilung, z.T Anwendung zur Blutstillung

• Lanfrank von Mailand, Heinrich von Mondeville: Paris

• Bedeutende Chirurgen im Spätmittelalter

  • Niederlande: Jan Yperman (1260-um 1320)

  • Ortolf von Baierland (Ende 13.Jahrhundert)

    -> Verbreitetstes deutschsprachiges Lehrbuch des Mittelalters

  • Guy de Chauliac (14.Jahrhundert)

    • auch Theologe, päpstlicher Leibarzt

    • Pestmanagement 1348

    • “Chirurgia magna” (1363), noch in der Neuzeit benutzt von Hans von Gersdorf

  • Heinrich von Pfalzpaint (15.Jahrhundert)

    -> evt. Nasenersatzplastik und Narkosemittel

Der damalige Leistungsstand

• “konservative” Einstellung

• beschränkt auf Wundbehandlung, das (nur teilweise erfolgreiche) Wiedereinrichten von Verrenkungen und Frakturen

• kleine Eingriffe wie Aderlass, Schröpfen, Eröffnen von Abszessen

• große OPs nur im äußersten Notfall

• Bauchverletzungen galten als tödlich, “Schlafschwämme” zur Narkose nie nachgewiesen, laut Geschichten Wunden mit siedendem Öl ausgegossen

  
  

Einschränkungen für Geistliche

• Synode von Lerida (524/46)

  • “Ecclesioa abhorret a sanguine”

  • die Kirche schreckt vor Blut zurück -> Geistliche dürfen nicht chirurgisch tätig werden

• Konzil von Clermont (1130)

  • Praktizierverbot für Mönche und Geistliche

• Konzil von Tours (1163)

  • Ausbildungsverbot für Mönche in Medizin

  • Bestätigung: “Ecclesia abhorret a sangiune”

  • wer mit dem Tod eines Menschen zu tun hatte, darf kein geistliches Amt mehr ausüben

• IV. Laterankonzil (1215)

  • Ausbildungsverbot bzgl. Medizin für alle Geistlichen

  • Verbot der Chirurgie für geistliche wegen Lebensgefahr

  • wer mit dem Tod eines Menschen zu tun hatte, darf nicht in geweihter Erde bestattet werden

Grundannahmen und Realitätsbegriff der fühmittelalterlichen Mönchsmedizin im Vergleich mit den heutigen Vorstellungen

Begriffe:

• Allegorie = Form indirekter Aussage, bei der eine Sache aufgrund von ähnlichkeit als Zeichen einer anderen Sache eingesetzt wird; bildliche Darstellung eines abstrakten Begriffes

  -> Verweischarakter der Wirklichkeit, Zahlensymbolik

  • z.B. Physiologus, darin z.B. Hirsch als Todfeind der Schlange = Christus, der den Teufel bekämpft

• Signaturenlehre= Lehre von Zeichen der Natur, die durch ihre Merkmale (Farbe, Charakter, Ort, Entstehenszeit, …) zu anderen Aspekten zugeordnet werden; Grundannahme ist, dass sämtliche Wesen und Erscheinungen miteinander in Beziehung stehen (universale Sympathie, Mikrokosmos-Makrokosmos-Denken)

  Beispiele:

  • Walnuss (Form) für die Behandlung des Gehirns

  • Bohne als Heilmittel für Nierenleiden

  • gelber Saft des Schöllkrauts - gegen Ikterus

• Idealismus= philosophische Lehre, Existenz ist von Idee abhängig, das Sein führt allein zum Denken zurück

  • z.B. Platon: Ideen sind stabil und ewig, im Gegensatz zu konkreten, erfahrbaren Einzeldingen

• Deduktive Argumentation= Argumentationsform, bei der vom Allgemeinen auf das Besondere geschlussfolgert wird

  • Bsp.: Alle Menschen sind sterblich. Sokrates ist ein Mensch. Sokrates ist sterblich.

• Analogiebildung= nach dem Vorbild eines anderen Wortes/ einer anderen Form gebildetes Wort/Form; eine Sache wird durch ein ähnliches Merkmal auf eine andere bezogen, ohne, dass mehr Merkmale überein stimmen

  • Bsp.: siehe Signaturenlehre

• Ambiguitätstoleranz= Fähigkeit und Vieldeutigkeit zur Kenntnis nehmen und ertragen können

  • Verehrung Jerusalems durch Christen und Muslime

  • Toleranz antikem griechichen Wissens neben den Texten der Bibel

Das Verhältnis von Byanz und des Islams zur mittelalterlichen Medizin

Byanz

• Schüsselrolle bei der Weitergabe von antikem Wissen

• Erhielt griechische Sprachkompetenz, während sie im restlichen römischen Reich eher verdrängt wurde

• Umfangreiche Sammlungen heilkundlichen und therapeutischen Wissens (Bibliotheken, Enzyklopädien)

Islam

• hoher Stellenwert des Wissens in der arabischen Medizin

• großes Interesse an griechischer Medizin, Naturkunde und Philosophie

• Gemeinsamkeiten/ gute Anknüpfungspunkte der Regeln zur Lebensführung des Propheten Mohammed und der Diätetik

Wissenschaftsbetrieb der mittelalterlichen Universitäten verglichen mit dem heutigen

Die “Renaissance” des 12. Jahrhunderts

• Zurückdrängen theologischer Denkmuster

• Aufkommen einer höfischen Laienkultur

• Weltbezug der Wissenschaft

  -> Decretum Gratiani 1140 (kanonisches Recht)

• “Kaiserdome”, Erfindung der Gotik

  -> Florentiner “Protorenaissance” (Ablehnung der Gotik, Rückbesinnung auf alte römische Muster)

• Kontakt zum Orient, Kreuzzüge

• Verbreiterung der Bildungsmöglichkeiten

  • Kathedralenaschulen (für klerikalen Nachwuchs, keine Vermittlung des in dieser Zeit rapide Anwachsenden Wissens (durch Kontakt zum Orient))

  • Erste Universitätsgründungen (-> Streit der Fakultäten)

    
    

Das Hospital als typisch mittelalterliche Institution sowie die wesentlichen Unterschiede zum modernen Krankenhaus

Wissen und Erkentnisgewinn

• Tradition als Wissenschatz

  • Dioskurides: “Materia medica”

  • Handbücher, besonders aus Salerno

• Innovation durch (theoriegrestützte) Empirie

  • Beobachtete Sofortwirkung, deduktiv erklärt

    -> Schlussfolgern vom Allgemeinen auf das Besondere

  • Ausweitung der Humoralpathologie auf Heil- und Nahrungsmittel

    -> Schwerpunkt: Brech- und Abführmittel; Überschießende Säfte = Ungleichgewicht = Krankheit; Heilung durch Zuführen des Gegenteils (“warme” Droge gegen “kalte” Krankheit) oder Enfernen des “Überflüssigen” (Aderlass)

• Innovation durch Analogiebildung

  • Signaturenlehre: Schlussfolgerung von Aussehen oder bestimmte Eigenschaften auf Wirkung

    -> z.B. Übertragung von einem Körpersystem auf ein anderes, z.B. was abführend wirkt, treibt auch tote Föten aus und hilft gegen Steinleiden

Aussatz und Pest als verschiedene Seuchentypen mit entsprechend verschiedenen Bewältigungsstrategien

Merkmale magischen Denkens

• Similemagie

  -> Ähnlichkeit in Farbe, Form, Handlung, Wirkung -> Nähe zur Signaturenlehre

  Bsp.: geimeiner Augentrost -> seit 13.Jhnd Verwendung in Augenheilkunde, keine pharmakologische Wirksamkeit belegt

  z.B. Alraune als Pflanze mit golemförmiger Wurzel -> für Voodoo-ähnliche Schadenszauber, dem (schmerzenden) Körperteil entsprechendes Pflanzenteil als Heilmittel angewandt

• Singularitätsmagie

  -> Besonderheit, Seltenheit; Aspekte des Unheimlichen

  z.B. 3 = Zahl Gottes, 4 = Zahl der Welt, 7 = 3+4 = Glückszahl, 12 = 3*4 = Glückszahl, 13 = Unglückszahl (12 als Glückszahl knapp verfehlt)

  z.B. Zusprechen besonders heilender/ schädigender Wirkung seltener Sternen-/ Mondkonstellationen

• Weiße Magie

  -> Heilzauber, Mantik (Wahrsagen)

• Schwarze Magie

  -> Schadenzauber

Rolle der Magie in der mittelalterlichen Medizin

• Zauberei im Mittelalter omnipräsent, geringfügig eingeschränkt durch zaubereifeindliches Christentum

• vor allem im Bereich der Medizin, lässt sich von “wissenschaftlicher Medizin” nicht abgrenzen

• vor allem Singularitätsmagie: setzt auf Seltenheit, Geheimnis, Unheimlichkeit oder besonderen Wert einer Droge oder eines Verfahrens

  -> auch Zauberformeln, Wunderdrogen (, Kraft von Edelsteinen)

• Similemagie (Aussehen der Droge erlaubt Rückschlüsse auf Wirkung, = Anwendung der Signaturenlehre)