Ethik

kosmologisches Naturrecht:

Berufung auf gottgegebene Rechte/

gottgegebene Weltordnung

anthropologisches Naturrecht:

Berufung auf das Wesen des

Menschen

rationales Naturrecht: Berufung

auf menschliche Vernunftbegabung

mangelnde Rechtssicherheit, da

keine Einklagbarkeit gegeben

Berufung auf Naturrecht durch Diktaturen, z. B. durch Deklarierung despotischer Herrschaft als naturgemaß

überzeitliche, überstaatliche und

vom jeweils im Staat existierenden

Recht losgelöste Geltung-> Bei-

spiel: Menschenrechte

hergeleitet aus der ,Natur" -> ange-

borenes, universell gültiges Recht

Rechtsnormen dürfen nicht gegen

aus dem Naturrecht ableitbare mo-

ralische Anforderungen verstoßen

Geltung zu einer bestimmten Zeit

und an einem bestimmten Ort (in der

Regel Staatsgebiet) -> Beispiel:

Wahlrecht in der Weimarer Republik

von Menschen gesetztes Recht (von

‣positiv": lat. ponere: setzen, legen)

Rechtens ist, was legal ist, was also

vom Gesetz her erlaubt ist -> morali-

sche Fragen ohne Bedeutung

Berufung auf Naturrechte möglich, wenn das existierende Recht in einem Staat zweifelhaft ist

Rechtssicherheit, da der Bürger im Gesetz genau nachsehen kann, was erlaubt und was strafbar ist

mangelnde Rechtssicherheit, da

keine Einklagbarkeit gegeben

Berufung auf Naturrecht durch Diktaturen, z. B, durch Deklarierung despotischer Herrschaft als naturgemäß

Auch eine Norm, die moralisch frag-

würdig ist, kann eine Rechtsnorm

sein - Bedingung ihrer Gültigkeit ist

nur, ob die Norm formal richtig in ein

Gesetz umgesetzt worden ist.

Eine abstrakte Regel, die bestimmte Verhaltensweisen vorschreibt oder verbietet und rechtliche Konsequenzen bei Verletzung nach sich ziehen kann.

Ordnungsfunktion

Gerechtigkeitsfunktion

Herrschaftsfunktion

Herschaftskontrolfunktion

Austeilende (distributive) Gerechtigkeit: regelt das Verhältnis von Staat zu Bürger

Ausgleichende (kommutative Gerechtigkeit: regelt das Verhaltnis von Bürger zu Bürger

Mitgliedschaft und ZugehörigkeitI|

Sicherheit und Wohlfahrt

Erziehung und Bildung

Verwandtschaft und Liebe

Anerkennung

Ämter

Harte Arbeit

Politische Macht

Freizeit

Geld und Waren

Göttliche Gnade

Das Gesamtsystem von Regeln und Normen, die eine Gesellschaft zur Regelung von Verhalten und zur Aufrechterhaltung von Ordnung und Gerechtigkeit geschaffen hat

Die rechtliche Verbindlichkeit und Gültigkeit von Gesetzen und Normen

Das Prinzip, dass die Ausübung staatlicher Macht an das Recht gebunden ist und bestimmten rechtlichen Verfahren und Prinzipien folgen muss.

Die Gewissheit und Vorhersehbarkeit rechtlicher Regelungen, um den Menschen Orientierung und Schutz zu bieten

Die angemessene Bestrafung für ein begangenes Unrecht, die proportional zur Schwere der Tat steht.

Grundlegende Rechte und Freiheiten, die jedem Menschen aufgrund seiner bloßen Existenz zustehen, unabhängig von sozialen, kulturellen oder politischen Unterschieden.

Eine allgemein verbindliche Regelung, die von einer staatlichen Autorität erlassen wurde und das Verhalten der Bürger regelt.

Die Idee, dass Ressourcen, Chancen und Belohnungen gerecht verteilt werden sollten, um einen fairen Ausgleich zwischen den Mitgliedern einer Gesellschaft zu schaffen

Positiv: Resozialisierung

Negativ: unschädlichmachung/ Abschreckung/ Denkzettel

Eine Form der konfliktbewältigung durch Wiedergutmachung, bei der alle von der Straftat betroffenen (Täter und opfer) zusammenkommen und nach Lösungen suchen

In Deutschland häufigste Form ist der Täter-Opfer Ausgleich (nur bei minderschweren Straftaten möglich)

Soziale und wirtschaftliche Benachteiligung: Menschen, die in benachteiligten sozialen und wirtschaftlichen Verhältnissen aufwachsen, haben ein höheres Risiko, straffällig zu werden. Faktoren wie Armut, mangelnder Zugang zu Bildung, Arbeitslosigkeit und Wohnungslosigkeit können zu Frustration, Hoffnungslosigkeit und einem Gefühl der Ausgrenzung führen, was strafbares Verhalten begünstigen kann.

Familie und Erziehung: Eine instabile oder gewalttätige familiäre Umgebung, Vernachlässigung, Missbrauch oder das Fehlen elterlicher Fürsorge können das Risiko einer strafbaren Handlung erhöhen. Eine fehlende Unterstützung und ein Mangel an positiven Vorbildern können zu Verhaltensproblemen und kriminellem Verhalten führen.

Suchtprobleme: Drogen- und Alkoholabhängigkeit sind häufige Faktoren, die zu strafbarem Verhalten beitragen können. Der Konsum von Suchtmitteln kann das Urteilsvermögen beeinträchtigen, impulsives Verhalten fördern und zu illegalen Aktivitäten führen, um den Suchtstoff zu finanzieren.

Psychische Gesundheitsprobleme: Menschen mit unbehandelten psychischen Erkrankungen, wie z.B. Antisoziale Persönlichkeitsstörung, Aufmerksamkeitsdefizit-/Hyperaktivitätsstörung (ADHS), Depressionen oder Angststörungen, können ein erhöhtes Risiko für strafbares Verhalten haben. Psychische Probleme können das Verhalten beeinflussen, die Fähigkeit zur Problemlösung und Impulskontrolle beeinträchtigen und zu aggressivem Verhalten führen.

Peer-Einfluss: Der Umgang mit delinquenten oder kriminellen Peer-Gruppen kann zu strafbarem Verhalten führen. Die Identifikation mit einer Gruppe, die kriminelle Aktivitäten unterstützt oder normalisiert, kann einen starken Einfluss auf das individuelle Verhalten haben.

Bildungsmangel: Ein niedriger Bildungsstand und Schulabbruch können das Risiko von straffälligem Verhalten erhöhen. Bildung spielt eine wichtige Rolle bei der Entwicklung sozialer Kompetenzen, der beruflichen Integration und der Fähigkeit, alternative Lösungsstrategien zu nutzen.

Eine Tat ist mit einer gleichwertigen Strafe zu vergelten “Auge um Auge, Zahn um zahn”

Maßnahmen, die darauf abzielen, bei straffällig gewordenen Personen gezielt auf deren individuelle Risikofaktoren einzugehen, um Rückfälle zu verhindern und eine erfolgreiche Resozialisierung zu fördern.

Strafe darf keine Zwecke verfolgen

Vergangenheitsorientiert

Repressiv

Strafmaß bemisst sich an Schwere der Schuld

VERGELTUNG

Maßnahmen, die darauf abzielen, durch die Abschreckung potenzieller Täter das Auftreten von Straftaten in der Gesellschaft zu verringern.

(Bekanntester Vertreter: Feuerbach)

Positive : Normbekräftigung

Negative : Abschreckung

Der Wille zum Sinn besagt, dass der Mensch ein grundlegendes Streben nach Sinn und Bedeutung in seinem Leben hat. Frankl argumentierte, dass die Suche nach Sinn eine der grundlegenden Motivationen des Menschen ist und dass das Fehlen von Sinngehalt zu emotionaler Leere, Frustration und existenzieller Unzufriedenheit führen kann.

Man muss Der Tätigkeit gewachsen sein (eigene Fähigkeiten müssen Anforderungen entsprechen)

Handlung muss um der Handlung willen geschehen (Autotelische Aktivität) '-> es geht um den Moment

Menschen die hohe flowwerte in der Arbeit hatten, haben auch höhere Werte für Glück und Zufriedenheit in der Freizeit

Kriegssituationen

Zocken (Vernachlässigung von Essen und trinken)

Rasantes Autofahren

Eigenes Schicksal demütig annehmen, da alles im Logos enthalten ist (man kann sein eigenes Schicksal sowieso nicht ändern also sollte man sich fügen, da widersetzen nur zu Unglück führt. Man kann nur glücklich sein wenn man sein Schicksal akzeptiert)

Gebildeter Mensch gibt sich seinem Schicksal hin ohne Vorwürfe an andere oder sich selbst zu richten -> Ataraxia (Seelenruhe) stellt sich ein : absolute Zufriedenheit mit der aktuellen Situation. Lässt gesamten unnannehmlichkeiten des Alltags ertragen -> gefühlsmäßige Enthaltsamkeit da man Gefühlen nicht trauen kann (führen zu leid)

Apatheia (freisein von leidenschaften) sehr wichtig für Stoiker

Autarkia (Innere Unabhängigkeit) nur möglich wenn man sich von Gesellschaft unabhängig macht (bewusstes fernhalten von anderen Menschen schützt vor Leid das mit zwischenmenschlichen Beziehungen einhergeht)

Gründer der Stoa : Zenon

Leben und Hintergrund: Emmanuel Levinas wurde am 12. Januar 1906 in Litauen geboren und floh während des Zweiten Weltkriegs vor den Nazis nach Frankreich. Seine jüdische Herkunft und die Erfahrungen des Holocaust hatten einen starken Einfluss auf seine Philosophie.

Ethik als Erste Philosophie: Eine zentrale Idee von Levinas ist, dass die Ethik die Grundlage für alle anderen philosophischen Überlegungen darstellt. Er betonte, dass unser ethisches Verantwortungsgefühl gegenüber dem Anderen vorrangig ist und dass diese Verantwortung nicht durch abstrakte Theorien oder moralische Regeln abgelöst werden kann.

Das Gesicht des Anderen: Levinas' berühmteste Metapher ist das "Gesicht des Anderen". Er argumentiert, dass wir im Angesicht des Anderen eine unmittelbare moralische Verantwortung haben. Das Gesicht des Anderen fordert uns auf, unser egoistisches Streben nach Macht und Besitz aufzugeben und stattdessen den Anderen zu respektieren und für ihn Verantwortung zu übernehmen.

Ethik als Unendlichkeit: Levinas beschreibt die Ethik als unendlich, da unsere Verantwortung gegenüber dem Anderen niemals vollständig erfüllt werden kann. Es gibt immer einen weiteren Anderen, dem wir ethische Aufmerksamkeit schulden. Diese unendliche Verantwortung fordert uns heraus und eröffnet einen Raum für moralisches Wachstum und Entwicklung.

1. Positives Recht gilt auch dann, wenn es inhaltlich ungerecht ist

2. Weist die Ungerechtigkeit ein unerträgliches Maß auf, gilt das Recht nicht.

3. Wurde bei der Setzung des positiven Rechts die Gleichheit aller Menschen bewusst verleugnet, kann dieses Recht nicht einmal als solches bezeichnet werden und ist ebenfalls ungültig.

intrinsische Motivation (d. h. Motivation aus dem Ich heraus)

fordernde Handlung, die aber weder über- noch unterfordert

Handlung mit vollkommener Hingabe

klares Ziel und Handlungskontrolle

keine Störfaktoren und keine Ablenkungen

Der Gebrauch der Vernunft/ das wirken des rationalen Seelenteils

Mensch muss dem ergon in der bestmöglichen Form gerecht werden (arete=tüchtigkeit/ vortrefflichkeit/Tugend)

-> konkretes Tätigsein

Das hervorbringen (poiseis): herstellen eines Gegenstandes (z.B. töpfern einer vase zum verkauf) - Zweck des Tätigseins liegt außerhalb des Tätigseins

Das Handeln (praxis): tätigsein um seiner selbst willen - Zweck des Tätigseins liegt innerhalb des Tätigseins (z.B. puzzlen)

Das betrachten (theoria): erkennen des unveränderlichen, ewigen (z.B. aktives nachdenken über die Glückseligkeit) -> laut Aristoteles Tätigkeit, die die größte Glückseligkeit bringt

Katastematische Lust: dauerhafte zustandslust im sinne einer daseinslust

Kinetische Lust: besteht in der sofortigen, unbedingten Befriedigung von Bedürfnissen bzw. im unmittelbaren Genuss. Diese Form der Lust lehnt Epikur ab, weshalb es auch falsch ist, ihn als Hedonisten (griech. hedoné: Lust, Genuss) im alltagssprachlichen Sinne einzuordnen

Die Welt besteht aus unendlich vielen Atomen, die sich immer wieder neu kombinieren, z.B. auch nach dem Tod einer Person. Eine “ewige” Seele gibt es daher nicht

Es gibt keine (Vor)Bestimmung des Menschen (also auch z.B. auch keinen göttlichen Plan, dem der mensch zu folgen hat)

Der Mensch kann sich ganz dem Streben nach einem glücklichen Leben widmen

Ataraxia(griech.: Unerschütterlichkeit) bezeichnet wie bei Epikur das Ideal der Seelenruhe. Der Mensch soll den Herausforderungen des Lebens und widrigen Ereignissen bzw. Zuständen standhalten. Das Ziel ist eine Affektlosigkeit, also eine Freiheit von Gemütsregungen, gegenüber allen Situationen, die sich nicht beeinflussen lassen.

Apatheia (griech.: Unempfindlichkeit, Leidenschaftslosigkeit) ist nicht zu verwechseln mit dem heutigen Begriff der Apathie, der Teilnahmslosigkeit in negativem Sinne bezeichnet. Apatheia als Gelassenheit wurde von den Stoikern positiv gesehen - und zwar als ein Kennzeichen einer Seele, die sich nicht von Emotionen überwältigen und mitreißen lässt.

Autarkia (griech.: Selbstgenügsamkeit) meint die Unabhängigkeit von anderen Menschen und von äuBeren Übeln und Güitern, die nicht im eigenen Einflussbereich liegen

Durch die Fokussierung auf sich selbst kann Gleichgültigkeit (z.B. das zulassen von kriegen, fehlende Empathie etc) entstehen

Akzeptanz: Resiliente Menschen erkennen die Realität einer schwierigen Situation an und akzeptieren sie, anstatt dagegen anzukämpfen oder zu leugnen. Sie können sich an Veränderungen anpassen und mit Unsicherheit umgehen.

Optimismus: Resiliente Personen haben eine positive Einstellung und glauben an ihre Fähigkeit, mit Herausforderungen umzugehen und diese zu überwinden. Sie betrachten Rückschläge als vorübergehend und suchen nach Lösungen.

Zielorientierung: Resiliente Menschen setzen sich klare Ziele und haben eine klare Vorstellung davon, was sie erreichen wollen. Sie können sich auf ihre Ziele konzentrieren und motiviert bleiben, auch wenn Hindernisse auftreten.

Netzwerkorientierung: Resilienz beinhaltet auch das Aufbauen und Pflegen von starken sozialen Beziehungen. Unterstützung durch Familie, Freunde, Kollegen oder Gemeinschaften kann in schwierigen Zeiten eine wichtige Ressource sein.

Selbstwirksamkeit: Resiliente Personen glauben an ihre Fähigkeit, Einfluss auf ihr Leben und ihre Umstände zu nehmen. Sie vertrauen auf ihre Fähigkeiten, Probleme zu lösen und positive Veränderungen herbeizuführen.

Selbstfürsorge: Resilienz erfordert auch die Fähigkeit, gut für sich selbst zu sorgen. Dazu gehören Aspekte wie gesunde Ernährung, ausreichend Schlaf, regelmäßige Bewegung, Stressbewältigungstechniken und die Pflege emotionaler Bedürfnisse.

Flexibilität: Resiliente Personen sind flexibel und anpassungsfähig. Sie können sich an neue Umstände anpassen, alternative Lösungen finden und mit Unsicherheit umgehen. Sie sehen Veränderungen als Chance für Wachstum und persönliche Entwicklung.