2.B. G.KULTUR

• Der Begriff Geschichtskultur bezeichnet die Art und Weise, wie eine Gesellschaft mit Vergangenheit und Geschichte umgeht.

• Manifestation neben Geschichtsschreibung in Denkmälern, Jubiläen, Gedenktagen und –reden, Ausstellungen, Literatur, bildender Kunst, Film, Populärkultur (z. B. Comics), Events usw. usf.

• Nach Jörn Rüsen: „die praktisch wirksame Artikulation von Geschichtsbewusstsein“

• Nach Hermann Lübbe: „Vergangenheitsvergegenwärtigungspraxis“

kognitiveDimension(Sinnkriterium:„Wahrheit“, z. B. in der geschichtswissenschaftlichen Forschung)

• ästhetische Dimension (Sinnkriterium: „Schön- heit“, z. B. in literarischer oder filmischer Gestaltung)

• die politische Dimension (Sinnkriterium: „Legitimität“, z. B. über Geschichtspolitik)

• ethischeDimension

• ökonomischeDimension

Die Positionen Pandels und Schönemanns:

• Hans-JürgenPandelsiehtGeschichtskulturnur als den heutigen Umgang mit Geschichte in der gegenwärtigen Gesellschaft.

• Für Bernd Schönemann ist der Terminus auch für frühere Zeiten anzuwenden (z. B. Luther-Bild im 19. Jahrhundert).

• Merkmale von Geschichtskultur (nach Pandel):

1. LebensweltlichePräsenz

(→Charakter der Geschichtskultur:

- Imaginativ

- Ästhetisch

- Diskursiv

- Simulativ

- Rhetorisch

- Didaktisch

- Wissenschaftlich

- Unkorrekt)

2. Eventcharakter

3. Gattungswechsel

• Nach Bernd Schönemann sind Geschichtsbewusst- sein und Geschichtskultur zwei Seiten der selben Medaille:

• Geschichtsbewusstsein als individuelles Konstrukt

• Geschichtskultur als kollektives Konstrukt

• Aufgabe: verstärkte Einbeziehung geschichtskultureller Phänomene in den Unterricht