17.05. Zentrale Begriffe der Literaturdidaktik: Kanon / Literaturgeschichte

Sowohl Literaturgeschichte als auch …………… haben etwas mit dem zu tun, was in der Gedächtnisforschung ‚…………… ………………‘ genannt wird.

Inhalte des Deutschunterrichts sind …………….. …………. .

Welche Werke der (deutschsprachigen) Literatur sollen der ………………… ………………. im ……………… ……………?

In den einheitlichen ……………………………….. in der Abiturprüfung Deutsch aus dem Jahr 2002 wird der ……………. damit begründet, dass eine „…………………………. ………………….. u.a. ‚Grundlage für den …………………………… ……………….. sowie die Tradierung und Förderung eines ……………….. ……..…………….‘“ sei.

Der Literaturdidaktiker Joachim Pfeiffer sagt in seinem Aufsatz über ………………. ……………… im Literaturunterricht, dass „ohne ……………………….. ein Verständnis der …………………. ………………. nicht möglich“ sei.

Darüber hinaus diene die literaturgeschichtliche Grundbildung auch „‚der ………… …………………. bei der aktiven Auseinandersetzung mit ……………. und ………………‘.“ .

Was schreibt Quintilian zur memoria?

• „Das Gedächtnis haben manche nur für ein …………………. ….. …………….. gehalten, und zweifellos hat diese auch den größten Anteil, jedoch lässt sich seine Kraft wie alles andere durch ……………… ……………;

• Jedes ………………. beruht auf dem ………………., und alles Lehren ist …………….., wenn alles, was wir hören, an uns …………….., und nicht zu Unrecht heißt das Gedächtnis .-. ………………… .-. ……………… .“

ars memoriae =

• Besonders intensiv diskutiert wurde Yates These, dass „alle …………………….. und …………………. Handlungen als Aktivität des …………………. ………………… erscheinen.“

• D.h.: „Gedächtnis …………… ……………“

  oder, etwas vereinfacht formuliert:

  Ohne Gedächtnis ………….. ……………. .

Halbwachs, ……….. geboren und …….. im ……-…………….. gestorben, publizierte …….. eine für die ………………………….. bis heute wichtige Studie, die übersetzt Das kollektive Gedächtnis heißt.

Der zentralen These dieser Studie von Halbwachs zufolge handelt es sich beim Gedächtnis nicht um ein …………………….. , sondern um ein ………….. ……………… , d.h. jedes ……………….. Gedächtnis ist ……………. ………………. oder ………………..:

• „Erinnerungen auch persönlichster Art entstehen nur durch ………………. und ……………… im Rahmen ……….. …………… .“

• Entsprechend können sich Kinder, die in ……………… ………………… aufgewachsen sind, nicht erinnern, weil „ihre Erlebnisse ………… ………… …………….. stattgefunden haben“

Ein solches kollektives Gedächtnis nach Halbwachs ist ………… ………… ……………. , sondern es ist an bestimmte …………… und ………….. gebunden.

In Anlehnung an die Theorie des kollektiven Gedächtnisses von Halbwachs nimmt Jan Assmann eine ………………………… vor, die vor allem der ………………. .-. …………. geschuldet ist.

Er unterscheidet zwischen einem ……………………… und einem …………………. Gedächtnis.

Nach Assmann beruht das kommunikative Gedächtnis, „auf der ……………. …….…….. der ……………… eines ………………..“.

• An dieser Kommunikation kann

  1. Nur eine ………………… …………. an ……………… ………………. und

  2. kann sie nur in …………….. …………. ……………. werden

     
     

• Ein solches auf …………………. ………………… beruhendes Gedächtnis spielt keineswegs nur in ………. Gesellschaften eine Rolle, sondern auch in unserer ………….. ……………. .

  • Ein Beispiel für ein solches ………………….. Gedächtnis ist das ……………… der …………. :

    Eine ………………….. Anzahl an Personen bewahrt ihre Erinnerungen über ………… ……………. Zeitraum, in der Regel ………. bis ……… ……………….., auf.

kulturelles Gedächtnis Merkmale nach Assmann:

• Das kulturelle Gedächtnis beinhaltet, die aus dem …………………. Gedächtnis ………………… ……………….. wie z.B. das der …………… oder das des ………….. .

• Das kulturelle Gedächtnis funktioniert somit „……………………..“

• es ist vielmehr an bestimmte ……………………. wie z.B. die ………….., die …………………. oder den ………….. geknüpft

  • Es entsteht immer da, wo bestimmte Ereignisse von …………………… als ………………. …………………- oder ……………………. eingestuft werden

  • und entsprechende Verfahren zu ihrer ………………… in ………………, ………..…… oder ………… ………….. Form festgelegt werden.

• Pethes spricht beim kulturellen Gedächtnis von einem ………….- und …………………………… .

  
  

• Welche Problematik sieht Pethes heute?

  • „In schriftlichen [oder digitalen] Gesellschaften kann zwar ………… ……………, nicht aber alles ………… werden.“

    • Wenn daher das kulturelle Gedächtnis seine „Aufgabe des ……………….“ erfüllen will, dann muss es „Praktiken des ……………… und d.h. des …………………..“ vollziehen.

    • Dass zwischen …………….- und ……………………………… eine ………. …………………. besteht, erscheint offensichtlich:

      „Denn es ist ja gerade die Tatsache der immer weiter ………….. …………………………. neuer Medien, die auch die …………………………. .-. ……………….. erhöht.“

  
  

tradieren

• Andererseits sind das kulturelle Gedächtnis bzw. die Notwendigkeit, aus der Masse des Gespeicherten auszuwählen, an ……………….. und …………….. geknüpft.

• Genau das unterscheidet es vom ……………………. …………………….:

• „Während das ……………………… Gedächtnis hierbei zunächst der ………………………….. und -………….. dient, sind mit dem ……………….. Gedächtnis ……………………. und ……………….. Zielsetzungen verbunden.

  
  

Unterschied kulturelles Gedächtnis und kommunikatives Gedächtnis:

• „Während das …………………….. Gedächtnis zunächst der Alltagsorganisation und -deutung dient, sind mit dem …………………….. Gedächtnis ideologische und politische Zielsetzungen verbunden.

• Das kulturelle Gedächtnis ist nicht der ………………… des ……………… an sich, sondern der Entwurf ………………… …………………., die eine …………………. ………. ……….. …….. .“

Position Benjamin zum Kanonisierungsprozess:

Insofern hängen ………………………….. oder …………………………….. stets mit ……………………….., und dadurch teilweise mit …………………….. und ………………….. zusammen.

In seinen Thesen über den Begriff der Geschichte von 1940 schreibt Benjamin:

• Es ist niemals ein ……………… der ………….., ohne zugleich eines der …………….. zu sein.

  Und wie es selbst nicht frei ist von …………….., so ist es auch der ………………… der ……………… nicht, in der es von dem einen an den andern gefallen ist.“

• Daher erweise sich ………………….. stets als die der ……………, weil sie ………………….. würden, was …………….. werde und was nicht.

• „Das ………………….. Gedächtnis, wie es in Bauwerken, Museen, und Bibliotheken auf uns kommt, ist aus diesem Grund weniger hinsichtlich dessen, ……… es ……….., von Interesse, denn als ……….. eines ……………………………, durch das es zum …………………. für das ………..-……………. wird.“

Die Literaturwissenschaft und auch die Literaturdidaktik sind ………………………………. .

Wenn Sie an einer Schule als Deutschlehrer arbeiten erzeugen und tradieren Sie ……………….. ………………,

zugleich aber sind Sie an ………………… …… ………………… beteiligt.

Eine Kernfrage des Literaturunterrichts der Sekundarstufe II ist welche …………. der …………………………. …………………, sowie der ……………… und / oder ……………………… …………………….. an nachfolgende Generationen, aus …………. ……………. ……………. werden sollen.

Definition des Begriffes Kanon

• Der Begriff des Kanons ist ein …………….. der ……………………. ebenso wie der ……………………;

• Ich definiere ihn wie folgt:

  Der Kanon ist das ‚……………………………. Gedächtnis‘ der ………………. .

Aber, wie Sie wissen, besitzt zumindest in unserer heutigen Zeit kein Literaturkanon mehr ……………. ……………………, er unterliegt …………………..… ………………..……. ……………………….. und damit auch einer ständigen ………………. .

Obwohl die Auswahlprozesse ……………… und ………………. variieren, besaßen und besitzen Kanones für eine gewisse ……….. und für einen spezifischen ……………………. eine „hohe ……………………….. und ……………………. ………..…..“.

Diese hängt mit ihren verschiedenen Funktionen zusammen:

1. Ein Kanon trägt zur …………………………… und ……………………………….. einer Gruppe oder ……………………….. bei:

   Die Mitglieder der Gruppe sehen, sich in ihm …………….. und ……………… repräsentiert, die die …………… konstituieren.

2. Ein Kanon besitzt eine …………………………….;

   er dient der …………………………….. einer Gruppe gegenüber …………… .

3. Ein Kanon liefert ……………………………….. .

   Kanonisiert werden Texte, die ………………… Formen von ……………, ……………… …………., …………………………… und ……………………………. kodieren, nach denen sich Mitglieder einer Gruppe oder Gesellschaft richten können.

Funktionen kurz:

Zusammenhang von Kanon und Ausschluss bzw. von Kanon und Vergessen,

Beispiel:

Die Infragestellung dieser ‚………………………‘ Ein- und Ausschlussverfahren hat „nicht nur zu einer …………………………….. in der Literaturwissenschaft, sondern sicherlich auch zu einem auf gesamtgesellschaftlicher Ebene modifizierten Bild von der ……………………………. und …………………………. ………………. weiblicher Autoren geführt.

Durch die ……………. …………… des zu Erinnernden (Werke von Autorinnen), werden ……………………… gesellschaftliche Verhältnisse (patriarchalisch geprägte Konzepte von Autorschaft) …………………. und die …………………….. Verhältnisse (Gleichbewertung weiblicher und männlicher Autoren) durch den ……………. auf Vergangenheit fundiert und ……………… .“

Astrid Erll und Klaudia Seibel kritisieren …………………… …………….. und ………………, da kaum zu …………….. geforscht wird und deren Werke, trotz …………………….. ………………….. nicht in den Kanon aufgenommen werden, da sie als ………………………… deklariert sind.

„Zentrales Anliegen der gegenwärtigen ……………………… ……………………………….“, schreiben Erll und Seibel, „ist die ……………………….. solcher, aufgrund ihrer dominant weiblichen Produzenten als ‚Weiblich‘ …………………….. Gattung in den Kanon.

Betont wird, dass die ……………………… bestimmter Texte aufgrund ihrer Gattungszugehörigkeit ……………….. ……………………. ist, also nie auf einem …………………….. ästhetischen Urteil beruht.“

Nach wie vor geht es also in der …………………. ………………….. ebenso wie in der …………………… und sicher auch in der ………………… ……………… darum, deutlich zu machen, dass Weiblichkeit und Männlichkeit keine …………………., sondern …………………, d.h. durch ……………….. erzeugte Kategorien sind.

Verschiedentlich wird darauf aufmerksam gemacht, dass das Interesse der Literaturgeschichtsschreibung ………… dem besonderen ………………… ………….. an und für sich gilt, als vielmehr dem Vorgang ihrer nachträglichen „………………, ………………. und ……………………..“

• Roland Barthes kritisiert in seinem Essay Literatur oder Geschichte, dass die ……………………………………….. ausgehend vom ……………… literarischen Text, dem ………………………..……. …………….. nicht gerecht werden könnten.

• Eine daraus resultierende prinzipielle Frage, was denn „der Versuch einer ………………………… ………………….. von Texten überhaupt“ solle, beantwortet Barthes dahingehend, „daß wir nicht über eine ………………….. der ………………….., sondern nur über eine ……………………. der ………………… verfügen.“

So hilfreich dieser literaturgeschichtliche Kanon in vielen Lehrsituationen ist, so wichtig ist zugleich, nicht zu vergessen, dass Kanonbildung ebesno, wie …………………………………………………… mit „……………………………………….. Verfahren“ arbeitet, wie z.B. „…………….., …………………. und ………………, mit dem Ziel, ein ganz bestimmtes ……………….. - etwa der …………………….. Literatur - zu schaffen.

Punkte der Kritik am Lehren von Literaturgeschichte:

• Es würden die nötigen kulturgeschichtlichen …………………………… ……………………… .

• Es würden …………………… ……………….. vorgegaukelt.

• und ohne ……………….. …………………. höchst ……………… ………………………….. und ……………………….. als geschichtlich real ausgegeben

• während es sich doch lediglich um …………………….. …………………… von sehr ………………….. …………. handele.

• Darüber hinaus führe sowohl das ……………………….. literaturgeschichtlichen Wissens als auch dessen ………………………. bei der Textinterpretation oft …………. zu ……………………. .

Kritik Punkte kurz:

Ein Liebesbrief stellt die …………. ……………… der indirekten Kommunikation dar.

Kontrafaktur

• „Als Ausdruck auch in anderen Bereichen verwendet, bezeichnet Kontrafaktur im Literarischen ein ……………… der ……………………, bei dem ………………………. Merkmale der ……………………………….. eines Einzeltextes oder mehrerer Texte zur Formulierung einer ………………… ………………. übernommen werden.

• Die Kontrafaktur unterscheidet sich von der ………………… durch den Verzicht auf die …………………. ihrer Vorlage(n), von der ………………, zudem durch die Adaptation der spezifischen Gestalt der Prätexte (……………………….).“

• Das ….. Jh. wird u.a. als Jahrhundert des Briefs bezeichnet, weil in diesem erstmals in Deutschland sehr viele …………………. verschickt wurden aber auch, weil in dieser Zeit erstmals …………………… geschrieben wurden.

Es handelt sich bei Die Leiden des jungen Werthers um

• „eine Mischung aus …………- und ……………..-……………. “ ,

• zugleich ist es der erste Text der deutschsprachigen Literatur, der mit der eben vorgestellten ………………… …………………… Poetik bricht.

• Daher ist es auch schwierig, ihn ……………………. einzuordnen:

  Er ist ein ………………… Briefroman, der die Regeln des empfindsamen Briefromans sowohl …………., als auch ……………… – und durch letzteres auch zu einem Roman des …………… und ……………. wird.

• Eine der vielen Besonderheiten an diesem Briefroman ist, dass im Medium der Schrift …………………. …………… fingiert wird, etwa vom …………….. ……………….., der den Leser „zu einer ……………………………. ………………….. am Geschehen“ einlädt.

• Zugleich aber werden das Medium der …………….. und damit die ……………. zwischen den ………………………………… immer wieder reflektiert und ausgestellt.

Wie könnte Goethes Die Leiden des jungen Werthers im Unterricht behandelt werden?

1. Goethes Die Leiden des jungen Werthers kann …………….. im Deutschunterricht behandelt werden.

• Doch, und dafür plädiere ich, er kann auch in die …………………. des …….…… ………… eingebettet werden

  • Gezeigt werden kann so, dass das für Werther so wichtige Medium, .-. …………, eine ……… ……………… hat, dass sein Briefverkehr sich ………………….. und ……………….. Entwicklungen verdankt.

1. Goethes Werther ist nach wie vor für Schriftsteller*innen insofern attraktiv, als sie sich in ihren ……………………… ………………. auf …….. …………… .

   
   

Trotzdem versteht Anne Strelau, was Werther auszudrücken versucht:

„als er anfing von seiner Liebe und seinem Unglück zu sprechen, da war mir als sähe ich ………. ………. …………… . Es spricht so klar und wahr und traurig.“

Ihr Liebesleben wird auf diese Weise als „die Geschichte der ……… ……….. …… ……….. ……………. lesbar.“

• Friedrich Gottlieb Klopstock (1724-1803) ist der Name eines im ….. Jh. berühmten deutschen ………….. .

• Impliziert wird im Zitat die Ode .-. …………………….

  1. Teil:

     Allmacht des …………….. hymnisch verklärt

  2. Teil:

     behandelt das Verhältnis von ………..-……………….. ………. und vermeintlicher irdischer und menschlicher …………………

  3. Teil:

     führt beides am Beispiel des ……………… zusammen:

     Am Ende verknüpft ein versöhnender Regenbogen …………. mit den scheinbar ……………… ………………

  -> Klopstocks Die Frühlingsfeyer steht daher für eine Theologie, „die ……………….“

  • Als Lotte Klopstocks Namen nennt, glaubt Werther, dass sich nicht nur ihre Empfindungen hinsichtlich der Literatur, sondern auch füreinander gleichen und Lotte sich für ihn als Liebes- und Lebenspartner entscheidet.

+

………………………… und ……………………….. berücksichtigen nach wie vor literarische Texte aus vergangenen Jahrhunderten, u.a. Barocklyrik, Dramen des Sturm und Drang, Prosatexte des 19. Jahrhunderts. Damit soll eine ……………………….. ………………. geschaffen werden.

Gründe dafür:

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Ein …………………………….. kulturelles Gedächtnis entsteht nach Assmann immer da, wo bestimmte Ereignisse von ……………………… als ……………..….. eingestuft und entsprechende Verfahren zu ihrer …………………. in schriftlicher, bildlicher oder digital codierter Form, festgelegt werden.

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Assmann Tabelle kommunikatives und kulturelles Gedächtnis:

• Bregrenzheit der Kommunikation

• Medien

• Reichweite

• Umfang

• Stabilität der Kommunikation

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Im Mittelalter ist die Grenze zwischen Brief und ……………., sowie zwischen Brief und ……………. oder ………………………….. nur schwer zu ziehen.

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Laut Maurice Halbwachs handelt es sich beim Gedächtnis um ein ……………. ……………….. .

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In Anlehnung an die Theorie des ………………… …………………. von Maurice Halbwachs unterscheidet Jan Assmann zwischen zwei Formen des ………………… ………………… :

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Das kulturelle Gedächtnis ist an Praktiken des ………………… gebunden.

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……………………………….. Gedächtnistheorien differenzieren zwischen einem Speichergedächtnis, in dem die ……………………….. ……………. abgespeichert wird, und einem Funktionsgedächtnis, das als ……………………….. ……………… und …………………. von Vergangenem mit dem Ziel der ………………. fungiert.

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Die Funktionen eines literarischen Kanons sind u. a.:

• ……………………….. und …………………….. einer Gruppe oder Gesellschaft

• ………………………………. und

• …………………………………. .

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Die Briefpoetik der Empfindsamkeit zielt auf eine ……………….. ….. ……………… ab.