Bildungstheorien

Zielen und Ideen Humboldts:

• Menschenwerdung des Menschen, Bestrebung der Trennung von Kirche und Staat

• Wissenschaft soll das neue Weltbild prägen; Ämter sollen nach Eignung vergeben werden

• Einheit von Forschung und Lehre an den Unis

Bildungstheoretische Grundgedanken Humboldts

• Wie kann Bildung stattfinden?

  • Notwendigkeit des Weltbezugs

• Wechselwirkung zwischen Ich und Welt

  • durch die Verknüpfung unseres Ichs mit der Welt zu der allgemeinsten, freiesten Wechselwirkung

  • Entfremdung als Selbsterweiterung -> durch Interaktion mit der Welt erweitert Indiviuum seine Perspektiven

• hervorbringendes Organ der Gedanken (untrennbare Verknüfung zur Vorstellungs- und Empfindungsduett der Sprecher)

• Kommunikatonsmittel zwischen Ich und Welt

• Bereicherung der Weltansicht durch Erlernen neues Sprachen

• Gegen Verzwecklichung von Bildung für Bildungszertifikate (z.B Staatsexamen für Lehrkräfte)

• Idealitisch: durch interkulturelle, sinnliche und kreative Verfeinerung in moralischer Verantwortung eines jeden verbessere sich die Welt

• Bildung als Phänomen der Eliten: Ausblenden von Bildungshindernissen in Formvon ökonomischen Zwängen in der Lebensrealität

Theorie der kategorialen Bildung:

Materiale Bildungstheorie (Inhalte; Wissen das man hat)

+

Formale Bildungstheorie (Persönlichkeitsentwicklung; Handlungsfähigkeit)

=

Kategoriale Bildung (exemplarisch & fundamental; Befreiung aus fremdbestimmtes Zwängen)

=> kategoriale Bildung als “Schnittstelle von objektiven Wissensbeständen und subjektiver Verarbeitung dieser Wissensbestände”

• Selbstbestimmungsfähigkeit

• Mitbestimmungsfähigkeit

• Solidaritätsfähigkeit

Alle: Integration/Förderung statt Selektion als demokratisches Bürgerrecht und Bedingung der Selbstbestimmung jedes einzelnen Menschen

Alles: Förderung kognitiver/emotionaler, ästhetischer und praktischer Aspekte udn vernetztes Denken

Im Medium des Allgemeinen: Aneignung der die Menschen gemeinsam angehenden Frage- udn Problemstellung der Gegenwert und Zukunft

Zeit und Kontext

• Wie steht der Mensch zu sich selbst, zu anderen und zur Welt?

• Wahre Erkenntnis durch die Anstrengung wahres Wissen zu erlangen

• Philosophie als bildende Kraft und Vehikel: mittels Verstand und genauerer Beobachtung zu gedanklicher Welt der Ideen zu gelangen, den unveränderlichen Urbildern alles Seienden (z.B “das Gute in sich”)

• Höhlengleichnis beschreibt: Bildungsweg als Abwendung von den begrenzten Sinneseindrücken und eine Hinwendung zu den höheren, ewigen Ideen -> Weg zur wahren Erkenntnis und Weisheit

• Menschen sind ihr leben lang in einer Höhle gefesselt

• Sie schauen auf eine Wand, auf der Schatten von Gegenständen durch ein Feuer geworfen werden -> Schatten als einzige Realität (Sinneswelt)

• Meisten Menschen sind in einer Welt der Sinneseindrücke und Illusionen gefangen -> ohne eigentliche Realität zu erkennen

• Bildungsweg: Fesseln zu befreien, aus Höhle zu treten und Tageslicht zu sehen -> Symbolisiert Übergang von Sinneswelt zur Welt des wahren Wissens

• Aufstieg und die Umwendung als schmerzhaft beschrieben

• Bildung als Befreiung

• Bildung als Umwendung die Führung bedarf

• Bildung als mühsamer Aufstieg, lebenslang

• Bildung als Welteinsicht

• Bildung als Rückkehr und Entfremdung

1. Mensch - Welt Verhältnis

   • Menschen selber verantwortlich für ihr Schicksal -> Eigenverantwortung

   • Bildungsinhalte durch Ideenlehre rein geistig (ohne kreative, handwerkliche, körperliche Komponenten)

2. Ambivalenz des politisch sozialen Horizonts

   • Positiv: Bildungsverständnis enthält emanzipative und sozialverantwortliche Elemente -> Menschen von Unwissenheit befreien

   • Kritik: Bildung als Legitimation von Herrschaft und Ungleichheit

   • Unbildung bedingt Unterwerfung

3. Realistische Begrenzung des Bildungsverständnisses

   • Bildung als Strapaze

   • Versuchscharakter von Bildung

1. Friedensfrage

2. Umweltfrag

3. Gesellschaftlich produzierte Ungleichheit

4. Umgang mit Medien und Techniken

5. Subjektivität des Einzelnen und das Phänomen der Ich-Du-Beziehung

6. Sinn und Problematik des Nationalitätsprinzips, Kulturspezifik und Interkuluturalität

7. Rapides Wachstum der Weltbevölkerung

-> soll dazu beitragen, dass das Bildung relevante und zeitgemäße Themen aufgreift

• Normativität (=Wertorientierung) als Vorwurf und Verdienst

  -> Selbstbestimmung, Mitbestimmung und Solidarität als Antwort auf Schwund von gesellschaftlichen Zusammenhalt

• Bildung zur Stärkung der demokratischen Grundordnung

• Antike: Platon - Bildungsweg als mühsam und nur für die “Auserwählten”

• Neuhumanismus: Humboldt - gegen die Verwecklichung von Bildung

• Moderne: Klafki - Solidaritätsfähigkeit, Mitbestimmungsfähigkeit, Selbstbestimmungsfähikeit als Bildungstheorie