Kartenstapel

„In der Fundamentaltheologie geht es um den Nachweis der Rationalität des christlichen Glaubens, verbunden mit einer Klärung seiner Grundlagen“

„Seid stets bereit, jedem Rede und Antwort zu stehen, der nach der Hoffnung fragt, die euch erfüllt“

Verteidigungsrede/ Rechtfertigung / Verteidigungsschrift gegenüber Beschuldigungen oder Verdächtigungen mit einer vor der Vernunft plausiblen Argumentation für den Glauben, die auch für Außenstehende nachvollziehbar ist

Traktat Religion

Traktat Offenbarung

Traktat Kirche

(demonstratio religiosa), in dem der Glaube überhaupt z.B. gegenüber Atheisten gerechtfertigt wird (z.B. Religionskritiker)

(demonstratio christiana), um zu zeigen, dass der chr. Gott der wahre ist = Spezifikum des Christentums; Rechtfertigung gegenüber nichtchristlichen Religionen (z.B. dei verbum, dei filius)

(demonstratio catholica), als Rechtfertigung der römisch-katholischen Kirche gegenüber evangelisch, anglikanisch, orthodox und lutherisch

• Gott-Künden

• Vernunftinteresse an Gott

• Verstehenwollen des Glaubens

1. kognitiveDimension:

   Religionen bieten umfassende, kognitive Wirklichkeitsdeutungen, die in der Regel einen soteriologischen, transzendenten und eschatologischen Aspekt beinhalten

2. pragmatischeDefinition:

   Religionen sind auch handlungsorientiere und handlungsnormierende Wirklichkeitsdeutungen. Diese Dimension betrifft v.a. die Bereiche des Ritus, der Ethik und Institutionalisierung

3. existentielleDimension

   Religionen manifestieren sich nicht nur in objektive Deutungen, Normen etc., sondern auch in subjektiver, d.h. erlebter und erfahrener Religiosität

1. Re-legere: immer wieder neu lesen, beachten,... = Erfüllung der Pflichten gegenüber den Göttern, Religion als gewissenhaft verrichteter Kult

2. Re-ligari: sich binden = Bindung des/ der Menschen an Gott, dem als Herr zu dienen ist und der als Vater eine Beziehung mit seinen Kindern aufgenommen hat (Bund)

3. Re-eligere: auswählen, eine bewusste Wahl treffen = Bewusste Entscheidung für Gott

•  Existenz vieler Götter in vielfältiger Gestalt und Geschlechtlichkeit

• oft in Sippen oder Familienverbänden zusammengeschlossen

• in manchen Systemen wird die Götterwelt in einem Pantheon angeordnet, an dessen Spitze

  eine Hochgottheit oder ein göttliches Ehepaar steht

• Bsp:Germanen,Afrika,Indianer

• Anerkennung und Verehrung eines (einzigen) Gottes. (s. Abrahamsreligionen: Judentum,

  Christentum und Islam)

• auchbeiReformbewegungeninnerhalbheutigerindischerReligionen

• Wenn sich die Verehrung eines Gottes auf bestimmte Orte oder eine bestimmte

  Personengruppe beschränkt, spricht man von Henotheismus und Monolatrie

Gott hat Welt geschaffen. Steht ihr dann aber gegenüber und greift nicht mehr ein.

Welt wird auf zwei gleich ursprüngliche letzte Prinzipien zurückgeführt. Alles ist von den Gegensätzen „gut“ und „böse“ betroffen.

Gott und Welt bilden eine Einheit und sind nicht voneinander unterschieden.

• Weg der selbstlosen Tat (Erfüllung der Pflichten einer Kaste)

• Weg der Erkenntnis (= meditative Einsicht/ Betrachtung der Situation) z.B. durch Yoga

• Weg der Hingabe (an Gott = Lieblingsgott; in Liebe und Verehrung)

• Treue Erfüllung der Opfer- und Gebetspflicht

• Rückzug aus der Welt durch Askese

• Magie (Tantrismus) z.B. Mandala

1. Alles ist Leiden (man kann dem höchstens kurzzeitig entkommen; alles ist vergänglich)

2. Das Leben wird in Gang gehalten durch den „Durst“, das Begehren nach Wiederverkörperung (Begehren ist Ursache des Leidens)

3. Das Leiden wird nur besiegt durch die restlose Aufhebung des Begehrens (Es gibt Befreiung)

4. Genauer Weg (für Ausbruch aus dem schlechten Kreis): Auf dem edlen achtgliedrigen Pfad

1. rechter Anschauung (Wissen um Leid und dessen Aufhebung etc.)

2. r. Gesinnung (Frei von Begierde, Gewalt etc.)

3. r. Reden (keine Lüge, kein Schimpfen etc.)

4. r. Handeln (Unterlassen des Tötens, des Stehlens etc.)

5. r. Leben (rechter Beruf und rechte Gewinnung des Lebensunterhalts)

6. r. Streben (Stärkung der heilvollen und meiden der unheilvollen Dinge)

7. r. Überdenken

8. r. Sich-Versenken

1) OrthodoxesJudentum

2) Reformjudentum

3) konservativesJudentum

4) RekonstruktiondesJudentums

• ontologischer Gottesbeweis

• kosmologischer Gottesbeweis

1. Theologisches, fiktives Stadium (Kind): Mensch erklärt die Welt mittels übernatürlicher Kräfte -> Polytheismus

2. Metaphysik (Philosophie) (Jugendlicher): es werden nicht mehr fiktive, sondern abstrakte Wesenseinheiten (z.B. die Natur) zur Erklärung herangezogen. Die echte Beobachtung, d.h. der Verstand tritt immer mehr in den Vordergrund. -> Monotheismus

3. Positivismus (Naturwissenschaft) (Erwachsener): Es zählt allein die positive Wissenschaft. Gott verschwindet. Religion hat keine kognitive Kompetenz mehr. (kann Arbeit der Wissenschaft aber begleiten und dafür nützlich sein)

im Menschen bereits ohne vorherige Erfahrung angelegt (z.B. ontologisch)

Schlussfolgerung,die man erst aus Gesetzen/Erfahrungen schließen kann (z.B. Th. von Aquin)

Welt -> Ursache

Ich versuche aus meinen Erfahrungen, die ich durch Wahrnehmung der Welt gewonnen habe, auf eine allgemeine Theorie bzw. Ursache zu schließen. (z.B. Thomas v. Aquin) (geht auf Aristoteles zurück)

Ursache -> Welt

Ursachendenken wurde dem Menschen von Gott in die Wiege gelegt. Ich habe eine Idee von der Welt im Kopf (=reines Denken) und schließe daraus auf die Wirklichkeit. (geht auf Platon zurück: Erinnerung der Seele an Vorheriges)

Rechtfertigung Gottes oder Verteidigung Gottes angesichts der Existenz von Leid und Übel in der Welt vor dem Tribunal der menschlichen Vernunft.

Übel aufgrund physischer Gegebenheiten z.B. Krankheit, Naturkatastrophen: es kann niemand etwas dafür, aber man kann durch Wissenschaft versuchen, die Übel etwas geringer zu machen

Schuldhaft vom Menschen verursachtes Leid (z.B. Konzentrationslager).; das in der Theodizeefrage behandelte Übel

Das, was jenseits naturphysischer und moralischer Wirklichkeit liegt, also wenn die beiden anderen Übel nicht dafür verantwortlich sind: Tod (kann man nicht beheben); Unverschuldetes Leiden von Lebewesen.

physisches Leid (körperlicher Schmerz, Behinderung)

psychisches Leid (seelische Stimmungen: Angst, Traurigkeit, Verzweiflung)

intellektuelle Leid (Unklarheit, Undurchschaubarkeit, Irrtum)

soziales Leid (Unfreiheit, Unterdrückung, Entwürdigung)

Leben, als ob es Gott nicht gäbe

Auch in der Reflexion/ Denken fehlt sichere Erkenntnis Gottes bzw. sogar Leugnung; Begriff „Gott“ taucht in der Reflexion nicht auf. Dies bedeutet aber nicht, dass es Gott nicht geben muss. (z.B. Darwin, Kant und Freud)

• Privativer oder negativer Atheismus: Im Denken und Sprechen kommt das Wort „Gott“ nicht vor.

• Agnostischer oder skeptischer Atheismus: Möglichkeit der Erkenntnis Gottes bestritten (man kann nicht erkennen, ob es ihn gibt oder nicht)

• Dogmatischer Atheismus: Behauptung der Nicht-Existenz Gottes

• Doktrinärer Atheismus: Begründung der Nicht-Existenz Gottes versucht.

• Postulatorischer oder humanistischer Atheismus: Nicht-Existenz Gottes wird um des Menschen willen gefordert (für Freiheit des Menschen! Mensch als sein eigener Gestalter und Schöpfer; Erlebnis der Macht des technischen Fortschritts) [s. GS 20,1] (z.B. Marx, Nietzsche, Feuerbach und Freud)

Aktive Durchsetzung mit kämpferischem Einsatz (z.B. durch Unterdrückung)

Menschen leiden daran, dass sie nicht an Gott glauben können (oft die letzte Möglichkeit, ihrem Leben Sinn zu geben)

• wichtigstes Buch zur Darstellung des Atheismus “Das Wesen des Christentums” hat WIrkung auf Engels, Marx und Hegelschule

• Pro Materialismus: außerhalb der Natur und den Menschen existiert nichts

• 4 Ursachen, dass Mensch denkt, es gäbe Gott

  • staunen über die Größe unserer geistigen und seelischen kräfte

  • begrente und abhängige Wesen aber suchen nach Absolutheit und Freiheit

  • vieles ist rätselhaft

  • eigene individuelle Fehler und Schwächen

• Projektionstheorie: Gott ist nur eine Projektion des Menschen

• Aussagen des Menschen über Gott müssen auf den Menschen übertragen werden

• Gott ist “Über-Ich” auf das der Mensch seine Ängste, Sehnsüchte und Wünsche projiziert

• verwendet Religionskritik von Feuerbach

• war Atheist, bevor der Sozialist und Kommunist wurde

• Hauptwerk “Das Kapital”: ökonomische Analysen

• Kritik der gesellschaftlichen Verhältnisse als Voraussetzung für das Verschinden von Religion

  • hierfür werden Feuerbachs Thesen übernommen: Mensch macht die Religion

• gesellschaftlichen und sozio-ökonomischen Verhältnisse prägen das Denken der Menschen

• Religion wird als Projektion verstanden (Theorie der gesellschaftlichen Verhältnisse, deswegen wenig Sinn Religion direkt zu bekämpfen)

  • Lenin: Religion ist “Opium für das Volk” -> wird Volk von Unterdrückern als Betäubungsmittel eingeflößt

  • Marx: Religion ist “Opium des Volkes” -> gibt sich Volk angesichts der schlimmen Verhältnisse selbst zur Betäubung

  • ändert man die Verhältnisse, verschwindet die Religion von selbst

• Kritik gegen Therapier, die Religion vorschlägt. Durch Illusion einer besseren Welt, bemüht sich Mensch nicht um Veränderung -> gesellschaftlichen Verhältnisse müssen kritisiert werden, nicht Religion an sich

• sieht Atheismus und Religionskritik als Voraussetzungen für das Entstehen einer besseren Welt -> Mensch muss selbst handeln

• Hauptwerk “Also sprach Zarathustra. EIn Buch für alle und keinen” (blieb ohne große Bedeutung)

• widersprüchliche Aussagen

• äußert ich positiv zu Jesus und Katholizismus, Ablehnung des Christentums

• wie Feuerbach und Marx: Überzeugung, dass Glaube an Gott damit zu widerlegen sei, wenn gezeigt werden könne, wie er entstanden sei, nämlich als ein Phänomen menschlicher Selbstentfremdung

• Denkweg: “Drei Verwandlungen des Geistes: wie der Geist zum Kamele wird, und zum Löwen das kamel, und zum Kinde zuletzt der Löwe.”

  • Kamel: traditionelle Werte und Überzeugungen -> Respekt vor Tradition und Glaube

  • Löwe: alte Werte werden abgeschafft, wodurch Glück/Vollendung des Menschen erreicht werdne soll

  • Kind: Stadium einer völlig voraussetzungslosen und wertfreien neuen Zeit -> Mensch frei

• Nihilismus: neue Werte können entdeckt werden

• Gut ist das, was den Menschen stark macht -> Übermensch (hat Entfremdungen überwunden, lebt im Diesseits und liebt das Leben) ist in gewisser Weise Gott gewordne bzw. soll es werden, kann aber erst nach dem Tod Gott werden

• wurde vor Psychoanalyse zum Atheisten, Religionskritik nur Nebenthema seines Lebenswerkes

• wichtigstes Buch “Die Traumdeutung”

• Mensch ist nicht Herr seinem eigenes Bewusstsein. Der Mensch ist aber mehr, als sein Bewusstsein: Vorbewusstes (abrufbar, Vorwisser) + Unbewusstes (teils geerbt, teils aufgrund bestimmter Verdrängungen zustande gekommen)

• Alle Bedürfnisse des Menschen sind auf 2 Grundtriebe zurückzuführen:

  Eros: auf die Befriedigung der menschlichen Lustbedürfnisse ausgerichtet

  Destruktionstrieb: Zerstörung

• 3 miteinander konkurrierende Instanzen:

  Es: vererbt, körperlich angelegt (=Unbewusste), strebt danach, die beiden Gundtriebe ohne Rücksicht auf das menschliche Subjekt und die Außenwelt durchzusetzen (=Lustprinzip)

  Ich: Funktion zwischen Es und Außenwelt (Realitätsprinzip) zu vermitteln und Anforderungen des Über-Ichs zu genügen

  Über-Ich: Lebensgeschichtlich aufgebaut, all die Forderungne verinnerlicht, mit denen der Mensch seit Geburt konfrontiert wird. Diese werden dann als eigne Forderungen deklariert. -> Gewissen/Schuldbewusstsein, hilf dem Ich, den Ansprüchen des Es zu widerstehen

• Wenn Ich Kontrolle verloren hat folgt Neurose

• Wie ist Religion entstanden?

  1. Analogieschluss von der individuellen Neurose auf den Charakter der Religion

  2. Die genetische Ableitung der Religion aus einem urzeitlichen Vatermord

  3. Deutung der Religion als “Kultur des infantilen (kindlichen) Bewusstseins”

Gott als Inhalt: „Glauben, dass Gott ist/ existiert“ bzw. „dass Gott so und so ist“; Zustimmung zu einer vorgelegten Lehre (das glauben aber auch Dämonen, aber er bedeutet für sie nichts! siehe Jak 2,19)

Gott als Glaubensgrund: „ihm/ (dem) Gott glauben“ = seinem Wort bzw. seiner Botschaft

Gott als Ziel: „Ich glaube an Gott“ = Ich setze all mein Leben auf Gott. Nicht mehr bloße Zustimmung zu einem satzhaften Bekenntnis, sondern ein konkretes Lebensprogramm.

Glaubensinhalt; „Glaube, der geglaubt wird“ (z.B. „Jesus ist der Kyrios“,„Glaubensbekenntnis“ -> Inhalt des chr. Glaubens ist die Tat Gottes an Jesus Christus)

Glaubensakt; „Glaube, durch den/ mit dem geglaubt wird“, d.h. der subjektive Glaubensvollzug, mit dem eine einzelne ChristIn die „fides quae“ in ihrer Situation lebt. (es ist durchaus möglich, dass nur einige wenige Artikel für mein Leben eine bedeutsame Rolle spielen) ≠ Auswahlchristentum!

Beide sind gleichrangige Erkenntniswege

Beeinflussen sich nicht gegenseitig

Alleinige Erkenntnis durch die Vernunft

Alleinherrschaft des Glaubens in den entscheidenden Fragen des Menschseins.

Leugnet Möglichkeit, mit Hilfe der natürlichen Vernunft zu irgendwelchen Erkenntnissen über Gott zu gelangen. Es bedarf der Uroffenbarung Gottes, der die satzhaften Wahrheiten mitgeteilt hat, die dann in einer ununterbrochenen Tradition bis heute überliefert worden sind (=Traditionalismus). Der Mensch muss die Überlieferung im Glauben annehmen (=Fideismus).

Offenbarung als Mitteilung von Sätzen und Glaube als gehorsame Annahme dieser Sätze (Sätze in der hl. Schrift niedergeschrieben und durch Tradition weitergegeben -> dort zeigt sich Offenbarung)

Gott teilt sich selbst durch den logos mit (Kommunikation; Wort Gottes = dei verbum) und lässt den Menschen an seinem eigenen Wesen teilhaben (Partizipation) in einer konkreten Geschichte (z.B. durch Schöpfung und Wort; Höhepunkt der göttlichen Mitteilung: Jesus) In Jesus beginnt Gott mit jedem Menschen einen Dialog.

1. Konfrontations- bzw. Konkurrenzmodell: Feindschaft zw. NW und Th. Höhepunkt: Ende 19. Jhdt. und Beginn 20. Jhdt.

2. Trennungsmodell: „Waffenstilltstand“; NW und Th. haben ihren eigenen Gegenstandsbereich und ihre eigenen Methoden. Es gibt keine Gemeinsamkeiten, aber auch keine Differenzen.

3. Absorptions- bzw. Konkordanzmodell: Beginn der 70er: New-Age-Physiker versuchten in gewagten Argumentationsfiguren nachzuweisen, dass die großen Umbrüche in den Naturwissenschaften – Quantenmechanik und Chaostheorie – eine neue, und zwar mystische Weltsicht zwingend erforderlich machten. Trennung zwischen Wissenschaft und Religion ist überwunden.

4. Komplementaritäts- bzw. Interaktionsmodell: = Dialogmodell; NW und Th. respektieren sich als autonome Größen, die versuchen, ihre Aussagen aufeinander zu beziehen und miteinander zu vermitteln.

Einheit, Heiligkeit, Katholizität, Apostolizität

1. Glaubensbekenntnis

2. Sakramente

3. Bischöfliches Amt

Taufe, Eucharistie, Firmung, Ehe, Buße, Weihe, Krankensalbung

Jesus = Ursakrament

Kirche = Wurzelsakrament

Infragestellung der Moderne bzw. Reeaktion auf die Moderne

Fundamentalist erkennt andere Modelle der Wirklichkeitsdeutung nicht an. Zudem versucht er, die Geschichte anzuhalten (Tradition?)

Als Basis für wissenschaftliche Erkenntnis werden nur Tatsachen zugelassen, d.h. Gegebenes, das objektiv erkannt werden kann. Alles Transzendentr, auch Gott, wird aus Überlegungen ausgeschlossen.

Explizite Leugnung Gottes: Nur die Materie ist die wahre Wirklichkeit, die geistige Realität wird geleugnet

Ablehnung der Evolutionslehre

Glaubt das, was in der Bibek steht, wörtlich