René Descartes

16. Jh - 17. Jh

1453 Fall Konstantinopel

1492 Entdeckung Amerikas

1517 Reformation

= philosophische Moderne

• Subjekt im Mittelpunkt

• Erkenntnistheorie als primäre Disziplin

= 1596 - 1650

• von Jesuiten erzogen = 2. Scholastiker

• schimpft gerne gegen Schulmänner = Jesuiten

• hat trotzdem einiges an Scholastischem Gedankengut

• zu vielen Wissenschaften vor Allem Mathematik (kartesisches Koordinatensystem)

• schreibt Französisch für breitere Öffentlichkeit und Latein für Fachpublikum

• Rationalismus (mit Leibniz)

  • VS. Locke und Humes Empirismus

• Denken hat Vorrang in der Erkenntnis

• Discours de la Methode (1637)

• Meditationes de prima philosophia (1641)

• Principia philosophiae (1644)

• Les passions del l´ame (1649)

• aus sechs Teilen

• vier Hauptregeln der Methode für einen systematischen Neuanfang der Wissenschaften

• vier Regeln der provisorischen Moral für das praktische Handeln

1. Nichts ist als wahr anzunehmen, was nicht evident ist.

   • Evident = gesichert.

   • Clare et distincte = klar und deutlich

     • was Geist klar und deutlich erfasst = evident

   • was nicht evident ist kann wahr und falsch sein

2. Jedes Problem ist in soviele Teile zu zerlegen wie nötig

3. Beginne mit den einfachsten Teil und schreite zu komplexeren Problemen fort

4. Prüfe die Elemente daraufhin, ob sie eine vollständige Ordnung bilden (Aufstellung und Listen

provisorisch weil: wir i.a. solange ohne vollständige Einsicht in die Folgen unseres Tuns handeln müssen, bis wir diese Einsicht erlangt haben

1. Man soll sich an Gesetze und Sitten seiner Umgebung anpassen (Orientierung an Besonnensten - antike Skeptiker oder Montaigne)

2. Man soll an einmal gefassten Beschlüssen festhalten (auch ohne Evidenz)

   • Verirrter im Wald soll nicht iwie hin und herlaufen sondern eine Richtung wählen und in diese gehen

3. Sei stets bemüht, dich selbst zu besiegen als das Schicksal. Nichts steht mehr in unserer Macht als unsere Gedanken. Kräfte sollen dort verwendet werden, wo sie was bewirken können

4. Jeder soll eine Musterung der verschiedenen menschlichen Tätigkeiten vornehmen und das Passende wählen

= sein Hauptwerk in sechs Meditationen mit Einwänden von Zeitgenossen und Erwiderungen von Descartes

• Einmal im Leben muss man seine Grundüberzeugungen kritisch prüfen

• Zweck = Neuaufbau des Überzeugnungssystems auf sicherer Grundlage

• Zweifeln woran man zweifeln kann

• Evidentes soll man beibehalten, den Rest ausschließen

• Quellen unserer Glaubenshaltung (Sinnlichkeit und Verstand) sind zu prüfen, da nicht jede Überzeugung geprüft werden kann.

  • Sinne nicht vertrauenswürdig

    • können sich täuschen

  • Verstand ist verlässlicher bsp Mathe

    • Auch dort kann man sich täuschen oder täuschen lassen von einem genius malignus

    • => auch Verstand keine verlässliche Quelle

• Es gibt also keine Sicherheit aus Verstand oder Sinn

• Es gibt Sachen die unmöglich falsch sind, also evident

  • nicht mal genius malignus kann einen täuschen, dass man existiert

• Cogito ergo sum.

  • je pense donc je suis

  • um etwas zu glauben muss man existieren

  • archimedischer Punkt Descartes

• Ich = res cogitans - denkende Sache

• fluktuierende Zustände des Denkens = modi

• Ein Geist existiert solange er denkt

  • ohne Unterbrechung, auch nicht in Schlaf oder bewusstlosigkeit

• Man kann bis jetzt noch nicht davon ausgehen, dass alles evidente auch wahr ist

• etwas vollkommenes wie Gott würde Hypothese des genius malignus ausräumen

• mit Nachweis Gottes wäre auch Gott gesichert

• a posteriorische Gottesbeweise:

  • in Ich = empirische Gottesidee- Ich als Träger Gottesidee = empirisches Faktum

• Gottesidee kann nur von Gott kommen, ich als endliches Wesen, kann nicht auf Gott kommen

• Gott ist garant dafür, dass das was evident ist auch wahr ist

Problem des Arguments = Cartesischer Zirkel

• wenn Gott notwendig gut und kein Betrüger => alles von ihm gut

  • Wie entsteht dann ein Irrtum

  • Epistemische Theodiszee (Begriff von Leibniz)

• nur Urteile sind wahr oder falsch

  • Irrtum nur bei Urteilen möglich

  • zusammenwirken von endlichem Verstand und unendlichem Willen => potentielles Irren

    • Verantwortungsbereich des Menschen

Ontologischer Gottesbeweis = begrifflicher Gottesbeweis:

• Aus der Idee eines vollkommenen Gottes folgt unmittelbar seine Existenz (Existenz notwendig für vollkommenes Wesen)

Cartesischer Dualismus

• Körper und Geist unabhängig voneinander

• enge funktionale bzw. kausale Verbindung zw. Geist und Körper

  • Geist verhält sich zu meinem Körper nicht, wie ein Kapitän zu seinem Schiff

• natürlicher Glaube von allen gleich wahrgenommen

  • stammt von Gott - er betrügt uns nicht

• kritischer Realismus -

  • bejaht Kausalität zwischen Außenwelt und Wahrnehmung

  • lehnt jedoch Ähnlichkeitsbeziehung zwischen Wahrnehmung und Welt ab

• Primäre vs. sekundäre Qualitäten

  • sekundäre in uns (Farbe Geschmäcker)

  • sicher Unterscheidung zwischen Wachzustand und Traum - Kohärenzkriterium

= wie Seele und Körper aufeinander einwirken

• Zirbeldrüse als Sitz der Seele

• Wechselwirkung Körper und Geist

• Gott hat Kausalkräfte

  • wirkt auf meinen Willensbeschluss hin das Heben meines Arm

  • Okkasionalismus

• Tiere sind Maschinen weil sie keine Seele haben