-Soziologie“ = die Lehre von der Gesellschaft / Logos = Lehre, socio = Gefährte

-Die Soziologie beschäftigt sich mit gesellschaftlichen Prozessen und Strukturen, wie z.B. Krisen (Corona, Klimawandel), Ungleichheit, Macht und Herrschaft, soziale Bewegungen, Rassismus, etc.

-Deckt Regelmäßigkeiten und „Gesetze“ für die Gesellschaft auf (z.B. Selbstmordraten, soziale Ungleichheit, Revolutionen, etc.)

o   Gesetze in der Soziologie sind immer potentiell veränderbar, da sie auf einem Hintergrund beruhen, welcher sich stets ändern kann

-Ihr historischer Hintergrund – dieser bedingte eben ein Fach wie die Soziologie

o   Französische und britische Aufklärung waren nicht mit der Metaphysik zu erklären – die Gesellschaft scheint somit nicht gottgemacht zu sein

o   Französische Revolution und ihre unintendierten Folgen

o   Die Industrielle Revolution löste zahlreiche soziale Probleme aus, aus denen eine enorme gesellschaftliche Spannung entstand

-Viele Interpretationen der Soziologie– die Kölner Schule versteht die Soziologie dabei NICHT als politische Bewegung, sondern als reine Wissenschaftsdisziplin

o   Andere interpretieren die Soziologie als Sprachrohr für gesellschaftliches Unbehagen, bzw. noch allgemeiner, als normatives Unterfangen („Wie sollte Gesellschaft sein?“ – dies ist jedoch nicht die Leitfrage und gehört eher in die Philosophie)

o   Andere sehen in der Soziologie eine Interpretation wissenschaftlicher Trends („Gegenwartsdiagnosen“) – dies ist jedoch eher eine journalistische Frage, da Vorhersagen immer äußerst schwierig sind

o   Soziologie arbeitet mit Empirie, was sie zu einer empirischen Wissenschaft macht

-Vorgehensweise: Verstehendes Erklären des sozialen Handelns von Akteur*innen und ihren Wirkungen

==> Soziologie als Wissenschaft und eben nicht als politisches Unterfangen // Soziologie als Wissenschaft mit Erklärungsanspruch (Rezeptwissen, anstatt Orientierungswissen)

==> Orientierungswissen

o   „die gesellschaftliche Verständigung darüber, wo wir mittlerweile angekommen sind und wohin es mit uns noch führen kann“ (Schimank 2007)

o   „Lesarten des Heute und Morgen“ (Schimank 2007)

§  Stiftet Orientierung, d.h. es scheint (menschlichen) Dingen einen Sinn zu verleihen – jedoch keine Erklärung ursächlicher Mechanismen

§  Aussage: „Wir leben im späten Postkapitalismus“ – ist zwar sinnstiftend, erklärt aber nichts Ursächliches und ist damit eher philosophisch angehaucht 

§  Erzeugt die Illusion, bzw. das Gefühl eines tiefen Verständnisses

o   Andere Experten auf dem Gebiet des Orientierungswissens sind: Literaten, Philosophen, Politiker, Theologen, Journalisten, Künstler – das Orientierungswissen ist vor allem sinnstiftend und muss nicht zwingend wissenschaftlich sein

§  Die Kölner Schule ist auf diesem Gebiet vergleichsweise ambitionslos

==> Rezeptwissen

o   Soziologische Erklärungen derartiger Katastrophen (hier das Loveparade-Beispiel)

§  Welches sind die Ursachen?

§  Welches sind die relevanten Akteure?

§  Was bestimmte ihr Handeln?

§  Wie lief dieses ab und welche Wirkungen hatte es?

o   Empirisch-analytisches Vorgehen (Bsp. Loveparade)

§  Analysen von Videoaufzeichnungen realer Massenpaniken (Identifikation realer Muster)

§  Erstellung und Analyse theoretischer Modelle (bspw. mittels Computersimulation)

§  Verwendung von Fußgängerexperimenten und anderer Datenquellen zum Test der Modelle

§  Entwicklung architektonischer Designlösungen

o   Basiert auf informationshaltigen Lehrsätzen

§  Wenn…dann… / je mehr…desto weniger… / u.ä.

§  Schließt bestimmte Sachverhalte aus

o   Ist daher empirisch überprüfbar, und prinzipiell widerlegbar

o   Stellt kausales Wissen über die Welt dar

o   Ermöglicht gezielte Intervention („Sozialtechnologie“) – die allerdings auch scheitern können (siehe Mensa-Ampel)

==> Theorie als System miteinander verbundener Zusammenhangshypothesen, aus dem sich empirisch überprüfbare Folgerungen ableiten lassen