==> Früher nahm man an, die Gesellschaft sei gott- oder naturgegeben

==> Wechselseitige Konstitution von Mensch und Gesellschaft, d.h. man kann Mensch nicht ohne Gesellschaft denken und andersherum

-Physisches Überleben in einer Welt der Knappheit

-Im Vergleich zu anderen Lebewesen

o   Lange extra-uterine Phase: Mensch als biologische „Frühgeburt“ – während andere Säugetiere bereits nach 18 Monaten geboren werden, dann aber mehr oder weniger schnell alleine überlebensfähig sind, dauert dies beim Menschen sehr viel länger

§  Wenn Tiere nicht schnell selbst überlebensfähig wären, würden sie sterben

§  Beim Menschen hat dieser Umstand eine stärkere und längere Abhängigkeit von Anderen zur Folge

o   Vergleichsweise geringe genetische Festlegung der Anpassungsmechanismen – d.h. der Mensch wird mit einer ausgeprägten Offenheit geboren, er ist das am wenigsten spezialisierte Tier

-Anthropologische Thesen von Arnold Gehlen (1904-1976)

o   Mensch als „Mängelwesen“ – d.h. er ist unspezialisiert und triebungerichtet – er ist ein Generalist und außer seinem Hirn in Nichts die Spitze innerhalb der Natur

o   Unterbrechung der Zusammenhänge von Antrieb, Wahrnehmung und Reaktion (so ist ein Hund bspw. einfacher zu trainieren, da seine Reaktion-Reiz-Bindung weniger stark ausgeprägt ist)

o   Die „Weltoffenheit“ des Menschen d.h. er ist durch sein genetisches Programm nicht festgelegt und sehr offen

§  Dies macht ihn einerseits sehr handlungsfähig und gestaltungsfähig

§  Andererseits droht auch stets die Gefahr der Reizüberflutung – was der Mensch als relevant empfindet ist bei ihm nämlich nicht genetisch festgelegt, sondern es wird von der Gesellschaft geprägt

==> Weil der Mensch ein Mängelwesen ist, ist er auf andere angewiesen

==> Im Zusammenleben mit anderen ergibt sich somit die Notwendigkeit von Institutionen (z.B. Sprache und Verhaltensregeln)

o   Damit filtert der Mensch heraus was wichtig ist

o   Institutionen sind ebenfalls gesellschaftsgemacht

-Lernen

-Bewusstsein und Antizipationsfähigkeit die Folgen unseres Handelns abzuschätzen

o   Basis dafür ist die dem Menschen eigene Impulshemmung, d.h. auf einen Reiz muss nicht zwingend eine Reaktion folgen

o   Er denkt an das „Morgen“ und ist deswegen auch in der Lage sein Wissen an andere weiterzureichen

-Mensch nutzt Symbole – insbesondere die Sprache

==> Diese Fähigkeiten führen zur Kulturfähigkeit des Menschen, er ist in der Lage sein Wissen an andere weiterzugeben

-Die Gesellschaft…

o   …löst das Problem der „Weltoffenheit“ und „Reizüberflutung“

o   …ist die wichtigste Einrichtung für die materielle Produktion (Nahrung, Wasser, etc.; formt Naturstoffe zu Gütern um – heute für morgen) und Reproduktion (Kreislauf von Produktion und Konsum) im Alltag (erlaubt uns mit Knappheit umzugehen)

o   …sowie die Erfüllung sozialer Grundbedürfnisse

==> D.h. die Gesellschaft macht den Menschen handlungsfähig

==> DER MENSCH IST EIN GESELLSCHAFTLICHES PRODUKT

-Sozialität und Soziabilität

o   Sozialität, d.h. die Angewiesenheit auf andere eine soziale Verhaltenssteuerung

o   Soziabilität, d.h. die Fähigkeit zur Aufnahme und zum Erhalt sozialer Beziehungen

-Nach Emile Durkheim (1858-1917) kommt es zu soziologischen Tatbeständen – diese sind

o Jede mehr oder minder festgelegte Art des Handelns, die die Fähigkeit besitzt, auf den Einzelnen einen äußeren Zwang auszuüben; oder auch, die im Bereiche einer gegebenen Gesellschaft allgemein auftritt, wobei sie ein von ihren individuellen Äußerungen unabhängiges Eigenleben besitzt.

§  Soziologische Tatbestände sind Elemente/Objekte (Regeln, Werte, Normen) gesellschaftlicher Strukturen

§  Äußern sich in Sitten, Bräuchen und Kulturen, die wir pflegen

§  „wir sind weniger individuell als es wir es uns einbilden“ (Durkheim)

§  Wirken auf Akteure einen äußeren Zwang aus, d.h. sie beeinflussen unser Handeln ==> Form des Gruppenzwangs, d.h. wer sich den Institutionen der Gruppe widersetzt, muss mit Sanktionen rechnen

§  Der handelnde Mensch nimmt gesellschaftliche Strukturen im Einzelnen als soziale Phänomene wahr, die er nicht ohne weiteres verändern kann (darum haben sie ein unabhängiges Eigenleben)

§  Die Tatsache, dass man sein Handeln an diesem Phänomen orientiert, bezeichnet man als soziologischen Tatbestand

§  Bsp. Zähneputzen, Schuhe tragen, bei Bus und Bahn vorher rauslassen, etc.

==>Demnach gibt es überall soziologische Regelmäßigkeiten – auch bei individuellen Vorgängen wie einer Beziehung oder Suizid (bspw. eine vermeintlich höhere Suizidrate bei Wirtschaftskrisen) – solche Vorgänge sind für die Soziologie interessant

==> Durch die Institutionalisierung nach Berger&Luckmann

-Grundsätzlich betrifft die Gesellschaft alle, d.h. es ist nicht möglich auszutreten oder ohne Konsequenzen gegen ihre Regeln zu verstoßen

o   Der Wechsel von einer Gesellschaft in eine andere ist möglich, die Abhängigkeit und Sozialisation der Gesellschaft bleibt

-„Institutionalisierung findet statt, sobald habitualisierte Handlungen durch Typen von Handelnden reziprok typisiert werden. Jede Typisierung, die auf diese Weise vorgenommen wird, ist eine Institution.“ (S. 58)

-Institutionen sollen das anthropologische Problem der Reizüberflutung lösen

-Heutige Institutionen sind oft die Lösung von Problemen früherer Gesellschaften – so hatten früher verschiedene Gesellschaften/Stämme schon bei der Begrüßung Probleme

-Typen von Handelnden sind typisierte Gruppen – diese müssen aber erstmal erkannt werden, um einander richtig behandeln zu können

-Institutionelle Konflikte können durch Kommunikation behandelt werden, Irritationen bleiben aber womöglich – sind aber dann schon reflektiert worden

o   Wobei Institutionen eigentlich ohne Reflexion auskommen und ohne Denken geschehen

-Soziales Handeln ist unumgänglich – trotzdem hat der Mensch seinen eigenen Willen und kann viele kleine Regeln und Institutionen jeden Tag brechen, ohne dafür sanktioniert zu werden

==> NEUE GENERATION LERNT DIE WELT IMMER SCHON FESTGELEGT KENNEN UND VERSUCHT SIE DANN ZU VERÄNDERN

==> Letztlich kommt es bei Institutionen zu einer institutionellen Ordnung und deren symbolischer Überhöhung und Rechtfertigung

==> Institutionen zu verändern oder gar abzuschaffen als durchaus sehr schwieriges Unterfangen – siehe die Rückkehr des Handschlags nach der Corona-Pandemie

o   Institutionen müssen wenn von der gesamten Gesellschaft geändert werden

o   Subgesellschaften können sich aber von ihnen verabschieden oder müssen sich von innen heraus verändern

==> Die Organisation einer Gesellschaft benötigt Institutionen und Regeln