LE 3 - Wissenschaftstheorie

Wissenschaftswissenschaften:

Wissenschaft über Wissenschaft

bspw. Wissenschaftssoziologie

Wissenschaftsgeschichte:

Entwicklung der Wissenschaften

aber was ist das explizite an Wissenschaftstheorie?

für Wissenschaftswissenschaft benötigt es einen Vorbegriff “Wissenschaft”

+ einen Methodenkanon, der Wissenschaftlichkeit sicherstellt

muss also die Kriterien der Wissenschaftlichkeit anerkennen, die sie erst untersuchen will

= Reflexion (das eigene Tun zum Bewusstsein bringen)

Kriterien müssen erfüllt sein; diese betreffen zuallerst uns selbst

1. explikative Aufgabe

   Identifizierung des Vorbegriffs und Methodenkanons

2. normative Aufgabe

   Beurteilung des Vorbegriffs und Methodenkanons

3. deskriptive Aufgabe

   eher Rückgriff auf andere Wissenschaftswissenschaften

Streitig ist insbesondere die deskriptive vs. normative Wissenschaftstheorie

bzw. besser gesagt der Anteil der Aufgaben 1 und 2

Aufteilung wird also am Ziel festgemacht

deskriptiv sollte eher explikativ heißen

denn Wissenschaftstheorie beschreibt nicht einfach Wissenschaften; dies ist Aufgabe der Wissenschaftswissenschaften

Historie:

1. Logischer Empirismus

Logische Analyse der Wissenschaftssprache - Rudolf Carnap

Analyse der Syntax (d.h. formale Struktur der Sprache)

früher Wittgenstein & Russel

Analyse der Semantik (Bedeutung der Zeichen)

= da sich analytische WiTheorie mit Sprache beschäftigt -> Metatheorie

keine Beschreibung, sondern Erläuterung der logisch-formalen Zsmhänge von Sprachstrukturen und Bedeutungsregeln

= Explikation, kein Deskription

1. Kritischer Rationalismus

Poppers logische Analyse

bezieht sich nicht auf Sprache, sondern auf Methode rationaler Wissenschaften

= “Wissenschaftslogik”

Erkenntnis ist ein Prozess, der durch eine Methode charakterisiert ist (=Methodenlehre)

Kritik an analytischer Wissenschaftstheorie: nur Deskription des Ist-Zustandes

aber sollte: durch Wissenschafts- und Sprachkonstruktion zur Wissenschaftskritik

VSS: kritische Normen mit rationalen Begründungen

zugleich sind diese das normative Fundament der Wissenschaft

aber: vollständiger Verzicht auf Deskription würde Wissenschaftstheorie zu abstrakt machen

Rationalitätsstandards liegen “dekriptiver” und konsturktiv-normativen bereits vor

untersucht den Vorbegriff “Rationalität”

was unter Rationalität verstanden wird ist abhängig von Lebenswelt und damit auch von Wissenschaft

= kein einseitiges Abhängigkeitsverhältnis von Wissenschaft und Rationalität (wie normative es vertritt)

abhängig von Wissenschaftsgeschichte (sieht Kuhnsche Revolution)

= zeigte, dass wissenschaftshistorische Erkenntnisse wissenschaftstheoretische Argumente sein können

z. B.

Bild von wissenschaftlichen Fortschritt entspricht nicht der Entwicklung von Wissenschaft

Programm einer rationalen Theorie rationaler Wissenschaften

unterschiedlich = Bedeutung von “rational”

1. deskriptive

   = formale Logik und Kalkülen der Entscheidungstheorie

2. normative

   = schrittweise Begründung und der intersubjektiven Lehrbarkeit

3. kritisch-hermeneutische

   = lebensweltlich, kultur- und sozialgeschichtlich bedingtes Vorverständnis von Vernünftigkeit

4. 
   

5. 
   

   => Was heißt wissenschaftliche Rationalität?

   kann nur explikativ beantwortet werden

   = Vorrang der explikativen Wissenschaftstheorie

   
   

bei Aristoteles

• außerwissenschaftlich

= das, was mit Wissenschafts nichts zu tun hat

z. B. Universitätsverwaltung

• vorwissenschaftlich

= genügt dem Anspruch der Wissenschaft noch nicht

z. B. Behauptungen, Thesen ohne Beweise = also Erfahrung

• unwissenschaftlich

= läuft Kriterien der Wissenschaftlichkeit zuwider

z. B. Parapsychologie, Meinungen

= ontologische Beschreibung, da vom Gegenstand ausgehend

• Erkenntnis des Allgemeinen

• Erkenntnis der Ursachen und Prinzipien

• Notwendigkeit

• Lehrbarkeit, weil logisch begründbar (folgt aus oberen)

=> Allgemeingültigkeit, Begrüdnbarkeit und Notwendigkeit sind uch heute von Kriterien wissenschaftlichen Wissens

= erkenntnistheoretische Beschreibung

Erkenntnis ist:

• systematische Gewissheit

  = ein nach Prinzipien geordnete Ganzes der Erkenntnis

• apodiktische Gewissheit

  • Erkenntnis, von der man weiß, dass sie nicht anders sein kann; also keine Erfahrung, da diese veränderlich ist

• das Methodische

  zwei Funktionen

  • Sicherung des ständigen Fortschritts

  • intersubjektive Einigung über der Verfahren

gefordert für Wissenschaften und Philosophie

diesen Anforderungen entsprechen nicht: nicht-mathematische Wissenschaften

= diese sind nicht streng wissenschaftlich

bspw. Metaphysik oder Chemie

= erkenntnistheoretische Beschreibung

Regeln:

• apodiktische Gewissheit

• analytisch-rekompositive Methode

• Systemforderung/ Vollständigkeitsforderung

  • jedoch genügt Vollständigkeit nicht, sondern alles Einzelne muss mit methodischen Schritten beweisbar sein

• 
  

= empiristische Beschreibung

nur die Mathematik ist apodiktischer Gewissheit fähig, da nur sie nicht auf Erfahrungen gründet

Kriterium der Wissenschaftlichkeit (abgesehen von Mathematik)= Erfahrung

= empiristische Erkenntnis- oder Wissenschaftskriterium

methodisch-systematisches Vorgehen sekundär

Verschärfung bei Wiener Kreis:

-> empiristisches Sinnkriterium

nur die Sätze sind sinnvoll, die empirisch verifizierbar sind

Kritik des empiristischen Erkenntnis- oder Sinnkriteriums

Erkenntnis wird induktiv gewonnen

jedoch: Induktion ist logisch unzulässig (=Induktionsproblem)

weil kein Schluss von Besonderen auf Allgemeines, da Gegenbeispiel möglich

Lösung: deduktive Nachprüfung

von allgemeinen Sätzen deduktiv abgeleitete Sätze können empirisch überprüft werden

= Falsifizierung möglich

werden durch Leitmodell der Wissenschaft bestimmt

• aristotelischen

• cartesianischen

• Baconschen

• Popperschen

die Wahl des vernünftigsten Modells ist nicht möglich

jedes Modell orientiert sich an eigenen Zwecken und Zielen und gibt dies als “vernünftig” aus, folgt hierbei aber verschiedenen Leitmodellen von Vernunft bzw. Rationalität:

• aristotelisches

  • Vernunft = Vermägen der geistigen Schau des ewigen, wahren Seins

• cartesiantische

  • Vernunft = vernünftige Selbständigkeit im Erkennen und Handeln

• Baconsche

  • Rationalität = Erkenntnis und Anwendung geeigneter Mittel für unsere Lebenszwecke

• Poppersche

  • Rationalität = Vernunft nach der vernünftigen Wahrheitssuche durch Vermutung und Widerlegung

ontologisch

Merkmale der Wissenschaft bestimmten gleichzeitig die höchste Wissenschaft

• umfassendste + schwierigste

  • Wissenschaft des Allgemeinsten: des Seienden als Seiendes

• genaueste + am besten die Ursachen lehrende

  • Wissenschaft der ersten Ursachen

• die allein um des Wissens willen gesuchte

  • also nicht wegen Nützlichkeit

  • = freies Wissen und deswegen göttlich

  • weil über Gott und weil Vollständig nur von Gott

• die “gebietenste” Wissenschaft

  • die des höchsten Zwecks

    
    

=> die Wissenschaft des Allgemeinsten und der ersten Ursachen und Gründe: “Erste Philosophie” oder Metaphysik

da allein um des Wissen willen gesucht = theoretisches Wissen

geht einher mit Wissenschaftseinteilung: Theorie, Handeln, Herstellen

Wissenschaftstyp: kontemplatives Wissenschaftsmodell

Merkmale der Wissenschaft nach Descartes:

• apodiktische Gewissheit

• analytisch-rekompositives Vorgehen

• systematische Vollständigkeit

= Prinzipien der Philosophie (in Schreiben an Picot)

alles Einzelwissen ist aus unbezweifelbaren Fundamentalprinzipien deduktiv ableitbar

nicht nur formal, sonder unbezweifelbare Gewissheit

oberstes Ziel: vernünftige Selbständigkeit

Wissenschaftstyp: axiomatisch-deduktives, certistisches Wissenschaftsmodell

Kritik der zeitgenössischen Wissenschaft, also vor allem dem aristotelischen Wissenschaftsmodell

Frage nach:

• praktischen Nutzen

  • Gegenposition zu Aristoteles, da dieser ja sein Wissen außerhalb des Nutzens, sondern nur aufgrund des Wissens willen sucht

• Fortschritt der Wissenschaft

Fortschritsidee dem Nutzen untergeordnet

Fortschritsskriterium= praktische Erleichterung des Lebens; Erkenntnis dient als Instrument der Praxis

Wissenschaftstyp: instrumentalistisches Wissenschaftsmodell

Änderung der Zielsetzung von Wissenschaft, führt zu einer Änderung der inneren Struktur hin zu einer praxisorientierten Wissenschaft

und diese benötigt Prinzipien, die eine praktische Auseinandersetzung mit der Natur sicherstellen können

= Novum Organon formuliert diese methodologischen Grundsätze

Beobachtung der Gesetzmäßigkeiten der Natur

nach diesen bestimmen sich die praktischen Regeln des Eingriffs in die Natur

Bacon spricht von: Herrschaft und Gehorsam

= Erfahrung wird zum Fundament der Wissenschaft

Erlangung: induktives Vorgehen (Experimente)

=> empirisch-wissenschaftliche Methode

Wissenschaftstyp: fallibilistisches Wissenschaftmodell

Wahrheit ist nicht erreichbar

d. b., dass eine Theorie nicht beweisbar ist, aber sie lässt sich rechtfertigen

= Annäherung an die Wahrheit

schließt damit alle anderen Modelle aus

• certische, weil von unbelegbaren Fundament ausgeht

• instrumentalistisches, weil Schluss von “wahr” auf “praktisch-erfolgreich", weil diese Schlussfolgerung nicht zwingend ist

• kontemplatives, weil sie von Wissen als Besitz ausgeht

ontologische Einteilung

Einteilung anhand der verschiedenen Seinsweisen

ewige, wahre Sein + relative, vergängliche Sein

Gott + Mensch

theoretische Philosophie + praktische Philosophie

überträgt seine Teilung der Philosophie auf die Wissenschaft

theoretische Philosophie/Wissenschaft:

• Gegenstand: das Unveränderliche =

  • Metaphysik, als Lehre des Seienden als Seiendes

  • Lehre des Beweglichen und Veränderlichen, sofern es das Prinzio Bewegung und Veränderung in sich trägt

praktische Philosophie/Wissenschaft:

• Prkatische (menschliches Handeln: Ethik, Politik)

• Poietische (Hervorbringen: technische Wissenschaften)

= Dreiteilung der Wissenschaft

beruft sich auf eine ontologische Einteilung der Stoiker und gibt ihr eine erkenntnistheoretische Begründung

Erkenntnis ist:

• formal

  • -

    • Logik

• material

  • nach Gesetzen der Natur

    • Physik

  • nach Gesetzen der Freiheit

    • Ethik

unterscheidet keine Gegenstandsarten, sondern Gesetzmäßigkeiten

Unterschied zu Aristoteles, dass Kant Logik zur Wissenschaft zählt, während A diese als Organ der Philsophie (außerhalb stehend) betrachtet

Einteilung muss gerechtfertigt werden

ontologische Bereichsbegriffe müssen vor der Anwendung muss gesamter Anwendungsbereich gekannt werden

= Wissenschaftseinteilung wäre erst nach Vollendung möglich

+ Orientierung am Gegenstand ist nicht immer möglich

Bsp.: Erdbeben von Lissabon

• geschichtliche Betrachtung

• geologische Betrachtung

=erkenntnistheoretische Problembehandlung notwendig

John Locke: Versuch über den menschlichen Verstand

äußere und innere Wahrnehmung = Einteilungsprinzipien

John Stuart Mill:

führte die Locksche Tradition weiter

Unterscheidung zw. Physischen und Psychischen -> moral sciences und natural sciences

moral sciences wurde mit “Geisteswissenschaften” übersetzt

wurde bestimmend für die Unterscheidung von Geistes- und Naturwissenschaften

bedient sich der Psychologie: Unterscheidung nach Aufmerksamkeitsbereichen “Innen” oder “Außen”

Nach-Innen-Gehen = Verstehen

= hermeneutische Begründung der Geistes- oder Kulturwissenschaften

Kritik an Locke + Mill

moderne, naturwissenschaftlich verfahrende Psychologie ist in jener Einteilung der Wissenschaft nicht unterzubringen

= Naturwissenschaft vom Geiste

methodologisch unter eine Kategorie; inhaltlich unter die andere

Vorschlag:

Nomothetik und Idiografie

klassifiziert die Behandlungsart von Gegenständen; nicht die Gegenstände selbst

= Gegenstand kann nomothetisch (naturwissenschaftlich) und idiografisch (geschichtlich) behandelt werden

geht zurück auf Windelbrands

Idiografie kommt nicht ohne Begriffe aus (also nicht ohne Allgemeines)

= es kommt auf die Art der Begriffe an die in den jewiligen Wissenschaften angewandt werden

knüpft an Kants Definition der Natur an

Natur= Dasein der Dinge unter Gesetzen

Kultur= Dasein der Dinge unter Werten

stellt Natur Kultur gegenüber = Einteilung in Natur- und Kulturwissenschaften

Einteilungskriterium= Erkenntnisinteresse

praktisches, technisches und emanzipatorisches

=/ individuellen Forschungsinteressen

bauen auf: soziale Habdlungs- und Interaktionsstrukturen auf

instrumentales Handeln -> technisches

Kommunikation -> praktisches

Selbstreflexion -> emanzipatorisches

biete Antwort auf Frage:

Welchen sinnvollen Gebrauch man von den vielen Möglichkeiten, Wissenschaft zu betreiben, denn machen kann

Problem der Einheitswissenschaft

Reduktion der historischen Wissenschaftsvielfalt

wurde von Naturalismus mit ontologischer Argumentation vertreten

heute meist methodologische Argumentation

argument: Isolierung der Wissenschaften und damit Behinderung des wissenschaftlichen Fortschritts

Gegensatz: Wissenschaftspluralismus