Buffl

IB2

AP
by Andreas P.

19. Iudaismul în diaspora: diaspora evreiască în lumea elenistă, Septuaginta, Filon din Alexandria, Iosif Flaviu

Diaspora evreiască în lumea elenistă

  • Iersualim a ramas centrul iudaismului —> pelerinaj la sarbatorile evreiilor

  • pe vremea lui Isus, mai multi evrei traiau in diaspora, decat in israel

  • diasporalumea elenisat a influentat evreii din diaspora

    • Mulți au pierdut limba maternă și au folosit numai greacă

    • sinagogi in stil greces

    • mergea la teatru & concursuri sportive

    • Au folosit conceptele filozofice pentru a explica credința neevreilor

  • multi pagani sau convertit in diaspora

  • A existat și un timp în care au fost persecutați (domnia lui Caligula)

Septuaginta

  • Mulți evreii au pierdut limba ebraică—> traducerea textului în limba greacă

  • Legenda scrierii:

    • Regele Ptolemeu îi lipsea o traducere greacă a legii evreilor (Pentateuhul) în bibliotecă

    • A cerut marelui preot din Ierusalim, 72 de oameni (6 din fiecare trib) să traducă textul în greacă —>După 72 de zile au finaliza

    • Numele Septuaginta provine de la numărul 72 (70 rotunjit)

  • Celelate carti au fost traduse treptat —> calitate rea de traducere

    • Daniel & Isia nu sunt tarduceri, ci parafrazari

  • Septuaginta curpinde si Apocrife

  • Multe cuvinte grecești au primit un sens nou

  • o Autori NT au citat din LXX

Filon din Alexandria

  • Erduit evrei din Alexandira

  • a intrepretat VT alegoric —> a vrut sa arate ca continutul legii este rational/logic

  • si unii autori NT au intrepretat VT alegoric

  • a devenit inaintasul teologie crestine —> crestini au folosit ceonceptele lui, mai ales idea cu Logosul

  • Teologia lui Clement și Origen a avut la bază conceptele lui Filon

Iosif Flaviu

  • fiu unui Preot, nascut in Ierusalim

  • Revolta wvreiilor contra romani: comandant

  • prins de romani

  • prezis vespansion imparat -> slujit

  • dupa razboi o scris de la roma:

  • a scris:

    • Războiul iudaic" și "Antichități iudaice", care oferă informații valoroase despre istoria evreilor și contextul timpurilor biblice.

21. Cultul adus la templul din Ierusalim

Templul

  • a fost marit de Irod

  • In timpul lui Isus, templul din Ierusalim nu pierduse nimic din importanta lui

  • in curtea exterioara de la templu puteau intra si pagani —> agitatie mare pelerinaje —> vinzare animale pentru cei veniti din departare

  • curtea exterioara era despartita de cea interioara —> evertisemnt —> si romani respectau

  • Sfinta sfintelor: marele preot in ziu ispasiri

  • locuitori ierusalimului trebuiau sa gasduiasca pe pelerinari fara plata —> Ierusalim era proprietatea Israelului

  • Preotii erua impartiti in 24 de grupe —> fiecare grupa slujea 1 saptamana, dupa care se intorceau acasa —>

    • in fiecare zi aduceau o jertfa de tamaia & un miel fara cusur de 1 an pe altar


Sărbătoarea paștelui în primăvara (celebrarea eliberării din Egipt):

  • Tatăl ținea un discurs inițial asupra primului pahar cu vin

  • Mesenii gustau mirodeniile amare

  • Masa era servită, dar nu se mânca

  • Al 2-lea pahar cu vin era turnat dar încă nu băut

  • Liturghia pascală —> Tatăl răspunde întrebărilor fiului (De ce mâncăm doar pâine nedospită etc.)

    • Mâncau doar pâine nedospită  trebuia să părăsească Egipt așa de repede încât nu aveau timp pentru a lăsa aluatul să dospească

    • Ierburi amare  egiptenii au făcut traiul lor amar

  • Cântec de laudă, prima parte a lui Hallel (Ps 113)

  • Băut al 2-lea pahar cu vin

  • Rugăciunea Tatălui asupra pâinii

  • Mâncau mielul cu pâinea nedospita și cu ierburi amare

  • Rugăciunea asupra 3-lea pahar de vin încheie ospățul

  • Recitarea a doua partea a lui Hallel (Ps 114-118)

  • Rugăciunea asupra al 4-lea pahar de vin

50 de zile după paști, Sărbătoarea Rusaliilor:

  • aduceau primele roade la templu

    —> se tine si dupa distrugerea templului

Sarabtoarea Corturilor in toamna

  • locuia 7 zile in corturi —> amintire calatorie pustiu

    —> dupa distrugerea templul se asezau pretutindei cu corturile

Ziu ispasiri in toamna

  • marele preot jertfea un tap pentru pacatele lui

  • punea pacatele poporului asupru unui tap, pe care il trimitea in desert

    —>dupa distrugerea templului: o zi de post si marturisirea pacatelor


Author

Andreas P.

Information

Last changed