5. Markt und Herrschaft

• „Macht bedeutet jede Chance, innerhalb einer sozialen Beziehung den eigenen Willen auch gegen

Widerstreben durchzusetzen, gleichviel worauf diese Chance beruht.“

• „Herrschaft soll heißen die Chance, für einen Befehl bestimmten Inhalts bei angebbaren Personen

Gehorsam zu finden.“

• Spezialfall von Macht

• Autorität mit Legitimitätsanspruch

  ≠ pure Gewalt

  Gehorchen-Wollen —> potentielle und situationsspezifische Überlassung von Rechten

  Institutionalisierte Machtbeziehung

1. Ausgangssituation

• Einziger Luxus an Bord des Kreuzfahrtschiffs sind einige Liegestühle

• Es gibt in etwa dreimal so viele Passagiere wie Liegestühle —> knappe Ressource

• Zu Beginn wechseln die Liegestühle ständig ihre Besitzer

• Wenn jemand aufsteht, gilt der Liegestuhl als frei

• Belegsymbole werden nicht anerkannt

• Zahl der Liegestühle reicht für den jeweiligen Bedarf etwa aus

• Neuankömmlinge bringen die Liegestühle an sich und erheben einen dauerhaften Besitzanspruch

• Auch auch einen zeitweilig nicht von ihnen besetzter Liegestuhl wird als „belegt“ deklariert

• Wenn man sich einem gerade freien Liegestuhl nähert, wird man durch Posen, Gesten und Geschrei der Auch-Besitzer zurückgewiesen

• Recht der Stärkeren (Machtausübung)

• Etablierung zweier Klassen —> Besitzende und Nicht-Besitzende /Besitzlose

• Im nächsten Schritt folgt eine Vermietung einiger Liegestühle an Nicht-Besitzende

• Wächterfunktion der Nicht-Besitzenden als Gegenleistung für die Vermietung

• Eine dritte Klasse entsteht (durch sozialen Aufstieg) —> Besitzende, Wächter, Nur-Besitzlose

Wächter haben Machtverhältnis trotz eigenem Nachteil akzeptiert (sind immer noch schlechter gestellt als die Besitzenden)

—> Legitimation der Herrschaft der Besitzenden

—> Nur-Besitzlose sind nun aus freien Stücken /eigenem Verschulden in der schlechten Lage

Warum hat die Minderheit der Neulinge die Chance, ihre Ordnung durchzusetzen?

1. Spaltungsstrategie

2. Höhere Organisationsfähigkeit

Spaltungsstrategie

- Durch Änderung der Mehrheitsverhältnisse wurde eine neue Klasse geschaffen —> Veränderung der Sozialstruktur

- Möglich mittels Entlohnung der Wächter*innen

- Sie haben nun andere Interessen als Nur-

Besitzlose

Höhere Organisationsfähigkeit

- Die Besitzenden sind besser organisiert

- Sie können sich gegenseitig etwas bieten: Schutz,

Stellvertretung, Bestätigung

- Sie wissen, welche Ordnung (für sie) richtig ist - Die Besitzlosen wissen lediglich, welche Ordnung

falsch ist, haben aber keine gemeinsamen Vorstellungen von einer richtigen Ordnung

Analyse des Beispiels

„Die Vertreter des genossenschaftlichen gleichheitlichen Prinzips können sich nur durchsetzen, wenn sie sich radikal durchsetzen.“

„Entweder muß es ihnen gelingen, das Besitzdenken so zu unterdrücken, daß es praktisch nicht zur Geltung kommen kann – die „Umerziehung“ –, oder sie müssen eine geschlossene Gesellschaft bilden, an der die anderen nicht teilhaben, vom Gebrauchsrecht ausgeschlossen sind.“

„Es entsteht damit jener merkwürdige Zwang zur Intoleranz, der einer bestimmten Ordnungsvorstellung „an sich“ anzuhaften scheint, der sich aber lediglich aus dem Verhältnis zweier Ordnungsvorstellungen ergibt.“

„Wer gegen das „Haben“ ist, kann nicht mit denen, die haben wollen, frei konkurrieren.“

“Macht bedeutet jede Chance, innerhalb einer sozialen Beziehung den eigenen Willen auch gegen Widerstreben durchzusetzen, gleichviel worauf diese Chance beruht.“

„Herrschaft soll heißen die Chance, für einen Befehl bestimmten Inhalts bei angebbaren Personen Gehorsam zu finden“

• SpezialfallvonMacht

• Autorität mit Legitimitätsanspruch = Bsp. Vater möchte das Kind etwas bestimmtes macht

  • ≠ („nackte“) Gewalt

• Gehorchen-Wollen; potentielle und situationsspezifische

  Überlassung von Rechten

• institutionalisierte Machtbeziehung

= zunehmende Stabilisierung/Verfestigung von

Macht durch

1. zunehmende Entpersonalisierung: Funktionsträger

   = Man ist nicht einer namentlichen Einzelperson, sondern einem Funktionsträger verpflichtet

2. zunehmende Formalisierung der Machtausübung:

   = Regeln, Rituale, damit die Legitimität der Anweisungen besteht

3. zunehmende Integration in Ordnungsgefüge:

   = Herschaftsapparat mit verschiedenen Rollen (z.B Wächter) & Machtstrukturen

   
   

   —> Prozess lässt sich als Abfolge von Stufen beschreiben.

Stufen der Institutionalisierung:

1. Sporadische Macht: Machtausübung im Einzelfall

2. Normierende Macht: „Immer-wenn-dann- Fügsamkeit“

3. Positionalisierung: überpersönliche Machtstellungen

4. Positionsgefüge

5. Staatliche Herrschaft:

1. Sporadische Macht: Machtausübung im Einzelfall

• Übergang: Dauerhafte Machtmittel, wiederholbare Situationen und Leistungen, keine Exit-Option für

Abhängige

2. Normierende Macht: „Immer-wenn-dann-Fügsamkeit“

• In sich wiederholenden Situationen kann man sich stets durchsetzen

3. Positionalisierung: überpersönliche Machtstellungen

• Entpersonalisierung: Bindung der Macht an Positionen und nicht an Personen

• Somit Beseitigung des Nachfolge-Streits (Symbole der Macht legitimieren den Nachfolger)

4. Positionsgefüge: Bildung eines Herrschaftsapparats

5. Staatliche Herrschaft: Veralltäglichung zentrierter Herrschaft

Legitimität meint die wahrgenommene Richtigkeit und Gerechtigkeit einer Ordnung

Problem von Herrschaft: „Garantie“

• äußere Garantien: Entlohnung und Sanktionen

• innere Garantien: Legitimität

Drei Idealtypeb legitimer Herrschaft nach Weber:

1. Charismatische Herrschaft

2. Traditionale Herrschaft

3. Rationale Herrschaft

1. Charismatische Herrschaft

• Außeralltäglich

• Heiligkeit, Heldenkraft oder Vorbildlichkeit einer Person

z.B Jesus, Napoleon, Trump

2. Traditionale Herrschaft

• Alltäglich

• Alltagsglauben an (Heiligkeit einer) Tradition

z.B Papst, König*innen

3. Rationale Herrschaft

• Alltäglich

• Glaube an die Legalität gesetzter Ordnungen (z.B. Verfassung)

z.B vertraut man nicht unbedingt Kanzlerin oder Präsidentin, aber Verfassung und Wahlsystem

• Legitimation bezeichnet den Prozess der Erzeugung von Legitimität.

Drei Mechanismen:

• Transzendenz (Berger/Luckmann)

• Verständigung (Habermas)

• Verfahren (Luhmann)

Hintergrund: “Erklärung“ der Ordnung denjenigen, die nicht an ihrer Entstehung beteiligt waren, insbesondere: Folgegeneration(en)

Lösung: Transzendenz

• Legitimations-„Theorien“: „Erklärungen“ dafür, dass die

  jeweilige Ordnung „notwendig“ und nicht anders denkbar

  ist; „Welterklärungen“

• Religion und Rituale: Bekräftigung des transzendenten

  Charakters

  Menschen sollen vergessen, dass die menschengemachte Herrschaftsordnung eventuell nicht die bestmögliche ist

• Probleme:

• Warum gibt es dennoch Ungerechtigkeiten?

—> Gegenstandsbereich der Theodizee

• Konkurrenz durch alternative Welterklärungen?

• Folge: „Rationalisierung“ der Welterklärungen

• Mythologien à Theologien à Philosophie à moderne Wissenschaft

Hintergrund: Transzendenzlösung wird für „komplexe“ und „entzauberte“ Gesellschaften immer schwieriger —> Zerfall einheitlicher Welterklärungen

„Theorie des kommunikativen Handelns“ (Jürgen Habermas)

• Begründung von (legitimierenden) Werten über Zustimmung in herrschaftsfreiem Diskurs

• “Argumentation“: nur das Interesse an „Richtigkeit“ zählt

—> Der „zwanglose Zwang der besseren Argumente“ erzeugt eine moralische Bindewirkung (auch gegen egoistische Versuchungen)

Kritik:

• Ist diese Bindewirkung stark genug?

• Wie lässt sich diese „Kommunikation“ in Großgesellschaften einrichten?

• Hintergrundannahme: Einigung auf einen „Wert“

• Niklas Luhmann: das ist „alteuropäisch“!

  • Moderne Gesellschaften brauchen die Werte nicht,sie „steuern“ sich selbst (!?)

  • Sie sind nicht vertikal über Werte, sondern horizontal über Interdependenzen integriert

  • Jeder übergreifende Wert wäre viel zu abstrakt

Idee: keinerlei „substanzielle“ Legitimität mehr, sondern nur noch „formale“

• Legitimität als „generalisierte Bereitschaft, inhaltlich noch unbestimmte Entscheidungen innerhalb gewisser Toleranzgrenzen hinzunehmen“

• Vorherige Zustimmung zu einem „Verfahren“ sowie:

  z.B Masken/Steuerpflicht, wenn/weil Bundestag sie beschließt

• Einsicht in die Aussichtslosigkeit, Abarbeitung von Enttäuschungen, Zersplitterung der Konfliktfronten

• Folge: „Legitimität“ als (bloße) Hinnahme, keine empathische Unterstützung (mehr nötig)