6. Soziale Ungleichheit: Grundkonzepte

= Unterschiede/Ähnlichkeiten in Eigenschaften (aller Art) zwischen sozialen Kategorien von Akteuren

Abbildung:

Klassifikationsmerkmale („nominal parameters“), z.B. Alter, Geschlecht: Heterogenität

—> horizontale Ungleichheit

Abbildung:

Ungleichheitsmerkmale („graduated parameters“), z.B. Bildung, Einkommen (Rangordnungen, Hierarchie)

—> vertikale Ungleichheit

• „Soziale Ungleichheit liegt dann vor, wenn Menschen aufgrund ihrer Stellung in sozialen Beziehungsgefügen von den ‚wertvollen Gütern‘ (Einkommen, Ansehen) einer Gesellschaft regelmäßig mehr als andere erhalten.“ (Hradil, 2006)

• Die Verteilung von Ressourcen (Opportunitäten & Restriktionen) erfolgt nicht nach dem Zufallsprinzip, sondern entlang klar bestimmbarer sozialer Dimensionen Rössel, 2009

Beispiele:

• Geschlechterungleichheit in Arbeitseinkommen (z.B. gender pay gap)

• Ungleiche Bildungschancen je nach sozio- ökonomischer Herkunft

• Systemischer Rassismus

Bsp: Systemischer Rassismus

Systemic racism refers to societies where social, political, economic, cultural, and even psychological rewards are partially allocated by „race.“(Eduardo Bonilla-Silva)

“The Bullingdon Club

Grundkonzepte:

• Soziale Klassen

• Stände

• Kasten

• soziale Schichten

Klassenanalyse:

• Annahme: Relevanz für Handeln, Chancen und Struktur und Wandeln von Gesellschaften

• z.B. Konflikte und Spaltungen, Integration, innere Dynamik

Soziale Ungleichheitsstruktur von Agrar-, Industrie- und Dienstleistungsgesellschaften

1. Ständegesellschaft

2. Klassengesellschaft

3. Schichtungsgesellschaft

4. Soziale Lage, Lebensstil, Milieu

• Je nachdem, was für einen Ungleichheitstypus es in einer Gesellschaft gibt, hat die Gesellschaft einen bestimmten Typus.

Abbildung (Tabelle)

• Soziale Gruppierungen mit spezifischen Rechten (Privilegien) und Pflichten

• Ihr ungleicher Status ist rechtlich abgesichert

• Entscheidend für die Standeszugehörigkeit und damit für die Lebenschancen ist die soziale Herkunft (von Geburt an)

„Als ‚Stände‘ bezeichnet man Gruppierungen innerhalb einer Struktur sozialer Ungleichheit, denen Menschen in der Regel durch ‚Geburt‘ angehören, deren ungleiche Existenzbedingungen und Lebensweisen weitgehend geregelt und in ihren Abgrenzungen von anderen Ständen genau festgelegt sind.“

Abbildung

• Industrielle Revolution (vor allem: 19. Jh.)

  • Einsatz von Maschinen (z.B. Dampfmaschine, Eisenbahn)

  • Verzahnung von Forschung und Produktion

  • Groß- und Massenproduktion (Fabrik)

führt zu bzw. begünstigt:

• großbetriebliche Produktionsweise mit

  entsprechender Arbeitsorganisation

• hoher Arbeitsteilung (z.B. Fließband) und

  Bürokratisierung

Der Prozess der Industrialisierung stand in enger Wechselwirkung zu elementaren gesellschaftlichen Veränderungen:

• Aufhebung der feudalen Abhängigkeiten

  („Bauernbefreiung“)

• Berufs- und Niederlassungsfreiheit / erhöhte Mobilität

• Trennung von Arbeits- und Wohnort

• Bevölkerungswachstum

• Nationalstaatsbildung

• u.a

—> Sozioökonomische Modernisierung

„Klassen“ sind Gruppierungen innerhalb der Struktur sozialer Ungleichheit, „die auf Grund ihrer Stellung innerhalb des Wirtschaftsprozesses anderen Gruppierungen über- oder unterlegen sind (z.B. wegen ihres Besitzes oder Nichtbesitzes an Produktionsmitteln oder wegen ihrer Machtposition auf dem Arbeitsmarkt), woraus ihnen bessere oder schlechtere Lebensbedingungen erwachsen.“

(Hradil 2006: 199)

„Es sind drei große gesellschaftliche Gruppen, deren Komponenten [Individuen] [...] von Arbeitslohn, Profit und Grundrente, von der Verwertung ihrer Arbeitskraft, ihres Kapitals und ihres Grundeigentums leben.“

• Letztlich aber (immer) nur zwei „Klassen“: Eigentum an Produktionsmitteln oder nicht

• Sklaven & Sklavenhalter

• Knechte und Feudalherren

• Proletarier & Kapitalisten

• Objektive Lebensbedingungen bestimmen subjektive Wahrnehmungen („Das Sein bestimmt das Bewusstsein“) à folgt aus den ökonomischen Verhältnissen

Grundlogik: Geschichte als Geschichte von Klassenkämpfen

Abbildung (MAkro, Mikro, Makro):

Grundlogik: Die Geschichte als Geschichte von Klassenkämpfen

• Klasse an sich —> Objektiv gleiche Lebensbedingungen /gleiche Situation

• Klasse an und für sich —> Menschen mit gleichen Lebensbedingungen bilden das Bewusstsein heraus,

dass sie eine Klasse sind

• Objektive Lebensbedingungen bestimmen subjektive Wahrnehmungen („Das Sein bestimmt das Bewusstsein“)

Abbildung:

Abschwächung des Marx’schen Klassenbegriffs und der Vorstellung von „Gesellschaftsgesetzen“

• Es gibt auch andere Optionen und Interessen (Nation, Geschlecht, Ökologie, Aufstieg -> Bsp. Wächter)

• Vor allem: das Kollektivgutproblem

• Je größer eine Gruppe, desto schwieriger ist es ein gemeinsames Ziel zu erreichen.

• Trittbrettfahrerproblem (andere können Revolution machen, ich profitiere trotzdem)

• Unübersichtlichkeit: in großen Gruppen ist es schwieriger zu sanktionieren

• Marginalität des einzelnen Beitrags

—> Daher Verwendung des Begriffs der Klassenlage

Klassenlage

• die typische Chance von Akteure

• 1. Güterversorgung

• 2. Äußeren Lebensstellung,

• 3. Inneren Lebensschicksals ... .“

• ... aus Maß und Art der Verfügungsgewalt (oder des Fehlens solcher) über Güter oder Leistungsqualifika- tionen und aus der gegebenen Art ihrer Verwertbarkeit für die Erzielung von Einkommen oder Einkünften innerhalb einer gegebenen Wirtschaftsordnung ...“

  = SPF (soziale Produkltionsfunktion)

  
  

Es ergeben sich somit zwei Klassen:

• Besitzklasse: Besitzunterschiede primär für Klassenlage

• Erwerbsklasse: Chancen der Marktverwertung von Gütern /Leistungen primär für Klassenlage

• Da es aber in diesen Klassen Variationen hinsichtlich der Religionszugehörigkeit, Prioritäten, Verhältnisse, ... gibt, wird sich nicht zwingend ein Klassenbewusstsein entwickeln.

Gemeinsamkeit: Eine Klasse wird durch äußere Ökonomische Faktoren und deren Interessen an der Existenz des Marktes begründet

Karl Marx:

- dichotome Spaltungen

- zwingende gesellschaftliche Folgen

- Klasse als ausschließlich relevante Kategorie

- Wechsel kaum möglich

Konzept: Determination und Gesellschaftsgesetz

Max Weber:

- verschiedene Arten von Klassenlagen

- keine zwingenden Folgen

- Klasse als nicht ausschließlich relevante Kategorie - Wechsel möglich

Konzept: nur „Chance“, kein Gesellschaftsgesetz

„Gruppierungen von Menschen mit ähnlich vorteilhafter oder unvorteilhafter beruflicher Stellung (hinsichtlich Qualifikation, Macht, Einkommen oder Prestige) werden als ‚Schichten‘ bezeichnet.“

- Hradil, 2006

• Differenzierung & Hierarchisierung von Personen (-gruppen) nach mehreren sozialen Merkmalen (Beruf, Einkommen, Bildung)

• Möglichkeit, durch eigene Leistung (z.B. Aufstieg durch Bildung) den sozialen Rang mitzubestimmen (vs. Klassenantagonismus)

• Schichtungsmodelle: Weiterhin Annahme einer vertikalen Anordnung

Kritik an Klassen- und Schichtmodellen:

• Konzentration auf traditionelle vertikale Dimensionen sozialer Ungleichheit

• Unzureichende Erfassung der Vielfalt der Mentalitäten, Lebensstile etc. innerhalb der Schichten

—> Modelle sozialer Lagen & sozialer Milieus seit den 1980er Jahren

„Unter Lebensstil wird ein relativ stabiles, regelmäßig wiederkehrendes Muster der alltäglichen Lebensführung verstanden – ein ‚Ensemble‘ von Wertorientierungen, Einstellungen, Deutungen, Geschmackspräferenzen, Handlungen und Interaktionen, die aufeinander bezogen sind“.

Lebensstile und soziale Ungleichheit in modernen Gesellschaften

• Ulrich Becks Entkopplungs- und Individualisierungsthese

• Pierre Bourdieus Klassen- und Feldtheorie

Wohlstandssteigerung in westlichen Gesellschaften nach dem Zweiten Weltkrieg:

• Wachsender Möglichkeitsspielraum des Individuums

• Abnahme der Prägekraft gesellschaftlicher Verhältnisse: Soziale Klasse nicht mehr determinierend für Lebensführung des Einzelnen

• „Fahrstuhleffekt“: Relative Ungleichheiten bleiben, aber mehr Gestaltungsfreiheit

—> alle befinden sich auf höherem sozialen Niveau —> jeder hat mehr Freiheiten

Folgen:

• Prozesse der Diversifizierung und Individualisierung von Lebenslagen unterlaufen hierarchische Klassenmodelle der Soziologie

• Klasse spielt subjektiv/subkulturell eine geringere Rolle: Erosion traditioneller Sozialmilieus

Achtung: Inszenierung des eigenen Lebensstils

• »Individualisierung« meint [...] nicht Atomisierung, Vereinzelung, nicht Beziehungslosigkeit des freischwebenden Individuums, auch nicht Individuation, Emanzipation, Autonomie [...]

• Vielmehr: Auflösung und Ablösung industriegesell- schaftlicher Lebensformen (Klasse, Schicht, Geschlechterrolle, Familie) durch solche, in denen die Individuen ihre Biographie selbst herstellen, inszenieren, zusammenschustern müssen.

• Individualisierung als Zumutung: Der Einzelne als „Planungsbüro“ des eigenen Lebens = großes Hinterfragen

  • Wachsende Ansprüche der Rationalisierung und Optimierung der Lebensführung, Zeit, Selbstverwirklichung etc.

Differenziertere Klassentheorie als Antwort auf vielfältigere Lebensstile und Sozialstruktur

• Klassenlage definiert durch Kontrolle über Ressourcen:

  • Ökonomisches Kapital:Einkommen,Grundbesitz,u.ä.

  • Kulturelles Kapital: Bildung, Wissen und Umgang mit legitimer Kultur, Kulturgüter, u.ä. (Bedeutung der Herkunftsfamilie)

• Soziales Kapital: Beziehungsnetze, „Ressourcen, die auf der Zugehörigkeit einer Gruppe beruhen“

• Symbolisches Kapital: z.B. in Form von Bildungsabschlüssen, Kleidung, Stil, Verhalten, ...

• Vertikal: Kapitalvolumen // Horizontal: Verhältnis von ökonomischem zu kulturellem Kapital

• Position prägt nicht nur Lebenschancen, sondern auch Lebensstil (Bildungs vs. Besitzbürgertum)

Abbildungen

• „Habitus“ (= weitgehend unbewusste Wahrnehmungs- und Handlungsschemata) als Verbindungsglied zwischen Stellung im sozialen Raum und dafür typischem Lebensstil