Kant

reine Verstandsbegriffe a priori

Erfahrung überhaupt erst möglich zu machen

bei denen das Prädikat bereits im Subjekt enthalten ist

erweiternd und zugleich unabhängig von Erfahrung

Wie sind synthetische Urteile a priori möglich?

über Dinge an sich Aussagen machen will

die klassische allgemeine Metaphysik (Ontologie)

• Erkenntnisse über das Sein unabhängig von den Bedingungen der Erfahrung beansprucht

Kant, 1783 - Vorbereitungen für Metaphysik als Wissenschaft

Metaphysik war vorher nur Scheinwissenschaft

• Kant fragt: „Wie ist Erkenntnis überhaupt möglich?“ statt „Was existiert?“

• Ziel: Grenzen der Metaphysik bestimmen

• Erkenntnis entsteht aus Wechselwirkung von Subjekt (Verstand) und Objekt (Erfahrung)

1. Analytisch: Prädikat ist schon im Subjekt enthalten → keine neue Erkenntnis („Alle Junggesellen sind unverheiratet“)

2. Synthetisch: Prädikat fügt Neues hinzu → Erkenntnisgewinn („Der Tisch ist rund“)

1. Ziel: Metaphysik auf sichere Grundlagen stellen

2. Vorgehen:

   1. Analyse der Bedingungen der Erkenntnis (Verstand + Anschauung)

   2. Abgrenzung dessen, was wir wirklich wissen können (Erkenntnisgrenzen)

   3. Trennung von legitimer Metaphysik und reiner Spekulation / Pseudowissenschaft

3. Ergebnis:

   • Metaphysik wird kritische Wissenschaft der Vernunft

   • Dogmatismus und Skeptizismus werden überwunden durch Erkenntniskritik

Die Metaphysik hatte bisher entweder zu viel behauptet (Dogmatismus, Rationalismus, über die Grenzen der Vernunft -> Widersprüche) oder alles verneint (Skeptizismus, Empirismus, Unterbewertung der Vernunft -> Metaphysik wird unbrauchbar)

Empirismus -> droht Skeptizismus -> Kannnicht erklären, wie universelle und notwendige Erkenntnisse (z. B. Mathematik, Naturgesetze) möglich sind

Rationalismus -> droht Dogmatismus -> Vernunft überschätzt sich selbst ->führt zu dogmatischen metaphysischen Spekulationen, die oft widersprüchlich sind

Kant erkennt die Stärken und Grenzen beider Ansätze -> Kants Lösung: kritische Synthese aus Verstand & Sinneseindrücken / Verbindung von Rationalismus / Empirismus -> Ergebnis: synthetische Urteile a priori → neue Erkenntnis, notwendig und universal

Streit in der Metaphysik = zu große Ambition + unterschiedliche Methoden + fehlende Erfahrung -> kein Leitfaden / Grundlage für Wissenschaft

• Dogmatiker / Skeptiker / Rationalisten / Empiristen

• Scholastik, Aristotelismus, Platonismus …

„Baustoffe“ der Erkenntnis

-> Sinnlichkeit / Anschauung → Rohmaterial der Wahrnehmung

Begriffe → Ordnung und Benennung der Wahrnehmungen

Urteile → Verbindungen zwischen Begriffen („Der Tisch ist rund“)

Schemata → Brücke zwischen Wahrnehmung und Begriff

Grundsätze → Regeln, nach denen wir denken

Ideen → große Begriffe wie Gott, Freiheit, Unsterblichkeit

Nach Erkenntnisvermögen:

1. Sinnlichkeit → sehen, hören, fühlen

2. Verstand → denken, ordnen, urteilen

3. Vernunft → über alles nachdenken, Ideen bilden

„Bauplan“ der Erkenntnis -> Plan, wie man die Baustoffe richtig zusammensetzt

1. Schlüsse sind logisch korrekt

2. Begriffe und Urteile werden richtig verbunden

3. Erkenntnis ist stabil → Metaphysik „fällt nicht zusammen“

Formen der Sinnlichkeit a priori

• Raum → Form des äußeren Sinnes (sehen, hören)

• Zeit → Form des inneren Sinnes (innere Wahrnehmung, Gedankenabfolge)

Wichtig: nicht Eigenschaften der Dinge selbst, sondern der Wahrnehmung

1. Wie wir Wahrnehmungen zu Erkenntnis verbinden

2. Erkenntnis entsteht, wenn der Verstand Wahrnehmungen richtig ordnet

Prüft, wie Urteile und Erkenntnisse möglich sind

Erkenntnis entsteht, wenn der Verstand Wahrnehmungen richtig ordnet

Formen des Verstandes → Strukturen, nach denen wir denken

1. Urteilsformen → wie wir Aussagen über Dinge bilden („Der Tisch ist rund“)

2. Kategorien / reine Verstandesbegriffe → grundlegende Begriffe: Einheit, Realität, Kausalität, Substanz

——-> VORAUSSETZUNG FÜR JEDE ERKENNTNIS

Erkenntnis = Sinneswahrnehmung (Ästhetik) + Verstandeskategorien (Logik)→ Grundlage für synthetische Urteile a priori

reine Vernunftsbegriffe (große Begriffe, Problem: können über Erfahrung hinausgehen -> Gott, Freiheit, Unsterblichkeit)

Induktion -> besagen, wie wir von einzelnen Erfahrungen auf das Ganze schließen

Die Vernunft überschätzt sich selbst, versucht Dinge zu erkennen, die nie erfahrbar sind → führt zu Schein (Illusion)

1. Stellt den Plan / Bauplan für ein vollständiges System der reinen Vernunft bereit

2. Ziel: die Erkenntnis ordnungsgemäß und stabil aufzubauen

3. Verhindert Irrtümer und Überschreitungen der Vernunft

Transzendentale Dialektik (Gefahr von Irrtümern aufzeigen) + Methodenlehre (Plan / Ordnung, um Wissen stabil zu machen) + Elementarlehre (Baustoffe der Ereknntnis)