Simmel

Simmels Programm: Untersuchung der reinen Formen des Sozialen (Konkurenz, Mode, Geheimnis), unabhängig von ihren konkreten Inhalten.

Prozess, durch den Individuen durch Wechselwirkungen soziologische Einheiten (Gruppen, Gesellschaften) bilden - Gesellschaft existiert nur als ständig stattfindende Wechselwirkung.

Grundoperation allen Sozialen: Gesellschaft entsteht ausschließlich aus Wechselwirkungen zwichen Individuen.

Analytische Trennung: Die gleichen Formen (z.B. Konkurenz, Hierarchie) können ganz unterschiedliche Inhalte (Wirtschaft, Religion, Erotik) tragen.

Simmels Essay: Die Reizüberflutung der Stadt erzeugt den blasé-Charakter und steigert die intellektualisierte, gelgesteuerte Lebensführung.

Abstumpung gegen Reizdifferenz: Der Großstädter reagiert nicht mehr aug Einzelreize, sondern nur noch auf quantifizierende, geldförmige Unterschiede.

Geld ist das vollkommenste Mittel: Es macht alle qualitativen Werte vergleichbar und versachlicht die sozialen Beziehungen.

Anonyme, rollenförmige Kontakte der Moderne (Kunden, Passanten) statt personaler Primärbeziehungen; Bedingung individueller Freiheit.

Prozess der Ausdifferenzierung sozialer Kreise; Individualisierung durch Zugehörigkeit zu immer mehreren, sich kreuzenden Kreisen.

Je mehr Gruppen sich in einer Person durchdringen, desto schwerer ist sie ersetzbar und desto individueller ist sie.

Soziale Form: Akteure bekämpfen sich indirekt über einen Markt um dieselben Chancen, ohne sich direkt zu berühren.

Form der Differenzierung: Nachahmung innerhalb einer Schicht bei gleichzeitiger Abgrenzung nach unten/außen.

Soziale Form der bewussten Verbergung von Informationen; stiftet Distanz, Anziehung und Machtgefälle.

Mikrosoziologische Grundkategorie: Identität und Individualität entstehen in der Spannung von Nähe, Distanz und Übereinstimmung.

Objektivierter Geist: verfestigte Kulturgüter (Recht, Kunst, Technik), die dem subjektiven Geist der Individuen als Schicksal gegenüberstehen.

Der objektive Geist expandiert rascher, als der subketive ihn aneignen kann: Die vom Menschen geschaffene Kultur tritt ihm als fremde, übermächtige Macht gegenüber. Anwendungen: Geld als purste Objektivierung; Großstadt-Diagnose (Blasiertheit, Intellectualismus als Abwehr). Wurzel bei Hegel aber Simmel dreht das versöhnliche Fortschrittsschema ins Tragische.

Geammstheit der objektivierten Kulturgebilde mit Eigengesetzlichkeiten (Sprache, Recht, Technik, Wissenschaft, Kunst, Geld); sie folgen eigenen Imperativen der Perfektionierung. Nicht gleichzusetzen mit dem Strukturbegriff bei Archer/Giddens - kulturphilosophisch, umfasst auch Kunstwerke und Maschinen.