4. Milieus

• These von der „nivellierten Mittelstandsgesellschaft“ (Schelsky): Durch wirtschaftlichen Aufschwung verschwinden Klassenunterschiede und eine breite Mittelschicht hat ähnliche Lebensstandards und Konsumgewohnheiten

• These vom „Fahrstuhleffekt“ (Beck) beschreibt, dass alle Gesellschaftsschichten sich in Bezug auf ihren Wohlstand gemeinsam nach oben bewegen

Es gibt viele verschiedene Definitionen von Werten und deren Dimensionen in der Werteforschung, hier sollen folgende verwendet werden:

• Werte sind relativ stabile, bewusst oder unbewusst wahrgenommene Vorstellungen vom Wünschenswerten, die erheblichen Einfluss auf die Auswahl von Handlungsarten und -zielen besitzen (Cluckhohn)

• Werte bieten damit relativ stabile Grund- bzw. Lebensorientierungen, die situationsabhängig die Wahrnehmung sowie das Verhalten des Menschen beeinflussen (Klages)

Bei Inglehart spielt sich der Wertewandel im wesentlichen auf einer Dimension ab – der Entwicklung von materialistischen zu postmaterialistischen Werten

• materialistische Werte

  • Wichtigkeit von Ordnung und Sicherheit

  • Wichtigkeit einer stabilen Wirtschaft und Wirtschaftswachstum

• postmaterialistische Werte

  • Wichtigkeit individueller Partizipationsrechte

  • Wichtigkeit einer empathischen Politik und Kultur

Hohe Zustimmung zu folgenden Werten (Items):

• Aufrechterhaltung der Ordnung

• Kampf gegen Verbrechen

• Sicherung der Landesverteidigung

• stabile Wirtschaft

• Wirtschaftswachstum

• Mitspracherecht der Menschen (z.B. beipolitischen Entscheidungen)

• Schutz der freien Meinungsäußerung

• attraktive, lebenswerte Umwelt

• Wunsch nach einer humaneren Gesellschaft

• Klages sieht mehrere Wertedimensionen

• Sieht abnehmende Pflicht- und Akzeptanzwerte bei zunehmenden Selbstenfaltungswerten

• Möglichkeit von „Wertesynthesen“ und damit neue Persönlichkeitsprofile

Fünf Wertetypen:

• Wertespezialisten:

  • 1. Idealisten

  • 2. Konventionalisten

  • 3. Hedonistische Materialisten

• Wertegenerealisten:

  • 4. Resignierte

  • 5. Aktive Realisten

• Soziale Milieus sind Lebenslagen, die auf der einen Seite durch Einkommen und Bildung, sowie auf der anderen Seite durch Werte, Einstellungen und Alltagspraktiken geprägt sind

• zeichnen sich durch stabile Gruppenzugehörigkeiten auf Basis beständiger Werthaltungen aus

• bezeichnen „Gruppen Gleichgesinnter“ (Sinus)

• struktursoziologische Ansatz sieht die Sozialstruktur als ein stabiles Geflecht von sozialen Rollen, Institutionen und Beziehungen, die Verhalten weitgehend determinieren

• Der praxeologische Ansatz konzentriert sich auf das Handeln selbst und sieht die Sozialstruktur als Ergebnis sozialer Praktiken, die sich im alltäglichen Handeln der Individuen manifestieren und reproduzieren (z.B. „Doing Gender“, „Doing Family“)

• Der Habitus beschreibt die verinnerlichten Denk-, Wahrnehmungs- und Handlungsmuster, die Menschen in ihrem sozialen Umfeld entwickeln.

• mit „Habitus“ wird das gesamte Auftreten einer Person bezeichnet, inklusive von Sprache, Kleidung, Geschmack, Schmuck, kulturelle Vorlieben, Lebensstil usw.

• Habitus meint im Prinzip „im Körper eingeschriebene Schichtzugehörigkeiten und soziale Rollen“

• dient zur Abgrenzung gegenüber anderen sozialen Gruppen und reproduziert eigene soziale Gruppe („Verinnerlichung kollektiver Dispositionen“)

• Verinnerlichte Strukturen: Der Habitus wird in der frühen Kindheit durch die sozialen Bedingungen der Familie, insbesondere durch das ökonomische, kulturelle und soziale Kapital, geprägt.

• Handlungsleitend: Der Habitus bestimmt das alltägliche Handeln, die Wahrnehmung und die Vorlieben einer Person. Dabei handelt es sich nicht um bewusst getroffene Entscheidungen, sondern um automatisch ablaufende Reaktionen

• Reproduktion sozialer Strukturen: Der Habitus spiegelt die gesellschaftliche Stellung wider, er ist ein Instrument zur Reproduktion sozialer Strukturen

• Zusammenwirken von Habitus und Feld: Der Habitus funktioniert in Wechselwirkung mit einem bestimmten sozialen Raum (Feld), z.B. Bildungssystem, Arbeitsmarkt, Kultur. Die Regeln des Feldes bestimmen, wie erfolgreich jemand in diesem Feld agiert.

• nach Bourdieu eine Gruppe von Ressourcen, die dem Individuum zu Gewinn und Erhalt von Status dienen

• Ökonomisches Kapital: unmittelbar in Geld konvertierbare Ressourcen; Einkommen, Vermögen, Besitz

• Soziales Kapital: Ressourcen, die sich aus dem Netz von Beziehungenergeben, die der Einzelne für sich nutzen kann (Bekanntschaften, Beziehungen, Empfehlungen)

• Kulturelles Kapital: Bildung/ Wissen, Bildungszertifikate, persönlicher Stil/ Geschmack, Titel, berufliche Positionen, Aussehen

• Symbolisches Kapital: Kann alle anderen Kapitalarten umfassen, sofern sie von anderen als wertvoll angesehen werden (Prestige, Ansehen) zb ein Porsche vor der Tür

• der Habitus wird maßgeblich davon geprägt, über welches Kapital eine Person verfügt und wie sie es im Laufe ihres Lebens erworben hat.

• der Habitus wiederum prägt, wie Menschen ihr Kapital nutzen. Beide Konzepte zusammen zeigen, wie soziale Positionen und Unterschiede in der Gesellschaft verfestigt und weitergegeben werden

• Beschreibt die Erlebnisausrichtung als zentrales Element der Lebensführung im Wandel von einer materiellen Mangel- zu einer Wohlstandsgesellschaft

• Statt Status und Ordnung rückt emotionale Erlebnisse, Freizeit und Lebensstilentscheidungen in den Mittelpunkt der Lebensführung

• Niveaumilieu: legt Wert auf kulturell anspruchsvolle Erlebnisse und zeichnet sich durch hohe Bildung und soziale Stellung aus. Menschen im Niveaumilieu streben nach intellektuellen, kulturellen und ästhetisch hochwertigen Erfahrungen, wie Theaterbesuchen oder klassischer Musik.

• Selbstverwirklichungsmilieu: Hier stehen Individualität, Kreativität und Selbstentfaltung im Vordergrund.

• Integrationsmilieu: Die Mitglieder des Integrationsmilieus sind sozial und gemeinschaftlich orientiert. Sie suchen Erlebnisse, die Zusammenhalt, Geborgenheit und das Gemeinschaftsgefühl fördern, wie Vereinsaktivitäten oder Familienfeste.

• Harmoniemilieu: In diesem Milieu suchen die Menschen nach Ruhe, Geborgenheit und Harmonie. Sie bevorzugen einfache, unaufgeregte Erlebnisse, die ihnen Stabilität und Entspannung bieten.

• Unterhaltungsmilieu: Menschen im Unterhaltungsmilieu streben nach abwechslungsreichen, spannenden und amüsanten Erlebnissen. Sie genießen Unterhaltungsangebote, wie Filme, Sportevents und populäre Freizeitaktivitäten, die sie vom Alltag ablenken und Spaß bieten.

1. Kreativitätsorientierte Mittelklasse: oft urban und hochqualifiziert, strebt nach Selbstverwirklichung und Kreativität, sie sieht sich als Trägerin des „neuen Geistes des Kapitalismus“. Sie profitiert vom Strukturwandel in der Arbeitswelt, der wissensbasierte und kreative Arbeit aufwertet.

2. Traditionelle Mittelklasse: stärker in industriellen und handwerklichen Berufen verankert und häufig skeptisch gegenüber den neuen Wertvorstellungen der urbanen Kreativen, sieht sich durch den sozialen und wirtschaftlichen Wandel benachteiligt, da klassische Arbeitsplätze und Normen an Bedeutung verlieren.

3. Neue Unterklasse: durch prekäre Beschäftigung und die Ausweitung des Niedriglohnsektors benachteiligt, wenig kulturelles Kapital, leiden unter der sozialen Ungleichheit, oft von gesellschaftlicher Teilhabe ausgeschlossen

• Entwicklung in den Jahren 1979/80 anhand von 1400 mehrstündigen „Lebensweltexplorationen“ (qualitative Methoden) für die Marktforschung

• 1982 erste quantitative Umsetzung mit einem „Sinus-MilieuIndikator“ in großen Datensätzen

• seit den 1990er Jahren auch in der akademischen Sozialforschung aufgegriffen

• Erweiterungen in die Microgeografie sowie auf internationale Ebene, regelmäßige Überarbeitungen, zuletzt 2022

• Größte soziokulturelle Dynamik geht aktuell von der Mitte der Gesellschaft aus (nicht wie früher von Leitmilieus oder jungen Milieus)

• Grenze zwischen Akzeptanz des Bestehenden und Suche nach Alternativen geht direkt durch die bürgerliche Mitte

• Statusoptimistischer Teil hat sich modernisiert und sucht Anschluss an die Oberschicht – „Adaptiv-pragmatisches Milieu“

• Harmonie-orientierte nostalgische Teil erlebt eigenen Vorstellungen als gesellschaftlich entwertet

• Themen wie Nachhaltigkeit und Diversity sind im Mainstream angekommen – es bildet sich ein neues Leitmilieu der „Postmateriellen“

• Gleichzeitig bildet sich ein neues Milieu der „Neo-Ökologischen“, der Verfechter einer moralischen Kosumkultur

• Konservativ-Gehobene:

  • Vorliebe für das Vornehme und Kultivierte, meritokratische Grundhaltung und Überzeugung sich die hohe Position verdient zu haben, Bedürfnis nach Distinktion (Abgrenzung), milieutypisch starkes Interesse an Hochkultur und Kunst (Oper, Theater) und exklusiven Hobbys (Golf, Segeln)

• Postmaterielles Milieu:

  • Wunsch nach einer besseren Welt, kosmopolitische Weltsicht, Befürworter von Diversität und Nachhaltigkeit, sozialökologische Verantwortungsethik, legt wert auf Ästhetik, Bildung und Kultur, Reisen

• Milieu der Performer:

  • Moderne Elite mit Macher-Mentalität, dynamisch und kosmopolitisch, befürworten den freien Wettbewerb und Eigenverantwortung, Deregulierung und Globalisierung, ästhetisch bevorzugen sie modernistisches Design, präferieren Trend-, Prestige und Extremsportarten

• Expeditives Milieu:

  • Nonkonformisten, ambitioniert aber ohne klassische Aufstiegsorientierung, Fokus auf private und kreative Projekte abseits des Mainstreams, große Affinität zu Kunst und Kultur, weltläufig und stets offen für Neues, Abgrenzung vom Massengeschmack

• Neo-Ökologisches Milieu:

  • befürworter der Transformation zur Post-Wachstumsgesellschaft, umwelt- und klimasensibel, Kritiker der Konsum- und Überflussgesellschaft, starkes soziale und ökologisches Gewissen, Affinität zu Spiritualität und Mindfulness, Tendenz zum Minimalismus

• Traditionelles Milieu:

  • Vertreter klassischer Ordnungs- und Disziplinwerte, Bescheidenheit Ruhe und Gemütlichkeit, Glaube an traditionelle Familienwerte, Skeptiker der Globalisierung und einer diversen Gesellschaft, Fokus auf familiäre und häusliche Aktivitäten

• Adaptiv-pragmatische Mitte:

  • Zielstrebig und anpassungsbereit, gut ausgebildet aber bodenständig, modisch und trendy aber nicht expressiv, gehobener Lebensstandard ohne übertriebenem Luxus, Abgrenzung von altbackenen Werten und Moral, utilitaristisches Denken um das Beste aus seinen Möglichkeiten zu machen, Konsumieren als Lebensqualität, Orientierens sich am Mainstream bzw. sind der Mainstream

• Nostalgisch-bürgerliches Milieu:

  • Vernünftig, verlässlich und anpassungsbereit, sieht sich zunehmend missbraucht als „Melkkuh der Nation“, Streben nach geordneten Verhältnissen, Suche nach intakter Nahwelt von Familie und Freunden, moderatem Wohlstand, wenig Risikobereitschaft, Ablehnung von sozialer Ungleichheit, zu viel Migration und Identitätspolitik, Angst abgehängt zu werden

• Prekäres Milieu:

  • Leben sozial und wirtschaftlich in schwierigen Verhältnissen, versuchen aber nach Außen den Anschluss an den Lebensstil der Mittelschicht zu wahren, erleben sich selbst als weitgehend ohnmächtig, abwertende Ressentiments gegen andere Gruppen (zu denen man sich in Konkurrenz oder von denen man sich ausgebeutet fühlt) sind häufig, sehen sich auf der Verliererseite

• Konsum-hedonistisches Milieu:

  • Wunsch nach intensivem Leben im Hier und Jetzt mit Fun und Action, funktionieren im Job aber Freizeit als eigentlicher Lebensraum, Wunsch möglichst nichts zu verpassen, hohe Konsumneigung bei Kleidung und Unterhaltungselektronik, Tendenz zu „fertigen“ Freizeitangeboten wie Freizeitparks und Volksfesten