8. Vorlesung

„the particular distribution of patterns of orientation towards political objects among the members of the nation“

„Politische Kultur bezeichnet in der allgemeinsten Form die subjektive Dimension der gesellschaftlichen Grundlagen politischer Systeme. Diese umfaßt die Gesamtheit aller politisch relevanten individuellen Persönlichkeitsmerkmale, latente in Einstellungen und Werten verankerte Prädispositionen zu politischem Handeln, auch in ihren symbolhaften Ausprägungen, und konkretes politisches Verhalten“

“Konzeption des Wünschenswerten”, moralische Maßstäbe zur Beurteilung der Wirklichkeit

man kann sagen, dass die politische Kultur die ideellen Grundlagen des politischen Systems beschreibt

-Makrophänomene wie sozio-ökonomische Entwicklung oder Demokratie, Stabilität und Krisen

-politische Verhaltensmuster wie Klientelismus oder das Wahlverhalten

Grundannahme: zwischen politischer Kultur und politischer Struktur muss Kongruenz bestehen

Ansatz auf Makroebene, Wurzeln im Strukturfunktionalismus

Methode: Umfrageforschung

-World Values Surveys

-International Social Survey Programme

-Eurobarometer

-osteuropäische Eurobarometer

-new Democracies Barometer

-Latinobarometer Surveys

-Cross-National Election Project

-Comarative Study of Electoral Systems

Frage nach zusammenhang zwischen religiöser und ökonomischer Entwicklung

Ausgangsfrage: Warum ist die moderne, rationalistische Kultur gerade im okzident (Abendland) entstanden?

Welche Bedingungen müssen erfüllt sein, damit sich ein modernes kapitalistisches Wirtschaftssystem entwickeln kann?

Religiöse Grundfrage. Wie lässt sich die Seele retten?

> Luther: Gottes Gnade kann man nur empfangen nicht verdienen

>Calvin: Der Lauf der Welt ist durch Gottes Wille vorbestimmt, Schicksal der Seelen und Art der Vorbestimmung zeigt sich in Lebensführung

Selbstdisziplin: Innerweltliche Askese: Streben nach wirtschaftlichem ERfolg

Individualismus

zentrale Studie mit Fällen aus Deutschland, Italien, Mexiko, GB und USA

Methode: standardisierte Repräsentativbefragung

-Begründung des klassischen Ansatzes der politischen Kulturforschung

-Differenzierung politischer Überzeugungen in vier Objektbereiche politischer Einstellungen

1. Selbstbild des einzelnen Bürgers innerhalb des Systems

2. Einstellungen gegenüber den strukturellen Systemcharakteristika

3. Bewertung der Beziehung zwischen „Ich“ und System

4. Bewertungen des System-Outputs

Reine Typen:

Paroquial Culture - Subject Culture- Participant Culture

Mischtypen:

Parochial-Subject Culture - Subject-Participant Culture - Parochial-Participant Culture

“Staatsbürgerkultur” -> Mischtyp der drei reinen Typen

Einstellungsmix auf der Ebene der einzelnen Bürger - Wechsel aus Unterordnung und aktiver Einflussnahme

• Positive Beziehungen der Bürger zu den Strukturen des politischen Systems und dem Input-Prozess

• Kongruenz zwischen politischer Struktur und politischer Kultur

• Civic Culture als normatives Leitbild – orientiert an den USA

-> „the civic culture is appropriate for maintaining a stable and effective democratic political process“ (Almond/Verba 1963: 361)

Die Ausprägung der politischen Kultur wird in empirischen Umfragen anhand bestimmter _Items gemessen:

– Lebenszufriedenheit: „Wenn Sie einmal alles in allem nehmen, wie zufrieden sind Sie insgesamt zur Zeit mit Ihrem Leben? Sagen Sie es mir doch bitte nach dieser Leiter hier. 1 bedeutet‚ überhaupt nicht zufrieden‘, und 10 ‚völlig zufrieden'“ (Allensbach-Institut)

- Unterstützung für revolutionären Umsturz:

• "The entire way our society is organized must be radically changed by revolutionary action."

• "Our society must be gradually improved by reforms."

• "Our present society must be valiantly defended against all subversive forces.“ (Inglehart 1988)

– Interpersonal Trust: „Glauben Sie, daß man den meisten Menschen vertrauen kann?"

„The values of Western publics have been shifting from an overwhelming emphasis on material well-being and physical security toward greater emphasis on the Quality of Life.”

SELBSTVERWIRKLICHUNG

ANERKENNUNG UND WERTSCHÄTZUNG

SOZIALBEDÜRFNIS

SICHERHEIT

GRUND- ODER EXISTENZBEDÜRFNISSE

postMaterialismus Materialismus

• Postmateristen tendieren zu höherer politischer Partizipationsbereitschaft

• postmateristen bevorzugen oftmals unkonventionelle Partizipations- und Protestformen (Protestbewegungen)

• Konflikte zwischen Materialisten und Postmaterialisten ist dauerhaft und fürt zur gründung neuer Parteien

• Wertewandel erklärt zugleich Veränderungen im Wählerverhalten

• wenn Parteien die traditionell materialistische Werteorientierungen ansprechen das neue Wählerpotential erreichen, bedeutet dies programmatische Veränderungen, die nicht ohne Spannungen verlaufen

- In einigen Indikatoren werden Verhaltenskomponenten (als Verhaltensdispositionen) einbezogen. Partiell findet eine Vermischung deskriptiver und normativer Ebenen statt. Dies betrifft vor allem die Interpretation der Orientierungsarten (kognitiv, affirmativ, evaluativ).

- Die Messung von Einstellungen zu grundlegenden Werten ist schwierig von aktuellen Einflüssen zu trennen. ‚Momentaufnahmen’ sind daher wenig aussagekräftig; notwendig ist die Messung langfristiger Trends.

- Aufgrund der Erfordernis langfristige Trends zu bestimmen, ist es notwendig, die alten Fragen beizubehalten, auch wenn diese methodisch problematisch sind.

- Nicht alle Fragen sind im internationalen Vergleich in gleicher Weise zu interpretieren (z.B. Nationalstolz).

- Zu diskutieren ist, ob civic culture in der Tat die angemessene Form politischer Kultur in allen Demokratien bildet. Ein Vorwurf lautet, dass sich das Leitbild zu stark an dem angelsächsischen Demokratieverständnis orientiert.

- Kritisiert wird die unzureichende Systematik der Typologie, in der die Wertorientierung ebenso keine Beachtung finden wie die jeweiligen Merkmalsausprägungen (positiv – negativ – indifferent).

- Unklar bleibt, wie genau sich Einstellungen in politische Veränderungen übertragen.

- „If the assumption is that public opinion is important because it determines public policy, a comparison of the polls and the history of the decade raises a flood of doubts. How much difference did the opinions measured in these polls actually make?” (Schattschneider 1960).