Leben des Galilei

• gerichtet gegen einfühlendes Illusionstheater

• Wirkungsästhetik: NICHT-IDENTIFIKATION soll gesellschaftliche Veränderung ermöglichen

• Zuschauer soll nicht in "Kunst" Welt entführt werden, sondern in reale Welt eingeführt werden, mit wachen Sinnen

• Möglichkeit anstelle Furcht vor Schicksal Wissensbegierde zu setzen?

• Möglichkeit anstelle Mitleid -> Hilfsbereitschaft? als Basis neuen Kunstgenusses

• anstelle Einfühlung, Verfremdung: Charakter/Vorgang wird Selbstverständliches, Bekanntes, Einleuchtendes genommen, über ihn Staunen/Neugierde erzeugt

• Schauspieler muss alles unterlassen, was er gelernt hat, um Einfühlung herbeizuführen, Prosa, entspannt auf der Bühne

• Auseinanderklaffen Schauspieler und Rolle

• Selbsteinführung der Figur

• epische Einleitung szenischer Präsentation

• Unterbrechung szenischer Präsentation durch narrative Mittel

• Pantomimen

• Songs

• Illusionsstörende bühnentechnische Inszenierung

Episches Theater (auch didaktisches/analytisches): 1920er Bertolt Brecht, Erwin Piscator – Leben des Galilei – Gegenteil zum klassischen aristotelischen Theater —> verbindet Epik, Dramatik

-         kein Mitgefühl der Zuschauer

-        Distanz

-        kritisches Denken

o   durch Verfremdungseffekt keine Identifikation mit Figuren: Elemente aus Epik: Lieder/direkte Ansprache, Kommentar, Zeitsprung —> Fiktionssignal!

-        appelliert an Vernunft der Zuschauer: Veränderung der Gesellschaft —> politisch motiviert

-        Zuschauer nehmen andere Rolle ein: Beobachter mit Distanz zum Geschehen

o   Motivation zum politischen Denken, Handeln des Bürgertums

o   Mensch kann sich, die Welt verändern

—> Brechts Reaktion auf den Wandel der Welt: Verstädterung, Industrialisierung —> mehr Konflikte – aufzeigen, zum kritischen Denken, Handeln anregen

episches Stück – 1939 im Exil verfasst, 9.9.1943 in Zürich uraufgeführt – 13 Szenen, später wurde 14. hinzugefügt – Exilliteratur!!!

Inhaltlich: große gesellschaftliche Themen: Krieg, wirtschaftliche Probleme, soziale Missstände unterer Bevölkerungsschichten —> Bezüge zu Leben/Alltag Zuschauer

-        Mensch als veränderliches Wesen

-        Figuren sind wissbegierig

-        Wollen sich nicht Bestimmung ergeben —> nehmen Schicksal selbst in die Hand, gestalten aktiv mit

Offene Form —> keine Akte! Szenen stehen für sich allein —> keine Spannung am Ende/zu Höhepunkten, sondern Bezug einzelner Szenen zueinander

Handlung über 33 Jahre - 15 Bilder= Lebensstationen

Inhaltlich: große gesellschaftliche Themen: Krieg, wirtschaftliche Probleme, soziale Missstände unterer Bevölkerungsschichten —> Bezüge zu Leben/Alltag Zuschauer

-        Mensch als veränderliches Wesen

-        Figuren sind wissbegierig

-       ergeben sich nicht Bestimmung —> nehmen Schicksal selbst in die Hand, gestalten aktiv mit

-        Kein Fokus auf Individuum —> ganze Welt

Handlung: nicht linear, zielgerichtet —> Vor-, Rückblenden, Ortswechsel, parallele Handlungsstränge

Offenes Ende

-        Offene Form —> keine Akte! Szenen stehen für sich allein —> keine Spannung am Ende/zu Höhepunkten, sondern Bezug einzelner Szenen zueinander

Epische Elemente: Erzähler mit auf Bühne, kommentiert Geschehen, kennt Gedanken – Schauspieler identifizieren sich nicht mit Rolle, zeigen nur Figur/Handlungen, bewerten Handlungen

Bild 1-3: Padua, lehrt Andrea heliozentrisches Weltbild= Sonne Mittelpunkt Universum statt geozentrisches Weltbild – Ludovico Marsili, neuer Schüler, berichtet von holländischer Erfindung des Fernrohrs —> Galilei baut auch eins, gibt es als seine Erfindung aus, beweist heliozentrisches Weltbild, Schwindel fliegt auf —> Ärger

Bild 4-6: Florenzreise mit Virginia, Andrea, trifft Gelehrte, möchte ihnen Fernrohr/Weltbild vorstellen, sie weigern sich, durch Fernrohr zu sehen, in Florenz bricht Pest aus, Virginia reist ab, um sich nicht anzustecken – Andrea bleibt, will weiterforschen —> Reise in Vatikan, wird von Geistlichen ausgelacht

Bild 7-9: Virginia, Ludovico sind verlobt, reisen mit Galilei nach Rom, begegnen Kardinal Barberini, der sich mit Galilei über heliozentrisches Weltbild unterhält, dann aber beginnt, mit ihm zu streiten —> Galilei: Ruf eines Ketzers —> Bestrafung: darf wissenschaftliche Ergebnisse nicht veröffentlichen – diskutiert mit Mönch Frage, ob Wissenschaft, Glaube sich gegenseitig ausschließen —> Zeitsprung 8 Jahre: Galilei hat Weltbildforschung aufgegeben, sich anderen Bereichen der Wissenschaft widmet – als er erfährt, dass es neuen Papst geben soll, will er Glück erneut versuchen, aber neuer Papst: Barberini, den Galilei hofft, überzeugen zu können

Bild 10-12: nach 10 Jahren Forschung —> erneuter Versuch, Öffentlichkeit Erkenntnisse vorzustellen – inzwischen ist Galilei fast vollständig erblindet, Virginia soll ihn daher nach Florenz zum Großherzog begleiten, aber wird von Inquisition nach Rom gebracht —> versucht Papst Barberini vom heliozentrischen Weltbild zu überzeugen – Inquisitor überredet Papst, Galilei in Kerker zu werfen, da wissenschaftliche Arbeit Kirche verspotte

Bild 13-15: Im Kerker soll er gefoltert werden, aber aus Angst widerruft er alle seine Aussagen —> kommt frei, aber Schüler/Anhänger enttäuscht – nur Andrea hält zu ihm – trotz ständiger Überwachung durch Inquisition, gelingt es Galilei, Kopie seiner Ergebnisse anzufertigen, Original von Kirche beschlagnahmt —> Manuskript in Italien nicht sicher —> Andrea schmuggelt Buch in Ausland, wo er selbst weiter forschen möchte

Motiv des Sehens: wahrnehmen + erkennen, verstehen - Bsp. erblinden, Fernrohr (Augen vor Wahrheit/Erkenntnis verschließen)

Vereinbarkeit Wissenschaft, Glaube: Galilei geht von Ergänzung, Erneuerung aus, nicht Widerspruch —> neues Weltbild als Gefahr, Machtverlust - Papst im Zwiespalt: Interesse, aber Vertreter der Kirche

EXILLITERATUR: 1943 Uraufführung - NS 2. WK - Parallelen Galileis Schicksal, damalige Situation in D: Verfolgung, Flucht

• Galilei, Andrea, Frau Sarti, Ludovico Marsili unterhalten sich im Studierzimmer des Galilei über die Wissenschaft —> Galilei erklärt Andrea das Weltbild des Kopernikus

• Ziel, Beweise für die wahre Existenz dieses Weltbildes zu finden

• man sich nicht auf wissenschaftliche Erkenntnisse verlassen, sondern sich selbst der Forschung und Entdeckung hingeben sollte.

• Eine weitere Szene spielt mit seinem Schüler Ludovico Marsili - berichtet von der Entdeckung des Fernrohrs, das aus Holland stammt —> Galilei fertigt einen Nachbau, vermittelt seinem Schüler, er Fernohr entdeckt

Galilei, der Kurator in Venedig

Galilei stellt diesem seine Erfindung vor —> verschweigt, dass es nicht seine Idee ist

Kurator begeistert - kein Interesse an Herkunft

erkennt Nutzen Fernrohr für Wissenschaft, belohnt Galilei mit Verdopplung des Gehalts

Galilei, Sagredo (Freund) befinden sich im Gelehrtenzimmer in Padua —> gemeinsame Forschung, um kopernikanisches Weltbild zu beweisen

Schiff aus Holland trifft ein —> Betrug fällt auf

Kurator erfährt es, ist verärgert wegen des Geldes

Galilei möchte nach Florenz, Sagredo ist nicht überzeugt

Galilei, Andrea, Cosmo, Großherzog von Florenz, Gelehrte in Florenz

Cosmo, Andrea Disput über Existenz der Weltbilder

Andrea gibt Galilei recht

Gelehrte treten hinzu, Diskussion über Fernrohr - sie möchten es nicht ausprobieren, verlassen den Raum wieder

Galileo Galilei, Andrea, Frau Sarti und Virginia in Florenz.

Die Stadt wird von der Pest heimgesucht.

Auch Frau Sarti erkrankt. Daraufhin werden Andrea und Virginia aus der Stadt gebracht, um einer Ansteckung zu entgehen.

Andrea verlässt jedoch die Kutsche und kehrt wieder zurück —> möchte Galilei bei der Erarbeitung des Weltbildes des Kopernikus unterstützen.

Galilei sammelt Argumente, um die Geistlichen von der Existenz des Weltbildes zu überzeugen.

Andrea beteiligt sich an den Erklärungen.

Galilei zieht es nach Rom —>weitere Forschungen anstellen und die entsprechenden Erfolge erzielen

Galilei, Pater Clavius in Rom

Galilei plant, seine Erkenntnisse im Vatikan zu präsentieren

Idee wird ausgelacht, verspottet

dann meldet sich ein Astronom zu Wort, der Erkenntnisse bestätigt —> Galilei fühlt sich als Sieger

Galilei, Virginia, Ludovico und die Kardinäle Bellarmin und Barberini in Rom

Ball veranstaltet —> trifft Galilei auf die Kardinäle und beginnt eine interessante Unterhaltung.

Virginia tanzt mit Galileis Schüler Ludovico Marsili —> Virginia mit ihm verlobt.

Die Unterhaltung Galileis mit den Kardinälen artet in einem Disput aus. Obwohl Galilei verschiedene Beweise für die Existenz des Weltbildes des Kopernikus gesammelt hat, dürfen diese nicht offiziell präsentiert werden.

Kopernikus wurde aufgrund seiner wissenschaftlichen Arbeit von der Inquisition als Ketzer verdammt —> seine Lehren dürfen von niemandem angenommen und verbreitet werden

Wer sich nicht daran hält, muss damit rechnen, mit Folter für sein Vergehen bestraft zu werden

Galilei, kleiner Mönch in Rom - hitzig verlaufende Diskussion über die Diskrepanz zwischen Kirche, Wissenschaft

Galilei zeigt zusammen mit ihm Gegensätze auf, erörtert Ansichten der Kirche, Wissenschaftler, die sich in vielen Bereichen voneinander unterscheiden

kleiner Mönch nicht überzeugt —> Zweifel an allen Theorien in Bezug auf Astronoie, verschiedene Weltbilder - kritisiert auch fehlende freie Meinungsäußerung

Galilei, Andrea, Federzoni, Virginia, Lorenzo, kleiner Mönch in Florenz

• Galilei hat Forschung an Weltbildern aufgegeben, sich anderen Wissenschaften gewidmet

• Tochter: Hochzeitsvorbereitungen

• Männer erforschen gemeinsam kleine Eisstücke, um Erfahrungen über Aggregatzustände von Wasser zu sammeln

• erfahren, dass Papst im Sterben liegt —> Kardinal Barberini neuer Papst

• Galilei erfreut, Hoffnung, seine Forschungsansätze über Weltbild wieder aufnehmen, vervollkommnen zu können —> nimmt letzte Forschungsansätze wieder auf, beschäftigt sich intensiv mit Sonnenflecken

• kein Gespräch/keine Diskussionen, an denen Galilei direkt teilnimmt

• Menschen feiern, tanzen, verkleiden sich —> viele als Galilei verkleidet —> verehren ihn, seine Theorien

• Erkenntnisse in Form von Figuren dargestellt

Galilei, Virginia, Großherzog, Vanni, Eisengießer in Florenz

• Sehkraft hat stark nachgelassen, fast erblindet

• erbittet Audienz bei Großherzog, von Virginia begleitet - hat seine Erkenntnise aufgeschrieben, möchte ihm Werk vorstellen

• Eisengießer Vanni beschwört ihn, Florenz zu verlassen, möchte ihn von Vorhaben abbringen —> fürchtet Konsequenzen

• Galilei lässt sich nicht abbringen —> Visier der Inquisition

Papst Urban VIII= Kardinal Barberini, Inquisitor in Rom

• Inquisitor spricht bei Papst vor, möchte erreichen, dass Lehren des Galilei verboten werden, weil sie auf die Menschen schlechten Einfluss ausüben

• Papst ist Galileis Erkenntnissen grds. zugetan —> lässt sich dennoch von Inquisitor überzeugen, dass die Kirche in dem Buch angezweifelt wird —> Zorn, Verbot

Galilei, Andrea in Rom

• Galilei im Kerker —> muss um freizukommen, seine Lehre widerrufen

• 23 Tage im Kerker, in gesundheitlich schlechter Verfassung

• hat seine Schüler getäuscht, die von ihm erwartet haben, dass er das Weltbild verteidigt —> enttäuscht durch seine Revokation

in der Nähe von Florenz

• Versöhnungsbesuch Andreas bei Galilei

• von Inquisitoren überwacht

• kann Forschung nur vorsichtig nachgehen

• offenbart Andrea, eine Abschrift verfasst zu haben —> kein Original mehr, von Inquisition einbehalten

• Andrea soll Abschrift nach Holland bringen, dort eigene Forschungen anstreben

Andrea, ein Junge in der Nähe der holländischen Grenze

• Grenzkontrolle unproblematisch

• im Dialog mit dem Jungen legt Andrea dar, dass Ziele beharrlich verfolgt werden sollten, um Geheimnisse zu entschlüsseln, die Wissenschaft voranzutreiben

https://www.getabstract.com/de/zusammenfassung/leben-des-galilei/6744

zweite Fassung 1944-1947: Fokus auf Verantwortung der Wissenschaft, vorletztes Bild des Stücks vor dem Hintergrund der Atombombenabwürfe verändert —> in ursprünglicher Fassung v.a. Darstellung Umgang mit Macht (der Kirche) —> 2. Fassung: Wert, Verwertbarkeit von Wissen, politische/gesellschaftliche Bedingungen von Wissenschaft als zentraler Aspekt des Stückes)

dritte Fassung 1955/56: viele thematische, szenische Veränderungen aus amerikanischer Fassung übernommen, aber Rückgängigmachung verschiedener Streichungen aus 2. Fassung (Pest-, Schlussszene, Figuren Dogen, Mucius, Cosmos wieder eingeführt, Eisengießer Matti= Vanni – an einigen Stellen werden Handlungsmotive verändert: Galilei will in Landessprache veröffentlichen, statt in Latein, dadurch revolutionäre Reaktion erhofft – Vorkehrungen für seine Flucht vor Inquisition, kann so Angebot Eisengießer ablehnen —> auch negative Tendenzen aus amerikanischer Fassung verstärkt (Galileis Genusssucht, Rücksichtslosigkeit, Unterwürfigkeit, Interesse an Physik, Technik) —> Gegensatz in Wissenschaftsauffassungen verdeutlicht – Uraufführung 1955 Köln, 1957 Berlin)