3. Sitzung

• geb. 3. Mai 1469 in Florenz, Republik Florenz

• Gest. 21. Juni 1527 ebd.

• Italienischer Philiosoph, Diplomat, Schriftsteller

• Herkunft: Angesehene, aber verarmte Familie, Vater war Anwalt

• Florenz: Herrschaft durch Familiendynastie der Medici

• Kurzzeitige Perioode des Herrschaftsverlustes 1494-1512

• Machiavelli wurde 1498 zum Staatssekretär der Zweiten Kanzlei des Rates der “Dieci di pace e di libertà” (Rat der Zehn) gewählt

• Abneigung der Herrschaft

• Diplomat: Zuständig für Auslandsreisen

• “Kampf um Pisa” (abtrünnig) 1499/1500: Verhandlungen mit Ludwig XII

• Militärreform: Bürgermiliz nach Vorbild des römischen Reiches statt korruptem Söldnerheer

• 1509: Sieg in Pisa (Bauernmiliz) - größter politischer Erfolg Machiavellis, wurde ihm nicht gedankt

• Zusammenarbeit mit Leonardo da Vinci

• Florenz verlor Machtkampf, als es zwischen die Fronten des Papstes und Frankreich (Ludwig XII) geriet

• War verbündet mit Frankreich - Konzil in Pisa 1511 auf Einladung Ludwig XII (Provokation des Papstes)

• Krieg

• Päpstliche Alianz am Ende überlegen gegen Frankreich

• Spanien verlangte Geld um abzuziehen, schließlich gab

  Republik Florenz nach

• Rückkehr der Medici und Sturz Machiavellis 1512

• Gefangenschaft, Folter, Verbannung

• Wieder Herrschaft der Medici in Florenz, Machiavelli versuchte sich zu arrangieren und wieder Ämter zu erlangen

• Tod: 21. Juni 1527

• Realistisches Bild der Politik

• Gewonnen durch Beobachten (wiss. Methode, inspiriert durch da Vinci?) und Erfahrungswissen (“Empirie”)

• Abkehr von Aristoteles/Platon: es gibt keine kosmische Weltordnung der Zwecke, sondern werden vom Individuum gesetzt

• Zweckrationales Handeln der Akteure, die Angemessenheit und Zielerreichung überprüfen

• “der Fürst” (II Principe) 1532

• Politisches Handeln dient Machterwerb/Machterhaltung, alles andere ordnet sich dem unter

• Kein Idealstaat (Platon) oder bestmöglicher Staat (Aristoteles), sondern:

• Analyse der politischen Realität

• Politische Handlungslehre

• Ausgangspunkt: menschliche Natur

• Der Mensch ist schlecht und war immer schlecht

• Staat als Ordnungsinstrument zur Zähmung dieser Natur des Menschen

• Aus Vergangenheit können Lehren gezogen werden

• was zu tun ist

• Virtu ist abhängig von:

  • Qualitá dei tempi: Einsicht in Zeitabhängigkeit politischen Handelns (nicht alles von früher ist nach wie vor gut)

  • Occasione: Gelegenheiten beim Schopf packen

• Poltischer Akteur muss erkennen, was zutun ist

  • Fortuna (Glück, Schicksal)

  • Qualità dei tempi (Zeitgeist, Zeitumstände)

  • Occasione (günstige Gelegenheit)

  • Virtù (Tatkraft, Geschicklichkeit, Einsicht)

  • Necessità (Notwendigkeit - politische Spielregeln etc.)

• Legitimität der Herrschaft zweitrangig

• Grundlagen gleichgültig

• Keine normativen Erwägungen

• Fürst muss nicht „tugendhaft“ sein, Anschein reicht

• Fürst ist frei in der Wahl seiner Mittel

• Lüge, Betrug, Gewalt nicht ausgeschlossen

• Erfolg als Kriterium des Mitteleinsatzes

• Hauptwerk: Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio (Abhandlungen über die ersten zehn Bücher des Titus Livius, dt: Discorsi)

• (1513-1517)

Discorsi:

• Staatsorganisation der Monarchien bzw. Republiken

• „Freiheit“ der Staaten zentral für Etwicklung und politische

• Ordnung, Stabilität

• Geschichtlicher Kreislauf

• Dauerhafte politische Ordnung durch republikanische Mischverfassung

• Kombination der drei aristotelischen Regierungsformen Monarchie, Aristokratie, Demokratie

• Fürst, Adel und Volk sollen sich und ihre Interessen gegenseitig in Schach halten

• Machiavellis Staatsverständnis ist im Sinne einer Analyse der unterschiedlichen Interessen dieser Gruppen sehr „modern“