Basilika

• römisches Gegenstück zur griechischen Stoa

• am Hauptplatz/Agora gelegen

• von griech. stoá basiliké: “Königliche Halle”

  • vermutlich ursprünglich Sitz des Herrschers bzw. des obersten Staatsbeamten

• röm.: ebenfalls zumeist am Hauptplatz/Forum gelegen

  • immer multifunktional (Markthalle, Bank, Börse, Gericht, Thronsaal, Ort kultischer Handlungen…)

• zum Platz hin einen offenen Säulengang mit einfachen Ladenlokalen, dahinter ein monumentaler Raum

  —> untergliedert von Säulenreihen in mehrere Schiffe (Haupt- und Nebenschiffe)

• Längsgerichtete Halle: rechteckiger Grundriss mit großer zentraler Halle

• Mittelschiff und Seitenschiffe: breite, hohe zentrale Halle (Mittelschiff), flankiert von Seitenschiffen, getrennt durch Säulen- oder Pfeilerreihen

• Mittelschiff über Seitenschiffe herausgehoben

• Apsis: Eine oder mehrere halbrunde Apsiden, oft an einem oder beiden Enden der Halle (z.B. an Maxentiusbasilika o. Basilica Ulpia)

  ——> Richtertribüne oder für offizielle Reden

• Obergaden: Hoch gelegene Fenster (Clerestorium) über den Seitenschiffen, beleuchten Mittelschiff

• keine bestimmte römische Basilika als Vorbild

  • mehrere mögliche Merkmale zusammengezogen und kanonisiert, zur Norm erhoben:

• Haupteingang an der Schmalseite, direkt ins Mittelschiff

• unverstellter Blick auf die Apsis am anderen Ende des Mittelschiffes

• 4 (später meist 2) seitliche Nebenschiffe

• Mittelschiff ist gegenüber den Seitenschiffen erhöht, erhält durch eine Fensterreihe eigene Belichtung

• Schiffe sind durch Säulenreihen voneinander geschieden (Kolonnaden oder Arkaden)

• nie alle Elemente an einem Bau

• Querhaus bzw. Querschiff (Sankt Peter und Sankt Paul) bzw. seitliche Anbauten an den Raum vor der Apsis (Lateransbasilika)

• 3 o. 5 (selten 7) Schiffe

• mittleres Schiff ist gegenüber den Seitenschiffen deutlich verbreitert und erhöht

• Apsis und Triumphbogen gehören nicht zur Definition der Basilika

an der Rück- und meist auch an den Schmalseiten geschlossene Halle, deren offene Front durch Stützen, meist in Form von Säulen, gegliedert ist

• auch Clerestory genannt

• bezeichnen den oberen Teil der Wände des Mittelschiffs oder Hauptschiffs einer Basilika oder Kirche, der über die Dächer der Seitenschiffe hinaus ragt

• enthält Fenster, durch die Licht in das Innere des Gebäudes fällt

• bedeutendes architektonisches Element

• markiert Trennung zwischen dem Hauptschiff (Nave) und dem Altarraum (Chor oder Apsis)

• Rahmung der Apsis (also nicht nur der die Apsiskalotte rahmende Bogen selbst)

• Apsis ist „eingezogen“, d.h. schmaler als das Mittelschiff;

  • ihre Höhe erstreckt sich nicht bis zum Dach

  • dadurch seitlich durch Mauerstreifen und/oder Stützen und oberhalb durch Mauerflächen gerahmt

• halbrunde Erweiterungen, kann aber auch polygonal (vieleckig) oder seltener rechteckig sein

• überwölbt mit Halbkuppel

• Position: In Kirchen meist am östlichen Ende des Gebäudes, hinter dem Altar

  • In antiken römischen Basiliken an einem oder beiden Enden der Hauptachse

• Symbolik: halbrunde Form symbolisiert oft den Himmel oder göttliche Sphäre, Verbindung zwischen dem irdischen und dem himmlischen Bereich

• Architektonische Bedeutung: architektonischer Schwerpunkt und visueller Abschluss des Kirchenraums

• beherbergt in christlichen Kirchen oft den Hauptaltar und den Bischofssitz (Kathedra)

• zentraler Ort für die liturgischen Handlungen

Tetrarchie von tetra: “vier” und arch “Herrschaft”

Vierkaisersystem, 293 n. Chr. von Diokletian eingeführt

: 2 Seniorenkaiser mit dem Titel “Augustus” und 2 Juniorkaiser mit dem Titel “Caesar” Stabilisierung und administrative Neuordnung des Reiches in eine West- und eine Osthälfte

1. Tetrarchie 293-305

Osten: Augustus Diokletian und Caesar Galerius

Westen: Augustus Maximian und Caesar Constantius

es folgen weitere drei Tetrarchien in schneller Folge, die jeweils keinen Bestand haben#

ab 303 letzte große Christenverfolgung unter Diokletian