Soziologie: eine Wissenschaft, die soziales Handeln deutend verstehen und dadurch in seinem Ablauf und seinen Wirkungen ursächlich erklären will. Handeln soll dabei ein menschliches Verhalten heißen, wenn und insofern der oder die Handelnden mit ihm einen subjektiven Sinn verbinden.

• entstand in der zweiten Hälfte des 19. Jahhunderts

• das Leben der Menschen hat sich durch die Industriealisierung und Verstädterung verändert

• die Art und Weise wie Menschen miteinander lebten wandelte sich

Aus soziologischer Perspektive bedeutet sozial, dass auf andere Bezug genommen wird, egal, um welche Handlung es dabei geht.

• Soziales Handeln bezeichnet jede Handlung, die in irgendeinerweise auf andere Menschen bezogen ist.

• ist zentraler Gegenstandsbereich der Soziologie

• Verhalten bezieht sich auf das unbewusste reaktive Verhalten ( z.b schlafen ,essen)

• Handeln betont die bewussten und geplanten Aspekte einer Handlung, die in irgendeiner Weise auf andere bezogen sind

Soziale Prozesse sind die Abfolgen von Handlungen und deren Wirkung auf soziale Strukturen innerhalb sozialer Gebilde

• eine soziale Einheit, die aus mehreren Personen besteht und in der soziales Handeln stattfindet

• in der Mikrosoziologie : Familie, Freunde, Verein, Dorf

• in der Makrosoziologie: Kirche, Bildungssystem, Gesellschaft

• Mikrosoziologie = betrachtet das soziale Handeln von Menschen

• Makrosoziologie = betrachtet gesellschaftliche Institutionen und Organisationen

Der Soziologe Ferdinand Tönnes unterscheidet:

• Gemeinschaften sind mikrosoziologiesche Gebilde

• Gesellschaften sind makrosoziologische Gebilde

• Beide Begriffe sind für ihn ein Gegensatzpaar, da beide Begriffe grundlegende Unterschiede in ihrem Wesen & der gefühlsmäßigen Verbundenheit der Menschen aufweisen

• Beide Begriffe sind grundlegend anders organisiert und verfolgen gegensätzliche Ziele

• Gemeinschaft (z.b Dörfer, Familien) = Menschen sind emotional miteinander verbunden und leben aufeinanderbezogen

  • Nähe, emotionale Verbundenheit, Solidarität, Vertrautheit, Zusammengehörigkeit, Tradition

• Gesellschaft ist städtisch geprägt und zeichnet sich durch rationale und instrumentelle Beziehungen zwischen Menschen aus. Menschen erfüllen bestimmte Funktionen und sind austauschbar

  • Anonymität, Rationalität, Zweckorientierung, Konkurrez, Wettbewerb

• Familie (Urform der Gesellschaft) verändert sich : Aufgaben, die traditionell von Familien ausgeübt wurden, werden jetzt von Institutionen übernommen

  • gesellschaftliche Rationalität und Effiziensdenken halten Einzug in das Familienleben

• In moderner Gesellschaft und Großstädten neue Formen von Gemeinschaft

  • sie sind unverbindlicher

  • selbstgewählte temporäre Zugehörigkeit (virtuelle Communities, Arbeitsgruppen, Wohngemeinschaften,…

• Herausforderung: Übergänge und Schnittstellen zwischen gemeinschaftlichen und gesellschaftlichen sozialen Gebilden

  • soziale Arbeit als Vermitttler und Übergangsgestalter

Begründer des Strukturfunktionalismus

betrachtet Gesellschaft als ein komplexes System mit verschiedenen Subsystemen

• Gesellschaft ist ein komplexes System: Strukturen haben sich herausgebildet, die bestimmte Funktionen erfüllen

• die Strukturen bilden Rahmen, in dem Menschen handeln

• Jedes gesellschaftliche System hat eine Struktur, einen Aufbau und eine innere Gliederung

• Jedes System erfüllt eine Funktion = Beitrag den ein System (zb Familie) für das Gesamtsystem (zb Gesellschaft) leistet

• Je besser Teil- und Subsysteme aufeinanderabgestimmt sind, desto stabiler ist das System an sich

  • Parsons: Gesellschaft ist stabil, wenn die Handlungen der Gesellschaftsmitglieder in Einklang mit ihren Bedürfnissen sind und wenn die zentralen Funktionen für eine Gesellschaft sichergestellt sind

• Innerhalb der Systeme gibt es bestimmte soziale Positionen, an die bestimmte Verhaltenserwartungen gestellt werden

• die Gesamtheit aller Erwartungen bildet die soziale Rolle (Definition soziale Rolle)

• Jede soziale Handlung ist in ein System eingebettet, an bestimmte Situationen gebunden, an Zielen orientiert, durch Bedürfnisse motiviert und durch Normen geregelt

• Jede Handlung kann man sich als ein System vorstellen. Die gesellschaftlichen Grundfunktionen werden in Handlungssystemen sichergestellt

• die Grundlagen zur Selbsterhaltung eines jeden Systems stellt Parsons in seinem AGIL-Schema dar

A= Adaption (Anpassung)= handeln innerhalb eines Systems ist abhängig von Einflüssen, Rahmenbedingungen und Anforderungen der Umwelt und der anderer Systemen

G=Gaol Attainment (Zielerreichung): Systeme setzen sich Ziele und versuchen, diese zu erreichen

I= Integration: Subsysteme und die einzelnen Mitglieder eines (Sub-)Systems müssen zusammenarbeiten, sich abstimmen und aufeinander eingehen, damit das System funktionieren kann

L= Latent Pattern Maintenance (Norm- und Strukturerhaltung): Trotz Veränderungen und Adaption an die Umwelt müssen zentrale und bewährte Werte, Normen und die Struktur des Systems erhalten werden, damit das System weiterhin legitimiert ist und Kontinuität erwartet werden kann

• jede Handlung wird als ein eigenes System verstanden, welches an gesellschaftliche Subsysteme gebunden ist

A (Anpassung) Organismussystem= menschlicher Organismus, der Situationen wahrnehmen und sich anpassen kann

G (zielerreichung) Persönlichkeitssystem = individuelle Persönlichkeit eines Menschen, die Ziele und Motivation bestimmen

I (Integration9 Sozialsystem= soziale Beziehungen, die Menschen miteinander haben und auf deren Basis sie integrieren

L (Norm- und Strukturerhaltung)Kultursystem= garantiert, dass Normen und Werte erhalten und weiterentwickelt werden

• Handlungssysteme können sich aufeinander beziehen, wenn Menschen aus verscheidenen Systemen miteinander handeln, weil gesellschaftliche Werte, Normen und Normalitätsvorstellungen im Zuge der Sozialisation verinnerlicht wurden

  • daraus ergeben sich Handlungsmotivationen, bestimmte Ordnungs- und Verhaltensmuster menschlicher Beziehungen wurden institutionalisiert

• Gesellschaftstheorien befassen sich mit der Gesellschafts als Ganzes

• im Fokus stehen zentrale Phänomene einer Gesellschaft

• Die Wirklichkeit ist sozial konstruiert

• Die Wirklichkeit wird nicht von einzelnen Individuen konstruiert, sondern von vielen gemeinsam

• es gibt Wissensbestände -> das allgemeine geteilte Wissen darüber, was Situationen, Gegenstände oder Institutionen bedeuten

Dorothy und William Thomas haben eine zentrale soziologische Grundnahme darüber, dass wenn eine Situation als real definiert wurde, sie in ihren Konsequenzen real ist.

• egal ob Definition auf grundnahme von wissenschaftlichen Fakten, Aberglaube,Wahnvorstellungen, momentane Laune

  ->bestimmt Handeln und die Konsequenzen dessen sind real

• kann zu selbst erfüllenden Prophezeiungen führen

• Voraussage schaft Ereignis = schafft damit erst die Realität

• Situationsdefinition kann genutzt werden, um Situationen neu, anders und vielfältig zu definieren-> ermöglicht Veränderungen

• es werden unterschiedliche Perspektiven betrachtet, um vielfältige Handlungsmöglichkeiten in betracht zu ziehen

• Fachkräfte sind immer selbst Teil des interaktiven Prozesses der Situationsdefinition

• Menschen verfügen über geteiltes und unterschiedliches Wissen und Sinneswahrnehmeng

• das alltägliche Wissen umfasst nicht nur allgemiene Wissensbestände, sondern alle erdenklichen Kleinigkeiten aus unterschiedlichen Lebensbereichen

• die gesamtheit des Alltagswissens stellt die Wirklichkeit her

• die Wirklichkeit jedes einzelnen ist seine Lebenswelt

• Lebenswelt meint das selbstverstämdliche Wissen über die Welt

  ->die Totalität des Wissens von Deutungen und Erklärungen, die uns unsere Wirklichkeit als alltägliche Welt erscheinen lässt, wird als Lebenswelt bezeichnet

• die Lebenswelt ist der Inbegriff einer Wirklichkeit, die erlebt, erfahren und erlitten wird

• jeder hat seine eigene vertraute Lebenswelt

• die Analyse der Lebenswelt dient dazu, um das Handeln von Menschen zu verstehen

  
  

• unsere Lebenswelt ist von vielen verborgenen Skripten und Regeln geprägt

• wie unbewusst, strukturgebend und willkürlich diese sind, fällt erst auf, wenn etwas nicht nach Skript (Plan) läuft

  ->Krisenexperiment Harold Garfinkel

• Krisenexperiment besteht darin, routinierte Handlungen zu stören, um die tatsächlichen unbewussten Skripte dieser Lebenswelt zu ergründen

• unbewusste Skripte des Alltags schreiben vor, wie man sich zu verhalten hat und wie nicht

• viele Skripte und Routinen haben wir verinnerlicht

• die Analyse der Lebenswelt und ihrer verborgenen Skripte ist nötig, um die Ordnung oder Logik sozialer Interaktionen sichtbar zu machen und Machtverteilungen, Rollenzuschreibungen und soziale Konflikte zu verstehen

immer wieder ausgeführte Handlungen, die zur Gewohnheit werden = habitualisierte Handlungen wird unhinterfragte soziale Realität

• bestimme Verhaltensweisen & soziale Handlungen verhärten sich & werden so zu „sozialen Tatsachen“ regelhaft & erwartbare gesellschaftliche Grundmuster, die Normalität vorgeben

Schule, Ehe, Familie,Partnerschaft, … sind Beispiele von Institutionen

• Makrosoziologisch betrachtet entstehen Institutionen aufgrund von Habitualisierungen immer wiederkehrender Verhaltensweisen (Annahme von Peter L. Berger und Thomas Luckmann)

• ertweitern ihr Modell durch das Element der Tradierung (Weitergabe von kulturellen Bräuchen und Wissen)

• Tradierung muss nicht bewusst ablaufen, sondern kann auch durch unbewusste Nachahmung erfolgen

• was einemal habitualisiert und institutionalisiert ist, stellt praktisches Wissen dar (bsp Kinder in der Schule unterrichtet werden, Straftaten werden verfolgt, Kinder leben mit ihren Eltern,..)

• man spricht von der Institutionalisierung sozialer Handlungen

1. wiederkehrende Handlung

2. Habitualisierung

3. Tradierung

4. Institutionalisierung

5. soziale Tatsache

• Berger et. al. begründen die Wissenssoziologie

• Woher kommt das Wissen, von dem man gar nicht weiß, dass man es hat?

  -> diesem Wissen geht der Sozialkonstruktivismus auf den Grund

Der Kostruktivismus geht der Frage nach:

• wie Menschen zu ihrem Wissen über die sie umgebende Welt gekommen sind

• wie entstehen Wahrnehmung, Deutungen und Vorstellungen

Wie gehen sie dieser Frage nach:

• untersuchen mikrosoziologisch soziale Interaktionen

• makrosoziologisch zeige sie wie bestimmte Vorstellungen (bsp Elternschaft, Arbeitslosigkeit, Armut, Alter,…) in gesellschaftliche Prozesse und Institutionen sich wiederspiegeln

• es entsteht ein komplexes Bild von gesellschaftlicher Ordnung

  -> die Systemtheorie versucht diese Komplexität zu strukturieren

• bekannter Ansatz in der Analyse von Gesellschaften

• baut auf dem Strukturfunktionalismus von Parsons auf

• Begründer: Niklas Luhmann

  
  

• befründer der Systemtheorie

Laut ihm:

• ist die soziale Welt hochkomplex

• soziale Systeme sind nötig um “Komplexität zu reduzieren”

• Gesellschaft = Gesamtsysteme der Systeme

• Grundgegenstand seiner Soziologie : Analyse der sozialenm Systeme und ihres Zusammenspiels

• Systemtheorie ist auf alle Gesellschaften anwendbar

Die Systemtheorie baut auf Resultaten seiner 30-jährigen Forschungsarbeit auf !

• grunbdlegende Aufgaben und Funktionen einer Gesellschaft werden durch Systeme erfüllt

• soziale Systeme sind bsp die Wissenschaft, das Gesundheitswesen, das Bildungssystem, die Politik, die Familie,…

• soziale Systeme grenzen sich von ihrere Umwelt ab

  -> Umwelt ist alles, was außerhalb des Systems liegt

• durch das Kommunizieren des Nutzens, den das einzelne System für die Gesellschaft hat, erschafft und reproduziert es sich selbst

Für Luhmann ist die grundlegende Einheit der Gesellschaft die Kommunikation, nicht der Mensch. Kommunikation zwischen Menschen ist Voraussetzung der Kommunikation der Systeme.

• Kommunikation basiert auf binären Codes

  ->Ein Binärcode ist ein Code, in dem Informationen durch Sequenzen von zwei verschiedenen Symbolen dargestellt werden (bsp wahr oder falsch, recht oder unrecht , gesund oder krank,…

• Autopoiesis = Eigenschaft von Systemen sich selbst durch ihre Elemente zu erzeugen und sich immer wieder selbst hervorzubringen

• Die Regeln und Inhalte eines Systems dienen dazu, es selbst aufrechtzuerhalten

• es dient dazu, Menschen, die aus anderen gesellschaftlichen Systemen herausgefallen sin d, zunächst stellvertretend zu integrieren und dann eine Re-Integration zu ermöglichen

• Ziel ist es Klienten (wieder) in die Gesellschafgt einzugliedern

• der binäre Code wäre hier: “Fall” oder “nicht-Fall”

  -> bei fall wird Hilfe gewährt

• soziale Arbeit schaft Möglichkeiten, um ausgegrenzte Menschen wieder zu integrieren

  -> die Möglichkeit für eine Möglichkeit

Laut Luhmann:

• das soziale System der sozialen Arbeit ist nicht ausreichend ausdifferenziert

  -> noch in der Entwicklung

• soziale Arbeit wird nicht als eigenes soziales System gesehen, da es keine eigenständige Funktion erfüllt, sondern eher damit befasst ist, die anderen Systeme zu bedienen bzw die Inklusion von Menschen in die gesellschaftlichen Systeme zu befördern

• In der Praxis hat die Soziale Arbeit häufig mit systematischen Ansätzen zu tun (z.B. Familientherapie)

• der Einzelne wird als Teil eines Systems betrachtet

• Ursachen für Konflikte und Probleme werden nicht beim einzelnen sondern nahe des Umfeldes gesucht

• Systemtheorie ist durch ihre Komplexität schwer zu erschließen, bietet für die Soziale Arbeit aber zahlreiche Anknüpfungspunkte zur Reflektion der eigenen Arbeit

  
  

  
  

• Mensch als produktives, aktives Individuum, das durch Arbeit mit seiner Umwelt in Austausch tritt und diese verändert

• durch die Arbeit erlangt der Mensch Selbstbewusstsein und entwickelt seine Fähigkeiten

• Mittelpinkt steht die Arbeitswelt und wirtschaftliche Produktionsverhältnisse

• prägt die Begriffe Klassenkampf, Ausbeutung, Entfremdung und Revolution

• Gesellschaftliche Entwicklungen sieht Marx als einen dialektischen Prozess

• durch die Konflikte der besitzenden und nicht-besitzenden Klassen kommt es zur klassenlosen, kommunistischen Gesellschaft

• Marx Vorstellung (Abbildung) von der Entwicklung der Gesellschaft

  -> begründet Theorie des historischen Materialismus

• von der urwüchsigen, klassenlosen Geselllschaft hin zu Kommunismus

  -> Menschen leben gleich und frei zusammen

  -> kein Privatbesitz, Produktionsmittel sozialisiert, Menschen produzieren für alle

• kapitaöistisch geprägte Gesellschaften sind in 2 aufgeteilt

  ->arbeitende Klasse (Proletarier) und besitzende Klasse (Bourgeoisie)

• kapitalistische Produktionsweise kann durch eine Revolution des Proletariats gestoppt werden

aufgrund der Gegensätze,These und Antithese entwickelt sich die Synthese =

dialektische Entwicklung (in Gegensätzen denkend) -> Synthese um zur These zurück zugelangen

Marx:

These: Leben in Einklang mit der Natur

Antithese: Entfremdung der Menschen von der Natur im

Kapitalismus

Synthese: Kommunismus

• besitzlose Arbeiterklasse verkauft ihre Arbeitskraft gegen geringen Lohn

• von dem Mehrwert der hergestellten Produkte profitiert die besitzende Klasse

  -> Bourgeoisie beutet Arbeiterklasse aus

• Bourgeoisie wird reicher, Arbeiter bleiben in Abhängigkeit und müssen weiterhin ihre Arbeitskraft verkaufen

• Arbeiter waren zur Zeit der Industrialisierung allerdings “frei”, kein Leibeigener (Treueverhältnis gegenüber zum Arbeitgeber), aber haben keinen Besitz

  -> keine alternative für Arbeiter. müssen arbeiten, sonst arbeitlos und arm

  -> abhängig von Erwerbstätigkeit als Lebensgrundlage

  -> für einige auch heute noch der Fall

• Wirtschaftszweige arbeiten heute noch zu ausbeuterischen Verhältnissen

  -> Callzenter, PAketzusteller, Diskountketten

• Arbeiter verkaufen ihre Arbeitskraft und haben deshalb keinen persönlichen Bezug zu hergestellten Produkten

  -> es findet eine Entfremdung statt

Definition Entfremdung:

Entfremdung bedeutet, dass infolge der Arbeitsteilung und der Eigentumsordnung dem Arbeitnehmer seine Mitmenschen, seine eigene Tätigkeit und die Produkte seiner Tätigkeit fremd und außerhalb seines Selbst liegend erscheint.

Der Soziologe Hartmut Rosa unterscheidet 5 Prozesse der Entfremdung. der arbeiter entfremdet sich:

1. vom Arbeitsprozess

2. vom Arbeitsprodukt

3. von der Natur

4. von sich selbst

5. von den Mitmenschen

• Menschen dienten im Kapitalismus der Maschine als ihr “lebendiges Anhängsel”

• heute sind die Menschen Anhängsel ihres Handys

• entfremdung ist heute schon so weit, dass menschliche Aufmerksamkeit zum Produkt geworden ist (Medien konkurrieren um Aufmerksamkeit -> bringt Gewinnn)

• Marx prognostizierte eine unweigerliche eintretende Revolution

  -> Arbeiter würden sich gegen ihre Ausbeutung wehren und schließlich den kapitalismus beenden (traf bis heute nicht ein)

• es bildete sich stattdessen eine Arbeiterklasse mit eigener Kultur und Stolz

• Fließbandarbeit verändert sich, Arbeiter machten nicht mehr nur einen Handgriff, sondern wurden in gesamte Produktion eingebunden, arbeiten in Gruppen

  -> können sich mit dem fertigen Produkt identifizieren

  -> nennt man Postfordismus

• Bismarck’sche Sozialgesetzgebung verhindert Verelendung und Kinderarbeit

• Arbeiterstolz

• Sozialgesetzgebung

• Armut und Arbeitslosigkeit führen zu Verlust an Selbstwert und Selbstvertrauen hin zu Isolation anstatt dem Zusammenschließen und Rechte einfordern

-> Marientahl-Studie = Arbeitslosigkeit macht Menschen “kaputt”, kann sie passiv machen, apathisch, krank und nicht selten depressiv

• Erwerbstätigkeit ist der zentrale Faktor zur gesellschaftlichen Integration

Theorien haben stärken und schwächen :

• Marx hat ein positives Menschenbild

  -> Mensch ist ein tätiges und aktives Wesen

• noch immer ist Kapital ungleich verteilt und nicht jeder hat die gleichen Chancen im Leben

• Marx erklärt Struktur der Gesellschaft nur vor dem Hintergrund der wirtschaftlichen Verhältnisse

• Mehrwert-These vernachlässigt, dass Unternehmen Steuern zahlen, Sozialversicherungen ihrer Mitarbeiter:innen mitfinanzieren und viele weitere Kosten decken müssen

• Marx´sche Zweiklassengesellschaft existiert so nicht, vielmehr Pluralisierung der Gesellschaft (mehrere Klassen innerhalb der Gesellschaft)

• Die Idee der klassenlosen Gesellschaft ist kritisch, sie vernachlässigt die egoistischen und gierigen Seiten vieler Menschen

  → können Solidarität und Gemeinwohlorientierung verhindern

• Historische Materialismus legt den Grundstein für viele weiter Theorien, z.B. Kritische Theorie

• Schere zwischen Arm und Reich geht weiter auseinander

• sozialpolitischen Debatten über Umverteilung von Vermögen über Vermögens- und/ oder Erbschaftssteuer oder bedingungsloses Grundeinkommen

• Aufdeckung internationaler und globaler Ungleichheiten

• Soziologie sozialer Ungleichheiten befasst sich mit globalen Verteilungsfragen und der Auslagerung von massiver Ausbeutung, Umweltvergiftung, Kriegen und anderen Katastrophen

• Analysen der Gefahren kapitalistischer Wirtschaftssysteme bis heute relevant

  ->besonders für Soziale Arbeit, weil sie sich nicht gewinnorientierenten Prinzipien unterordnet und nicht nur unter ökonomischen Aspekten (Kosten-Nutzen-Kalkulation) betrachtet werden kann

• 
  

• Institut für Sozialforschung (IsF) der Johann-Wolfgang-Goethe Uni Frankfurt a.M. in

  den 60er und 70er

• Zentrale Figuren : Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Erich Fromm, Herbert Marcuse,…

• zentrale Frage: Wie wäre die Marx’sche Theorie auf die bürgerlich-kapitalisitische Gesellschaft im Nachkriegsdeutschland übertragbar?

  -> es ist eine kritische Analyse der Gesellschaft

• man möchte Macht und Unterdrücken verstehen, mit dem Ziel einer vernünftigen Gesellschaft mündiger Bürger

• entstammt der Frankfurter Schule (F.S)

• kritische Theorie (k.t) analysiert gesellschaftliche Ungleichheiten sowie Macht- und Unterdrückungsverhältnisse

• K.T verbindet marxistische Kapitalismuskritik mit der Freud’schen Psychoanalyse

  -> warum bejahen Menschen Autorität - selbst wenn es gar nicht in ihrem Interesse scheint?

  -> Warum wirken Menschen selbst daran mit, sich beherrschen zu lassen?

• viele Begriffe der F.S helfen heute gesellschaftliche Missstände zu erkennen und zu verändern

  -> Dialektik der Aufklärung, Sein und Bewusstsein, Autoritären Charakter, Kulturindustrie, Werturteilsstreit

• aus den Begriffen und gedanklichen Konzepten ergibt sich eine in sich geschlossene- eher pessimistische- Theorie der Gesellschaft

• Buch von Horkheimer und Adorno mit der Frage: Warum moderne, aufgeklärte und technisierte Gesellschaften unglaublich Gräueltate hervorbringen ?

  -> Holocaust ist für sie kein “Unfall der Geschichte”, sondern die logische Konsequenz von Aufklärung und Technisierung

• zentrales Argument des Buches: in Menschheitsentwicklung wurde die Furcht vor der Natur immer weiterzurückgedrängt, Menschen lernten sie zu beherrschen und für eigene Ziele zu nutzen

  → führt dazu, dass auch Menschen beherrscht und unterdrückt werden

• F.S beschäftigt sich mit der Frage : Wie beeinflusst das “Sein” das “Bewusstsein”?

  -> laut Marx bestimmt das Sein das Bewusstsein, wirtschaftliche Verhältnisse (das Sein) prägen den “Überbau” (das Bewusstsein)

• Horkheimer und Adorno: stellen eine Wechselwirkung zwischen Sein und Bewusstsein fest

  -> Basis und Überbau beeinflussen sich gegenseitig und treiben eine dialektische Entwicklung voran

• kapitalistische Produktionsverhältnisse bringen immer fachistische Ideologien zum Vorschein, wegen ihrer unbedingten Profitorientierung

  -> im dialektischen Prozess führt es zwangsläufig zur Diktatur

  
  

• Wissenschaftler aus Frankfurt untersuchen mittels empirischer Studien, Befragungen und Experimenten antisemitische und faschistische Potentiale in der Bevölkerung

  -> auf dieser Grundlage beschrieben sie einen “autoritären Charakter”, der besoners anfällig für fachistische Propaganda und Manipulation sei

• entwickeln “Fachismus-Skala”: ermitteln den Grad an autoritären Charaktereigenschaften

  -> beinhaltet folgende Aspekte:

  • Einstellungen zu Pflicht und Gehorsam

  • Orientierung an konventionellen Werten

  • Obrigkeitshörigkeit

  • Aberglaube und Verschwörungsdenken

  • Abwehr von Andersartigkeit

  • Ablehnung von Gefühl und Fantasie

  • Besessenheit von sexuellen Praktiken

  -> diese Charaktereigenschaften führen vermehrt dazu, dass Menschen ihre eigenen Unterdrücker wählen und unterstützen

• in modernen, technisierten und zugleich hierarchischen Gesellschaften sind autoritäre, obrigkeitshörige Charakter besonders erfolgreich und erreichen leicht Führungspositionen

• stark mediatisierte Zukunft stellen ein noch pessimistischere Prognose

• Basis und Überbau werden miteinander verschränkt = Menschen ordnen sich freiwillig und automatisch der rationalen Profitorientierung unter

• Das Verlangen der Menschen wird z.B. durch die Werbeindustrie gelenkt, anstatt, dass der Mensch sein eigenes Potenzial, Talente und Interessen entfaltet und fragt, was ihn glücklich macht

  → schürt bewusst Unzufriedenheit, neue Wünsche und Bedürfnisse werden geweckt

• Horkheimer und Adorno kommen zu dem Schluss, dass Überwindung des Unrechts in der modernene Gesellschaft kaum zu rechnen ist

  -> die Dialektik (Widersprüchlichkeit und Zweischneidigkeit) der Aufklärung entfaltet sich

• kritische Theorie fordert von der Wissenschaft eine soziale Verantwortung

  ->Forderung der F.S wurde bekannt durch den Werturteils- oder Positivismusstreit der 60er

  • Ein politsch- philosophischer Streit der kritischen Rationalisten (Karl Popper, Hans Albert) und der Frankfurter Schule über die Methodologie der Sozialwissenschaften. Von 1961-1969 Diskussion über die Unterschiede zwischen Sozial- und Naturwissenschaften und der Frage, welcher Stellenwert den moralischen Werten in der Sozialwissenschaft zukommt.

• Laut F.S. das Erforschen sozialer Verhältnisse nicht neutral, Sozialforschung kann so zur staatlichen

  Verwaltung beitragen und Ungleichheit, Ausschluss und Diskriminierung reproduzieren

• Kritische Theoretiker sahen Wissenschaftler:innen in ethischer Verantwortung, Gesellschasftskritik zu formulieren, wenn soziologische Analysen Ungleichheit in der Gesellschaft zeigen

• Die Kritischen Rationalisten schätzten es anders ein:

  • Wissenschaft soll wertfrei, streng faktenbasiert und ideologiefrei durchgeführt werden und offen für Falsifizierung

  • eine bewertende Wissenschaft riskiere, abgelehnt zu werden, weil sie nur beweist, was eigene Weltanschauung vorgibt

• Wissenschaft und Sozialwissenschaft dürfen nicht behaupten, die Wahrheit zu kennen

  → sollen Fakten generieren, diese zur Diskussion stellen, berücksichtigen, dass Fakten widerlegt werden können

  = Man nähert sich schrittweise der Wahrheit an und ist immun gegen Ideologie

• F.S. hat wichtige Impulse geliefert, soziale Ungleichheit als geschichtlich gewachsen zu betrachten

• wichtige soziologische Zeitdiagnosen

• hier werden bestimmte gesellschaftliche Phänomene in den Mittelpunkt gestellt

• Buch von Ulrich Beck “Risikogesellschaft”

  -> beschreibt die Nebenwirkungen der Moderne

• Wissen, Forschung, Aufklärung und techhnologischer Fortschritt verschaffen mehr Wohlstand und eröffnen mehr Möglichkeiten, birgen aber auch Risiken

  -> Atomtechnik bringt günstigere Energie, aber auch radioaktiven Müll; Individualverkehr ermöglicht jedem Mobilität, verstopft aber die Straßen; …

• Die Menschen sind in Risikogesellschaft ständig damit beschäftigt, Risiken und Nebenwirkungen des

  Fortschritts zu kontrollieren

• moderne Gesellschaften sind Erlebnisgesellschaften

• Soziologe Gerhald Schulz: Heute zählen Erlebnisse mehr als Beziehungen zu anderen Menschen

• Heute ist immer mehr der Zugang zu und Umgang mit Wissen und Informationen der gesellschaftliche Entwicklungsmotor

• In der Wissensgesellschaft steigt die Bedeutung von Wissen (technologisches Wissen und

  Handlungskompetenz)

• Durch technischen Fortschritt und zunehmende Digitalisierung sind mehr Informationen verfügbar

  → Wissen wächst stetig

  → in immer mehr Berufen sind hochspezialisierte Qualifikationen und Kompetenzen im Umgang mit Technologie erforderlich

  =Revolution der Arbeit, ähnlich der industriellen Revolution, Veränderung für Arbeits-, Familien- und Alltagsleben

• grundlegende Kategorie in der Sozilogie

• findet bezogen auf andere Menschen, soziale Systeme,Gruppen, Gemeinschaften, Institutionen etc statt

• handeln ist stets durch andere Menschen geprägt und bezieht sich auf diese

• Max Weber (Gründervater der Soziologie) hat soziales Handeln als Kernthema der soziologie definiert und den Begriff eingeführt

• soziales Handeln zeigt sich entlang 4 Motivlagen

• Soziolog:innen wollen verstehen, welcher subjektive Sinn einer sozialen Handlung zugrunde liegt

  → subjektive Sinn ist immer eingebettet in makrosoziologische Zusammenhänge (gesellschaftliche

  Strukturen), in denen bestimmte Werte und Normen gelten

1. zweckrationales Handeln: das rationale Abwägen zwischen Zweck/Zielen, Mitteln und Folgen. Wer zweckrational handelt, wägt vorher sorgfältig Zweck ,Mittel und Nebenfolgen gegeineinander ab, um sich dann für die bestmögliche Lösung zu entscheiden

2. wertrationales Handeln: bestimmt vom bewussten Glauben an den (ethischen, ästhetischen, religiösen) Eigenwerten einer Handlung. Wer wertrational handelt, jandelt entsprechend seiner Überzeugung, ohne Rücksicht auf vorauszusehende Folgen. Man richtet sich nach eigenen Regeln

3. affektuelles Handeln: wird ausgelöst durch ein Gefühl, eine momentane Gefühlslage und Emotionen

4. traditioneles Handeln: ist eine eingelebte Gewohnheit. Man handelt aus Gewohnheit und Tradition

• Für die Soziale Arbeit kann die Analyse mithilfe dieser vier Aspekte des sozialen Handelns hilfreich sein

  
  

Werte = übergeordnete Orientierungsmuster, an denen sich Handeln ausrichtet

Normen = mehr oder weniger verbindliche Vorschriften darüber, wie diese Werte umgesetzt werden

• Werte sind zum Beispiel Höflichkeit, Freundlichkeit, Hilfsbereitschaft, Bildung und Disziplin

  -> diese Werte werden in der Regeln bzw Normen übersetzt

• eine Norm, um Höflichkeit zu zeigen, ist beispielsweise das Händeschütteln zur Begrüßung

1. Muss-Normen: muss Folge geleistet werden, sie sind odtmals in Gesetzen formuliert, werden bei Verstößen strafrechtlich verfolgt und es folgen Sanktionen

2. Soll-Normen: sind Sitten und Gebräuche. Bei der Nicht-Erfüllung einer Soll-Norm handelt es sich um keinen Gesetzverstoß. Es wird beispielsweise erwartet, Treu in einer Ehe treu zu sein.

3. Kann-Normen: müssen gar nicht befolgt werden. Beispiel: im Team wird zu Geburtstagen Kuchen mitgebracht; wenn nicht, gibt es keine Bestrafung; wenn Kuchen

   mitgebracht wird, führt dies zu Sympathie, gestärkten Gemeinschaftssinn und bessere Stimmung

   -> Kann Normen sind keineswegs unwichtig und bestimmen das soziale Zusammenleben maßgeblich mit

• Soll- und Kann-Normen bieten großen Handlungsspielraum und können gesellschaftliche Veränderungen bewirken

• Meist sind Werte und Normen so stark internalisiert (verinnerlicht), dass eine „interne Kontrolle“ deseigenen Verhaltens stattfindet → innerer sozialer Kompass

• Wenn keine „interne Kontrolle“ stattfindet, greifen meist externe Kontrollinstanzen (z.B. Nachbarschaft,Freunde, Kollegen, Behörden, Polizei, …)

  
  

• Damit soziale Normen eingehalten werden, wird unerwünschtes Verhalten sanktioniert

• Sanktionen treten in unterschiedlichen Formen und Schweregraden auf, sie können innerlich und äußerlich sein, formal und informal,positiv und negativ

• Sanktionen sorgen dafür, dass soziale Normen eingehalten und die Verhaltenserwartungen an soziale Rollen erfüllt werden

• Positive Sanktionen bestärken bestimmte Verhaltensweisen (vom

  freundlichen Anlächeln der Nachbarin bis zur Verleihung des

  Nobelpreises)

• Negative Sanktionen sollen unerwünschte Verhaltensweisen verhindern und bestrafen, informell: Beschwerden oder Tadel, soziale Ächtung und Mobbing, formell: Verweise in der Schule, Geldstrafe, Gefängnisstrafe

• Innere Sanktionen: wenn man sich selbst bestraft oder belohnt, Z.B. Stolz oder Erleichterung, Schuldgefühle,Gewissensbisse, Scham

• Wenn Werte und Normen sich in der Gesellschaft verändern, müssen sich auch „Muss-Normen“ anpassen

  -> also Gesetze an die veränderte Realität anpassen

• Ein Wandel von Werten ist häufig Folge von gesellschaftlichen Veränderungen oder technologischen

  Erfindungen, z.B. wenn

  - Politische

  - Weltanschauliche

  - Kulturelle und soziale

  - Ökonomische oder

  - Technische

• wenn Normen wegfallen, man nicht weiß, welche Werte Gültigkeit haben und wie sie in Handlung umgesetzt werden

  -> nennt man auch Regellosigkeit

• führt zu starker Verunsicherung, Bindungs- und Orientierungslosigkeit, Kriminalität und Zusammenbruch der Gesellschaft. Heutzutage kann Digitalisierung, Technisierung und Globalisierung dazu führen, dass manche Menschen nicht mit diesen drastischen Veränderungen mithalten können

• Emile Dürkheimer (1858-1917) prägt den Begriff

• 
  

• Soziologe Ralf Dahrendorf (1929-2009) begründet die Rollentheorie

• Verhaltensvorschriften (soziale Normen) sind immer mit bestimmten Verhaltenserwartungen verbunden

  → meist an eine soziale Position gebunden (zugeschriebene und erworbene soziale Positionen)

• Zugeschriebene Positionen, die man ohne eigenes Zutun bekommt: z.B. Mann, Frau, Sohn, Schwester

• Erworbene soziale Positionen erwirbt man sich: z.B. Studentin, Lehrer, Schrebergärtner, Hundebesitzer

• Soziale Gebilde besitzen mehrere soziale Positionen

• Die Gesamtheit der Verhaltenserwartungen, die an eine soziale Position gestellt werden, bezeichnet man als soziale Rolle

• Im laufe seines Lebens hat jeder verschieden zugeschrieben und erworbene Positionen und soziale Rollen

• Jeder Mensch lebt seine Rolle anders aus, aufgrund seiner individuellen Eigenheiten, Talente,Persönlichkeit, Temperament, …

  → gesellschaftlich wird kontrolliert, dass die Rollenerwartungen erfüllt werden (mit Hilfe von

  Sanktionen)

Institutionen= Ablagerungen oder Sedimente bestimmter immer wiederkehrender sozialer Handlungen

Zentrale Aufgabe, die Institutionen in unserer Gesellschaft übernehmen (Weymann Punkte 1-6):

- Neue Gesellschaftsmitglieder beim Heranwachsen begleiten, mit der nötigen Handlungsorientierung ausstatten, um innerhalb der gesellschaftlichen Ordnung eigenständig leben zu können

- Knappe Ressourcen, Arbeitskräfte mobilisieren (Wirtschaft)

- Schutz vor inneren und äußeren Bedrohungen (Polizei, Justiz, Militär)

- Bildung und Ausbildung (weiterführende Schulen, Hochschulen, Ausbildungsstätten)

- Stiftung von Sinn (religiöse und weltanschauliche Träger)

- Entwicklung und Produktion neuen Wissens (Technologie, Wissenschaft, Forschung)

- Absicherung der wesentlichen Lebensrisiken (Sozialversicherung)

- Prävention, Heilung und Rehabilitation (Gesundheitswesen)

3 Grundfunktionen:

• Sicherstellung der Befriedigung grundlegender Bedürfnisse

• Gewährleistung von Verhaltenssicherheit

• Orientierung in der sozialen Umwelt

• „Totale Institution“ (Erving Goffman): üben Zwang auf ihre sogenannten Insassen aus und geben den gesamten Tagesablauf vor, alle Lebensbereiche werden kontrolliert

  → erfüllen die gesellschaftliche Funktion: Menschen, die als gefährlich, fürsorgebedürftig oder unselbstständig angesehen werden, zu separieren (Gefängnisse, geschlossene Abteilungen, manche Pflegeheime)

• Totale Institutionen sind in sich geschlossen und können von außen kaum kontrolliert werden (zum Teil auch Klöster, Internate oder militärische Einrichtungen)

• zeitlich stabiles, strukturiertes, soziales Gebilde bzw. System, welches sich aus verschiedenen Personen zusammensetzt und ein bestimmtes Ziel verfolgt

• Erst durch koordinierte Arbeit in Organisationen werden grundlegende Bedürfnisse der Menschen befriedigt und das Zusammenleben geregelt

  
  

• Organisationssoziologie = Teilbereich der Soziologie befasst sich mit der Entstehung, dem Aufbau und dem Funktionieren und den Veränderungen von Organisationen & dem sozialen Handeln von Organisationen

  
  

Soziale Interaktion sind die wechselseitigen Beziehungen und Austauschprozesse zwischen Personen, die mithilfe von verbaler und non-verbaler Kommunikation stattfinden

Symbolische Interaktion :

• das sind die meisten Reaktionen

• Reize, auf die wir reagieren, müssen interpretiert werden; der Reiz bekommt durch Interpretation eine Bedeutung, die man als Symbol bezeichnet

Nicht-symbolische Interaktion:

• reflexartige oder unbewusste Reaktion

• ein Reiz löst automatisch Reaktion aus

• keine Interpretationsleistung der Interaktionspartner

• die handelnde Person reagiert nicht nur, sodern wirkt auch auf die Umwelt und die der Anderen ein

  -> wechselseitiger Prozess

  -> in einer Interaktion werden Bedeutungen ausgehandelt mit Hilfe sprachlicher und nicht-sprachlicher Symbole

• die durch Interaktion der Beteiligten, einen „gemeinsamen Sinn bzw. die gleiche

  Bedeutung erhalten und deshalb eine bestimmte Reaktion auslösen“

  ->Sprache das wichtigste Symbolsystem des Menschen

3 Grundnahmen:

1. Menschen handeln Dinge (Gegenständen, Menschen, Handlungen, Institutionen, Situationen, …) gegenüber auf der Grundlage der Bedeutung, die diese Dinge für sie haben

2. Diese Bedeutungen sind nicht Bestandteil des Gegenstandes, sondern entstehen aus der sozialen Interaktion mit ihnen

3. Die Bedeutungen werden während der Auseinandersetzung mit der Umwelt ausgehandelt, verändert und situationsadäquat interpretiert

• Die Bedeutung, die Dinge für uns haben liegen in der Interaktion, die zwischen Personen stattfinden und so den Dingen einen bestimmten Sinn geben

  (Beispiel: ein alter Teddy ist ein Symbol für die Kindheit und mit

  Erinnerungen verbunden, der Teddy hat keine eigenen Erinnerungen)

• Die Bedeutung, die ein Ding bekommt, kann nicht auf alle dieser Art übertragen werden (der eine Teddy hat eine andere Bedeutung als der andere)

  → in jeder Situation wird neu interagiert, interpretiert und ausgehandelt

• Der symbolische Interaktionismus geht von einem „aktiven Wesen“ aus, „das suchend und problemlösend verstanden wird“

• Identität ist nicht einfach gegeben und nicht auf die Persönlichkeit eines Menschen beschränkt

• Der Prozess, aus dem heraus sich die Identität entwickelt, ist ein gesellschaftlicher Prozess, die die gegenseitige Beeinflussung der Mitglieder der Gruppe […] voraussetzt.“

• Mead: „Wir müssen andere sein, um wir selbst sein zu können.“

Die Entwicklung der Identität verläuft nach Mead in zwei Phasen:

„Play“ und „game“

Play:

• In der Kindheit wird die Rollen- oder Perspektivübernahme in zwei Phasen gelernt

  - als Kind schlüpft man in die Rolle der nächsten Bezugsperson

  -im Rollenspiel „Play“ interagiert das Kind spielerisch mit Mutter, Vater, Geschwister, Verkäufer:in, Lerher:in, …

  → das Kind lernt dadurch die Perspektive des Anderen einzunehmen und sich selbst aus dieser Perspektive zu sehen

  = In der Tätigkeit des Spielens „wird das Kind in seiner eigenen Erfahrung allmählich zu einem sozialen Wesen“

Game:

• In der späten Kindheit und Jugendzeit werden Spiele komplexer, Mead benutzt das Bild eines Mannschaftsbild „game“

  →der junge Mensch lernt, die vielen Sichtweisen auf ihn als Rahmen wahrzunehmen, innerhalb dessen er sich bewegen an

  → er stimmt das eigene Verhalten und Handeln auf die Erwartungen eines verinnerlichten „Generalisierten Anderen“ ab und orientiert sich an allgemeinen Regeln,Normen, Zielen und Einstellungen

I :

• der unvorhersehbare Anteil eines Menschen, spontan, erfinderisch und egoistisch

  von eigen Wünschen und Vorstellungen motiviert handelt intuitiv, passt sich Erwartungen nicht an, sonden geht aktiv mit ihnen um

Me:

• Gesamtheit aller Erwartungen, Bewertungen, Bilder über die ein Mensch von sich selbst verfügt

  → wurden über Interaktionen mit anderen erworben

Self:

• „auf die eigene Person bezogene Bewusstsein über sich“ und die eigene Identität

  setzt sich aus zwei Aspekten zusammen: „I“ und „Me“

  → aus dem spontanen, eigenwilligen „I“ und dem generalisierten Verhaltenserwartungen im „Me“ entsteht das „Self“ eines Menschen

• Parallelen zum dreigliedrigen Persönlichkeitsmodell („Es“ – „Ich“ – „Über-Ich“) von Siegmund Freud

Unterschied:

• Freud sieht das Selbst in ständigem Konflikt zwischen Trieb/ Unterbewusstsein (Es) und Kultur (Über-Ich)

• Mead nimmt das Selbst/ die Identität eines Menschen als Ergebnis eines gesellschaftlichen Prozesses wahr

• Identität entsteht durch Interaktion, nicht durch Konflikt, zwischen „I“ und “Me“

• Zwischen Identität und Gesellschaft entsteht eine Wechselwirkung

  → moderne Bild der eigenen Identität als aktive Herstellungsleistung in einer gegenseitigen Beeinflussung von Selbst und Außenwelt

• Aus dem Model der Identitätsentwicklung entsteht das Handlungsmodell des „Symbolischen Interaktionismus“

  → Identitätsbildung als steter Prozess

  → gesellschaftlich geprägte Werte, Normen und Vorstellungen bilden zentralen Teil der eigenen Persönlichkeit = ermöglicht den Austausch mit den individuellen Eigenschaften und die Bildung einer Identität

• Aktuelle Identitätsbildung vor Herausforderungen, da sich in schnell ändernde Welt Bezugsgruppen/ die generalisierten Anderen verändern

• Identität und Vorstellung, wer man ist, heute nicht mehr dauerhaft und verbindlich

• „Selfie“ vor Hintergrund von Meads Model eine neue Bedeutung

  → sein „Selbst“ hauptsächlich in Bildern vor dem „Generalisierten Anderen“, „Follower“, „Friends“ und der „Community“ präsentieren

• Selbstdarstellung in Social Media produziert nur eine oberflächliche Identität

  → für unterschiedliche Plattformen entwickelt man unterschiedliche oberflächliche Identitäten

• Feste Strukturen einer Gemeinschaft lösen sich zunehmend auf, ist in Identitäten moderner Menschen kaum„auffindbar“

  → von einer sich biographisch entwickelten Identität hin zu „postmodernen Selbsten“

→ Identität = Prozess, läuft im Wechsel zwischen Gesellschaft und Individuum ab, durchläuft bestimmte Phasen

Sozialisation ist ein lebenslanger Prozess, in dessen Verlauf Werte, Normen, soziale Rollen und soziales Verhalten erlernt werden und Menschen in der Gesellschaft und in sozialen Gruppen handlungsfähig werden

• Während Sozialisation erlernt man bestimmte Einstellungen, ob etwas eher negativ oder positiv bewertet wird

• Internalisierung: Verinnerlichung bestimmter Werte, Normen und Einstellungen

  → formen im Verlauf der Sozialisation im Inneren ein Gewissen (Verhaltenskompass)

1. Primäre Sozialisation (frühe Kindheit). Sozialisationsinstanz: Familie

2. Sekundäre Sozialisation (späte Kindheit/ Jugend). Sozialisationsinstanz: Gruppe der Gleichaltrigen

3. Tertiäre Sozialisation (Erwachsenenalter). Sozialisationsinstanz: u.a. Arbeitswelt

• Die verschiedenen Sozialisationsinstanzen sind nicht strikt voneinander getrennt, sondern entfalten sich parallel und verzahnen ihre Wirkung

• Kritisch: nicht alle Gruppen oder Milieus vermitteln gesellschaftlich allgemein akzeptierte Werte und Normen

• primäre Sozialisationsinstanz

• Kind erlernt zentrale Verhaltensweisen, Werte und Normen

• besondere Bedeutung, weil alle weiteren Sozialisationsinstanz hierauf basieren

• Erziehung findet statt, ein Teil der Sozialisation, soll davon unterschieden werden

• in Interaktion mit Erwachsenen herrscht Machtgefälle

• mit Gleichaltrigen muss alles ausgehandelt werden

• Norme und Werte, die junge Menschen evtl. aus Elternhaus nicht kennen

• Aufwachsen wird von Vielzahl an Massenmedien begleitet

• eine wichtige Rolle, weil die Lebensstile, Idole und zentrale Einstellungen, … vermitteln

• entscheident für sekundären Sozialisation

• wichtiger Ort außerhalb Familie (Bildung und Erziehung)

• Peer- Kontakte

• Vermittlung von Werten und Normen von vielen Erwachsenen

• Ausbildung- und Arbeitsplätze

• im Arbeitsumfeld werden bestimmte Kompetenzen, Fachwissen, Arbeitsethos, Berufsstolz, hierarchische Strukturen vermittelt

• Sozialisation ist eine „produktive Realitätsverarbeitung”

• Sozialisation = wechselseitiger Prozess zwischen Subjekt und Außenwelt

  „innere“ und „äußere Realität“ eines Menschen

innere Realität:

körperliche und psychische Disposition (Veranlagungen, angeborene Eigenschaften)

Äußere Realität:

soziale und physische Umwelt (Wohnumfeld, Wohnung,Nachbarschaft, Familienmitglieder, …)

• Durch Auseinandersetzung zwischen innerer und äußerer Realität entwickelt sich eine personale und eine soziale Identität

  → inneres Bild, wer man ist

  → Identifikation mit äußerer Realität

• beschreibt Gliederung einer Gesellschaft nach bestimmten Merkmalen (Alter, Geschlecht,

  Einkommen, Bildung, …)

• ist eng mit Begriffen: Stand, Klasse, Schicht und Lebenslage verbunden

• beschreibt auch hierarchische Gliederung einer Gesellschaft

• beschreibt die Zusammensetzung der Bevölkerung anhand Kriterien (Alter, Geschlecht,

  Einkommen, Bildung, …)

  → liefern so Erklärungen für soziale Ungleichheit

• in vorindustriellen Ständegesellschaften war Gesellschaft nach Ständen geordnet, mit Geburt festgelegt

• je nach Stand verschiedene Pflichten, Privilegien, Rechte, Besteuerung, Kleidung, Berufe, Aufgaben in Gesellschaft

(Adri : denk an Mittelalter, König etc)

• Begriff durch Theorien von Marx und Engels geprägt

• ökonomische Merkmale: Einkommen oder Besitz

• nach Marx und Engels: Bourgeoisie= Besitzen Produktionsmittel, Maschinen, Fabriken, Land

  Proletarier = besitzen ↑das nicht

• Besitzende = Kapitalisten/ „herrschende Klasse“

• Proletarier = Arbeiter/ „abhängige Klasse“

• in der Moderne sind soziale Differenzen zu komplex, lassen sich nicht auf Besitz – Besitzlosigkeit differenzieren

• Schichtbegriff setzt sich aus mehreren Merkmalen zusammen:

  • Beruf, Bildung, Einkommen, Vermögen, Macht und Prestige

• Schichten gehen ineinander über, weisen Abstufungen in sich auf (Stände und Klassen sind eindeutig zuordbar)

• man kann objektiv eingeordnet werden (z.B. Aufgrund des Einkommens) sich aber auch subjektiv einer Schicht zuordnen

• Einteilung des Soziologen Erwin Scheuch:

  • Oberschicht

  • obere, mittlere und untere Mittelschicht

  • obere, mittlere un duntere Unterschicht

• Soziologen und Sozialwissenschaftler vermessen eine Gesellschaft anhand bestimmter empirisch erhobener Merkmale

• In Deutschland werden permanent seit 1957 Haushaltsdaten erhoben, um Sozialstrukturanalysen durchführen zu können.

• Mittels statistischer Verfahren werden die Ergebnisse aus der kleinen Stichprobe

  hochgerechnet und sind repräsentativ.

• Anhand der Daten werden verschiedene Sozialstrukturanalysen durchgeführt, geben Aufschluss über eventuelle Problemlagen und Handlungsfelder. Auch für die Soziale Arbeit sind die Daten relevant

• Soziale Status -soziale Lage- eines Menschen

• ergibt sich aus Einkommen, Beruf und Bildung + Lebenswelt und

  Lebensverhältnisse (Wohnverhältnisse, Lebensform, Region)

• vertikale und horizontale Kriterien werden berücksichtigt

  • vertikale/ materielle Kriterien: Beruf, Einkommen, Bildung

  • horizontale/ immaterielle Kriterien: Alter, Geschlecht, Wohnform, Wohnort, Lebensform

• Böhnisch und Funk erweitern Lebenslagenkonzept für die Soziale Arbeit um den Aspekt der

  „Bewältigungslage“ (erweiterung von der vorherigen Frage Adri)

• bietet Aufschluss auf folgende Fragen:

  • welche Teilhabechancen bietet die Soziale Lage eines Menschen

  • welche Möglichkeiten gibt es auf Probleme und Missstände aufmerksam zu machen

  • sich zu organisieren und selbst zu helfen

• 
  

• Ausdruck: Möglichkeit seine „innere Befindlichkeit thematisieren zu können, oder abspalten zu müssen“

• Anerkennung: Möglichkeit sozial integriert zu sein

• Abhängigkeit: Möglichkeit, selbstbestimmt zu handeln

• Abneigung: Möglichkeit, sich in der sozialräumlichen Umwelt „identitätsstiftend einbringen zu können“

(bsp s. 85 noch mal lesen)

Schichtmodell und Lebenslagenkonzept können Lebensstile, Gewohnheiten und Werthaltungen nicht erfassen oder erklären, warum sich soziale Ungleichheiten halten und soziale Auf- oder Abstiege gar nicht so oft vorkommen, obwohl sie möglich wären.

• Das, was ein Mensch in sich hat (habere, lat.= haben):

  • sein Auftreten, seine gesamte Art (Gehabe), seine Art zu sprechen, Vorlieben, Hobbys, Gewohnheiten

  ->weist auf seine Herkunft, seine Position in der Gesellschaft hin

• Soziologe Pierre Bourdieu (1930-2002) prägte den Begriff

• Habitus ist „verkörperlicht“ „inkorporiert“ und spiegelt die Position eines Menschen innerhalb des „sozialen Feldes“

  ->das in den Körper eingegangene Soziale

• Durch den Habitus werden Männer und Frauen gesellschaftlich positioniert (soziale Ungleichheiten werden so oft reproduziert)

• Habituskonzept baut auf dem Marxschen Klassenbegriff auf

  ->durch Klasse und Habitus erlangen Menschen Zugang zu bestimmten Kapitalsorten:

  • das ökonomische Kapital (sichtbarste und wirkmächtigste Kapitalsorte: Besitz, Einkommen und Geld)

  • soziale Kapital (Netzwerken, soziale Beziehungen, alle Chancen, die aus der Zugehörigkeit resultieren)

  • kulturelle Kapital (das am meisten inkorporierte: Lebensstil, kulturelles Wissen, Geschmack, Urlaubsziele, Kleidungsmarken, Einrichtungsstil, Musikstil, …)

• institutionalisierte Kapital: z.B. Bildungsabschlüsse

• inkorporierte Kapital: Knigge (angemessenes Gehen, richtiges Sitzen am Tisch, Tischmanieren, …) kulturelles Kapital hat sich in den Körper eingeschrieben

• objektivierte Kapital: Besitz von Bildungsgütern, z.B. Malerei, Instrumente, Bücher

• „Gleichgesinnte“ werden mit Hilfe von Befragungen zu Werthaltung, Mentalitäten, Lebensauffassungen, Lebensstile und Wahrnehmung der Umwelt zu Milieus gebündelt

• „Sinus-Milieus“ werden vom Heidelberger Mart- und Sozialforschungsinstitut SINUS ermittelt

• Größten Milieus sind die „Bürgerliche Mitte“ (13%)

  → leistungsorientiert, anpassungsbereit, bejaht die gesellschaftliche Ordnung, sucht berufliche und soziale Etablierung, Sicherheit und Harmonie

• und die „Hedonisten“ (15%)

  → an Spaß und Erlebnis interessiert, stellen sich gegen Konventionen, entziehen sich dem Leistungsdruck der Gesellschaft

• 2021 haben sich die Milieus verändert, vor allem das „Ende der bürgerlichen Mitte“ erstaunt

• Adaptiv-pragmatische Milieu“ ist heute im „Zentrum des bürgerlichen Mainstreams (neue bürgerliche Mitte)

• Klimawandel, Sorgen um die Umwelt und die Kritik an Fortschritts- und Wachstumsglauben haben Milieus in Bewegung gebracht und verändert

• Neues Milieu „Neo-Ökologischen“: gleichzeitig progressiv und realistisch, pragmatisch und

  experimentierfreudig, erfolgsorientiert und partybegeistert, zielstrebig und gelassen

• Hedonisten verstehen sich weniger als „deutsche Partygesellschaft“ sondern als Teil der neuen Mitte und Bollwerk gegen eine übertriebene Nachhaltigkeitsgesellschaft

Soziale Milieus zeigen, wie sich Werte, Einstellungen und Grundhaltungen verändern und die gesellschaftliche Schichtung prägen und ausdifferenzieren

Soziale Ungleichheit ist, wenn „die Ressourcenausstattung oder Lebensbedingungen von bestimmten Gruppen so beschaffen [sind], dass sie regelmäßig bessere Lebens- und Verwirklichungschancen als andere haben (…). In der Sozialwissenschaft lässt der Begriff offen, ob Sachverhalte sozialer Ungleichheit als ‚gerecht- oder ‚ungerecht‘ gelten.“

(Bundszentrale für politische Bildung 2012)

• Es gibt angeborenen Unterschiede zwischen den Menschen (Aussehen, Talent, Begabung, Temperament,Persönlichkeit)

• und erworbene Unterschiede (z.B. durch die soziale Herkunft, Wohnort, Familie, Förderung aus dem Umfeld)

Soziale Ungleichheit liegt vor, wenn sich Menschen oder Gruppen hinsichtlich bestimmter Merkmale unterscheiden und diese Unterschiede bewertet werden (durch die Unterscheidung, verändern sich die Möglichkeiten, Macht auszuüben und Einfluss zu nehmen), wenn Menschen aufgrund ihrer Stellung in sozialen Beziehungsgefüge von den „wertvollen Gütern“ einer Gesellschaft regelmäßig mehr als andere erhalten.

Verteilungsungleichheit

• ungleiche Verteilung bestimmter Güter in einer Gesellschaft, die zum Vor- oder Nachteil ereichen

Chancenungleichheit

• die Möglichkeit der Einzelnen, bestimmte erstrebenswerte Güter überhaupt zu erlangen

Soziale Ungleichheit wird akzeptiert, wenn alle Gesellschaftsmitglieder dieselbe Chance zum Erlangen bestimmter Güter oder Positionen haben

→ wenn diese Chancen nicht bestehen, wird soziale Ungleichheit als ungerecht und inakzeptabel

wahrgenommen

Voraussetzung:

• Güter und Positionen werden als „gut“ und „erstrebenswert“ erachtet

• diese Güter und Positionen müssen knapp und ungleich verteilt sein, die soziale Verteilung erfolgt systematisch

soziale Ungleichheit liegt dann vor, wenn Menschen aufgrund ihrer Stellung im sozialen Beziehungsgefüge von den “wertvollen Gütern” einer Gesellschaft regelmäßig mehr als andere erhalten

Charles Darwin (1809-1882):

untersuchte 1859 die Entwicklung der verschiedenen Arten und begründet die Evolutionstheorie.

Wer sich am besten an die Umwelt anpasst, hat die besten Überlebenschancen.

Zwei Sichtweisen bei der Erklärung von sozialer Ungleichheit:

1. biologisch gegebene Unterschiede zwischen den Menschen,

   rechtfertigen die Ungleichheit

2. die Ursache für soziale Ungleichheit liegt in gesellschaftlichen

   Deutungen, Strukturen und Verhältnissen

• Sozialdarwinist:innen machen natürliche, angeborene Unterschiede für soziale Ungleichheit verantwortlich „Survival of the Fittest“ (der/die/das am besten Angepasste überlebt)

  → Stärken sind automatisch und berechtigt in den oberen Positionen der Gesellschaft, Wettbewerb und Kompetenz sind willkommene Mittel, um den „Stärkeren“, “Besseren“ und „Gesünderen“ zu ermitteln

• Kritik: im 18. Jh. Wurde erkannt, dass soziale Ungleichheiten gesellschaftlich bedingt sind

  - z.B. J. J. Rousseau erkannte im Privateigentum den Ursprung sozialer Ungleichheit

• Marx und Engels denken ebenfalls, dass Besitz an Produktionsmitteln zentrale Ursache für soziale Ungleichheit ist

  → mittels Produktionsmittel können Besitz und Reichtum vermehrt werden

Bourdieu begründet soziale Ungleichheit mit der unterschiedlichen Verteilung der drei Kapitalsorten, die die gesellschaftliche Position eines Menschen bestimmen

→ der Habitus eines Menschen ergibt sich aus diesen drei Kapitalsorten (Lektion 5)

• soziale Ungleichheit eine Tatsache, die kaum veränderlich ist

Becker (1993) sieht Bildung, Wissen und Qualifikation als zentral, um Wert von Arbeiter:innen für Gesellschaft zu beschreiben

→ der Erwerb von Bildung und Qualifikation wird als Investition in die eigene Arbeitsfähigkeit gesehen

→ bestimmt den eigenen Wert in Form von Einkommen

Ansätze zur Erklärung sozialer Ungleichheit:

- Natur: Sozialdarwinismus

- Privateigentum: Rousseau

- Produktionsmittel: Marx

- Habitus: Bourdieu

- Qualifikation und Humankapital: Becker und Schulz

McKinsey Studie 2017:

• Bildungserfolg hängt nicht nur von individuellen Begabungen und Leistungen ab,

  sondern ganz entscheidend vom Bildungsniveau der Eltern

• Obwohl das Schulsystem für jeden offensteht, gibt es bestimmte Kriterien, die den Schulerfolg erschweren oder erleichtern (kulturelle Kapital aus dem Elternhaus: Bücher, Förderung, Unterstützung; ökonomische Kapital: Nachhilfe, private Schule)

• Bei der Suche nach beruflichen Positionen helfen oft

  persönliche Kontakte und Freundschaften (soziale Kapital)

• Bildung und Bildungsabschlüsse ermöglichen Zugänge zu beruflichen Positionen auf dem Arbeitsmarkt und sind somit wichtige Prädikatoren für Armut

Armut kann:

• faktisch gemessen werden

• oder subjektiv erlebt werden

Armut kann also auf 3 Arten erfasst werden:

1. Absolute Armut: physisches Existenzminimum, weniger als 1 Dollar/Tag ,die Menschen haben eine niedrigere Lebenserwartung, die Kindersterblichkeit ist hoch, Zugang zu Gesundheitsfürsorge erschwert

   → Leben im Elend

2. Relative Armut: Menschen haben weniger als 50 (teils 60) % des durchschnittlichen Einkommens einer Gesellschaft

   = Äquivalenzeinkommen

3. Gefühlte Armut: Armut wird subjektiv erlebt, nicht jeder in Armut Lebende, fühlt sich arm, jemand fühlt sich arm, wenn er sich aufgrund seiner finanziellen Situation vom

   gesellschaftlichen Leben ausgegrenzt fühlt.

Anhand des sozioökoomischen Statuts-> Kriterien:

• Einkommen

• Bildung

• Beruf

→ je höher der sozioökonomische Status, desto mehr Vermögen lässt sich ansammeln, desto mehr Macht und Einfluss

• Erwerbslosigkeit und geringe Bildung sind mit einem hohen Armutsrisiko verbunden, aber auch Migrationshintergrund, kinderreiche Familien und Einelternfamilien

• In Krisenzeiten sind die von Armut betroffenen oder gefährdeten Menschen, noch verletzlicher/ anfälliger sind als andere Bevölkerungsgruppen (während Coronazeit stieg die Armut in diesen Gruppen)

  
  

Armut ist kein individuelles, sondern ein strukturelles Problem, bedarf eine politische Lösung (Berger und Neu 2007)

• „Soziale Ungleichheit und damit verbunden soziale Schichtung sind kein Zufallsprodukt, sie sind keine Folge individueller Unterschiede oder zufällig verteilter Glücks- oder Schicksalsgaben. Vielmehr besteht weitgehend Einigkeit darüber, dass soziale Ungleichheit durch gesellschaftliche Mechanismen (wie z.B. Eigentums- und Vererbungsregeln oder auch Machtverhältnisse) bedingt, in diesem Sinne also ‚strukturiert‘ oder ‚institutionalisiert‘ ist.“

Ein Konflikt entsteht, wenn Motive, Einstellungen, Interessen oder Handlungen aufeinandertreffen, die nicht miteinander vereinbar sind

• sozialer Konflikt bedeutet die Auseinandersetzung zwischen verschiedenen Personen bzw. Personnengruppen und/oder sozialen Gebilden aufgrund von miteinander unvereinbaren Motiven, Einstellungen,Interessen,Handlungen oder Erwartungen

• Begründer: Dahrendorf

• 3 Formen von Konflikten

  1. manifester Konflikt: gewollte Auseinandersetzung zwischen Personen/Gruppen/soz.Gebilden (bsp, Streit, Krieg)

  2. latenter Konflikt: unterschwellig, wird nicht offen ausgetragen (bsp. das Zuspätkommen des Freundes, über das man sich sehr ärgert, wird aber nicht angesprochen

  3. umgeleiteter Konflikt: Auseinandersetzung spielt sich in andferen Bereichen ab, die für den eigentlichen Konflikt nicht ursächlich sind (bsp. ein Paar streitet sich darüber, wie lange man abends in der Kneipe sitzen bleibt. Das eigentliche Thema - das Zuspätkommen und die damit erlebte mangelnde Wertschätzung- wird nicht angesprochen

Normenkonflikte entstehen, wenn es innerhalb sozialer Gebilde

- unklare

- fehlende

- besonders zahlreiche

- einschränkende oder

- widersprüchliche Normen gibt

(bsp. In einer Schulklasse kann es schwierig sein, von den Schülern einerseits Rücksichtsnahme und Hilfsbereitschaft einzufordern und gleichzeitig individuelle Leistung zu belohnen sowie Wettbewerb und Konkurrent zu fördern)

• Interessenkonflikt: wenn Personen/ Personengruppen oder soziale Gebilde unterschiedliche Interessen verfolgen

• Vier verschiedene Aspekte:

  1. Zielkonflikt: es liegen verschiedene Ziel vor ( bsp .Vater möchte zur Eigenverantwortung, Mutter zu Anpassung und Gehorsam erziehen)

  2. Beurteilungskonflikt: Wege zum Ziel sind unterschiedlich (bsp.eine Kita möchte „Stillen Stuhl“ einfügen, andere ist dagegen und setzt auf Erklärung und Einsicht)

  3. Verteilungskonflikt: Verteilung knapper Güter (Zwei Kinder wollen Roller fahren, es gibt nur einen Roller)

  4. Beziehungskonflikt: innerhalb einer Beziehung fehlt es an Wertschätzung, Akzeptanz und Anerkennung (junge Kollegin fühlt sich unwohl, wertlos und inkompetent, weil Chefin ihr noch kein positives Feedback gegeben hat und keine Zeit für erstes Gespräch)

  → aus Komplexität verschiedener Rollen und damit verbundener Verhaltenserwartungen ergeben sich Rollenkonflikte

Aufgrund der Vielzahl von Verhaltenserwartungen, die an eine Rolle verknüpft sind, kann es

innerhalb als auch zwischen den Rollen zu unvereinbaren Anforderungen kommen

Verschiedene Bezugsgruppen fordern vom Rollenträger (zur gleichen Zeit)

Verhaltensweisen, die in Konflikt zueinanderstehen.

(bsp. Eltern fordern von ihrer Tochter Pia Zeit und Unterstützung. Pias Arbeitskollegin in ihrer Praktikumsstelle fordert von ihr als Kollegin Engagement und die Bereitschaft, Überstunden zu machen. Die Verhaltenserwartung der Bezugsgruppen (Eltern und Arbeitkollegin) lassen sich kaum vereinbaren. Es entsteht ein Konflikt zwischen den beiden Rollen)

Ein Individuum hat innerhalb einer Rolle sich widersprechende Erwartungen zu

erfüllen, die sich nicht vereinbaren lassen.

(bsp. Der Klient eines Jugendamtsmitarbeiters erwartet Beratung und Unterstzützung. Der Jugendamtsmitarbeiter erfüllt aber auch die Rolle eines Kontrolleurs, der das staatliche Wächteramt auszuführen hat und sicherstellen muss, dass z.B keine Kindeswohlgefährdung vorliegt. Der Konflikt zwischen den Rollen als vertrauensvoller Berater einerseits und als kontrollierender Staatsdiener andererseits ist ein häufiger Intrarollenkonflikt in der sozialn Arbeit.)

Ein Rollenkonflikt kann auch “von innen” her auftreten, wenn der/ die Rollenträger:in beispielsweise von den Rollenerwartungen überfordert ist oder mit dem eigenen Gewissen nicht vereinbaren kann. Es entsteht so ein Rollendruck, wenn die Rolle als Belastung erlebt wird.

(bsp. Ein Lehrer muss schlechte Noten vergeben, auch wenn er dies eigentlich nicht möchte und es als demotivierend für die Schüler empfindet. Er kann es aber nicht verändern, hat keinen Einfluss darauf und leidet darunter)

Rollenkonflikte können Angst, Schuldgefühle, Unsicherheit und psychische Belastungen auslösen.

-> eine gewisse Distanz zu allen oder einzelnen Rollen kann helfen, diese Konflikte zu erkennen und zu lösen

Dahrendorf sieht im Rollenkonflikt einen Motor für gesellschaftliche Veränderung, Konflikt = positiv

→ soziale Rollen geben einen Handlungsrahmen vor, helfen Alltagssituationen zu strukturieren

→ soziale Rollen engen ein, da Verhaltenserwartungen entstehen, die erfüllt werden müssen

• Konflikt: negative Assoziationen (Streit, Rivalität, Trennung, gewalttätige / kriegerische

  Auseinandersetzungen)

• Konfliktsoziologie nach Dahrendorf: Konflikt = Motor für gesellschaftliche Veränderungen und für Verbesserung der Lebensumstände

• Imbusch: „Macht ist stets ein soziales Verhältnis.“

• Macht existiert zwischen Menschen und zeigt sich daran, dass eine Person mehr Chancen hat den eigenen Willen durchzusetzen als die andere

• Macht laut Max Weber: „jede Chance, innerhalb einer sozialen Beziehung den eigenen Willen auch gegen Widerstreben durchzusetzen, gleichviel worauf diese Chance beruht.“

• Macht kann über Personen, Gruppen, ganze Gesellschaften, Staaten ausgeübt werden

Macht wird…:

1. … offensichtlich genutzt , um Zwang auszuüben (Eltern bestimmen, dass das Kind um 20 Uhr ins Bett geht)

2. …subtil/ manipulativ genutzt (Eltern sagen, dass sie schwer enttäuscht sind, wenn das Kind nicht aufs Gymnasium schafft)

3. … vertraglich festgeschrieben (Arbeitsvertrag mit Arbeitszeiten, Entlohnung, Hierarchiestufen)

4. verinnerlicht (manche Werte/ Normen und Machtstrukturen so verinnerlicht, dass Menschen sie ganz von alleine befolgen)

Macht liegt vor, wenn:

- von anderen ein bestimmtes Verhalten oder einen Verhaltensänderung verlangt wird

- der eigene Wille mit Zwang oder durch Beeinflussung und Manipulation durchgesetzt wird

- soziale Kontrolle und positive und negative Sanktionen eingesetzt werden

- andere sich der Macht nicht entziehen können

Macht äußert sich in:

- einem Verhältnis von Über- und Unterordnung

-Unterwerfung, Gehorsam oder Gefolgschaft – durch Zwang oder freiwillig

-sozialer Kontrolle und Sanktionen

• Macht erzeugt Reaktionen

• Kritisieren von Machtverhältnissen = ein Element von Macht

  -> Demonstration ist z.B. eine Machtvolle Gegenreaktion

• Begründer Marshall Rosenberg

  ->plädiert dazu, Macht zu verteilen und gemeinsam auszuüben

• er unterscheidet zwischen „Macht Über“ und „Macht mit“

• Gewaltfreie Kommunikation:

  Soll verhindern, dass Kommunikation zu Streit und Gewalt führt und soll Verbindung herstellen

• kann ein Mittel sein, Macht durchzusetzen

• Ist nicht eindeutig definiert

• Viele Facetten: grobe körperliche Gewalt, emotionale, psychische, Gewalt durch Missachtung, Drohung, Abwertung, Ignorieren, strukturelle Gewalt, …

  
  

• WHO: zentrales Merkmal von Gewalt=eindeutige Intention jemanden zu schaden bzw. Schaden in Kauf zu nehmen

Definition:

Gewalt ist der tatsächliche oder angedrohte absichtliche Gebrauch von physischer oder psychologischer Kraft oder Macht, die gegen die eigene oder eine andere Person, gegen eine Gruppe oder Gemeinschaft gerichtet ist und die tatsächlich oder mit hoher Wahrscheinlichkeit zu Verletzung, Tod, psychischen Schäden, Fehlentwicklung oder Deprivation führt.

Strukturelle Gewalt: indirekt und in soziale Strukturen eingebettet, nicht von einer konkreten Person ausgeführt (ungleiche Bildungschancen, Diskriminierung durch Gesetzte und Bürokratie, benachteiligte Wohnverhältnisse, …)

→ soziale Arbeit und soziale Institutionen können struktureller Gewalt entgegenwirken

bsp. Milgramm Experiment mit Stromschlägen (Psycho 1ere)

• Macht und Herrschaft werden häufig synonym verwendet

• laut Max Weber ist Herrschaft aber ein „Sonderfall der Macht“- eine legitime Machtausübung

Definition nach Max Weber:

„Herrschaft soll heißen die Chance, für einen Befehl bestimmten Inhalts bei angebbaren Personen Gehorsam zu finden“

• Herrschaft ist formell festgelegt und bezieht sich auf bestimmten Personenkreis

  
  

1. Rational: Glaube an Rechtsordnung durch Gesetze, Vorschriften, Bürokratie (z.B. demokratischer Rechtsstaat)

2. traditionell: Glaube an schon immer geltende Ordnung (z.B. Königshäuser, Papst)

3. charismatisch: Glaube an besondere Eignung einer Person durch Ausstrahlung, Persönlichkeit (z.B. Sektenführer)

1. Macht: wenn der Wille einer Person auch gegen Widerstand durchgesetzt wird

2. Gewalt: bewusste Schädigung einer Person, wird eingesetzt, um Macht zu erzwingen

3. Herrschaft: ist ein legitimer Machtapparat, wird durch Gesetze, Tradition oder Charisma legitimiert

• Wer in der Gesellschaft Macht hat und Herrschaft ausübt hängt oft von Normalitätsvorstellungen ab

  → wer nicht der Norm entspricht kann stigmatisiert und ausgegrenzt werden

• Griechisch: Merkmal, Brandmal, Kennzeichen

• Bestimmte Merkmale/ Eigenschaften von Menschen/ Gruppen werden als besonders abweichend von der Norm erachtet und negativ bewertet

  → Stigma bezieht sich auf die negative Bewertung, nicht auf das Kennzeichen an sich

• Erving Goffman : Abweichung dient dazu, die Normalität zu definieren

  - negative Zuschreibung führt zu ablehnenden Einstellungen, Vorurteilen und Ausgrenzung

  - Erleben von Abwertung führt bei Betroffenen zu einer massiven Beschädigung der eigenen Identität

→ Stigma entsteht, wenn aufgrund körperlicher Deformation, Charaktermängel oder einer bestimmten Zugehörigkeit, eine zu große Diskrepanz zwischen der öffentlich erwarteten Identität und der tatsächlichen Identität entsteht

1. körperlicher Deformation z.B. sichtbare körperliche Auffälligkeiten (Akne bis Querschnittslähmung)

2. Charaktermängel, z.B. Sucht, psychische Auffälligkeiten, politische Einstellungen, Ereignisse aus der Vergangenheit (Gefängnisaufenthalte)

3. Zugehörigkeit, religiöse oder ethnische Gruppen

Zentrale Eigenschaften eines Stigmas:

- Stigma ist nicht per se Teil einer Person, sondern entsteht im Kontext (Kontext bestimmt die

gesellschaftliche Reaktion auf ein Verhalten einer Person)

- „relational“ = entsteht in Interaktionen, eine Seite besitzt die Macht, andere Personen/ Gruppen

aufgrund eines gesellschaftlichen unerwünschten Verhaltens zu stigmatisieren

- Stigma ist ein Prozess = Stigmatisiert werden vollzieht sich über die Zeit

ein einzelner unangenehmer Vorfall, wird nicht zu einer Stigmatisierung führen

erst, wenn ein zugewiesenes Fremdbild in ein Selbstbild aufgenommen wird

Goffman: das Fremdbild beschädigt das Selbstbild eines Menschen

→ Stigmatisierte fühlen sich wertlos, Selbstbewusstsein leidet, reagieren mit Scham, Verlegenheit und gesellschaftlichen Rückzug

= Stigmatisierung aktiv widersetzten! „impression management“ (Selbstdarstellung)

Möglichkeiten, eine möglichst günstige und den Normalitätserwartungen weitgehend entsprechende Version von sich selbst zu zeigen

• Nicht eindeutig, was unter abweichendem Verhalten zu verstehen ist

• Abweichung orientiert sich immer an einer bestimmten Norm

  → Personen werden anhand bestimmter Normen und Rollenverteilungen beurteilt, fällt ihr verhalten aus der Rolle = abweichend

→ Gesellschaft erzeugt ihre „auffälligen“ Menschen selbst, aufgrund der gängigen Normvorstellung

• Abweichendes Verhalten (Devianz) ist nicht gleich kriminelles Verhalten (Delinquenz)

  - abweichendes Verhalten kann kriminell sein, muss aber nicht

  - nicht jedes kriminelle Verhalten ist auch immer abweichend

• Gibt es totale Konformität, oder verhält sich nicht jeder ein wenig abweichend? (ohne Führerschein fahren, zu schnell fahren)

• Howard S. Becker „Außenseiter. Zur Soziologie abweichenden Verhaltens“(1963):

  begründet „Labeling Approach“: stellt die Deutung der Tat, nicht des Täters/ Täterin, ins Zentrum der Analyse („wenn zwei das Gleiche tun, ist es noch lange nicht dasselbe“)

• Theorie, spielt für soziale Arbeit wichtige Rolle

• Kriminalität und abweichendes Verhalten = sozial konstruiert, keine Eigenschaft bestimmter Menschen/ Gruppen

• was kriminell (delinquent) und was abweichend (deviant) gilt, wird zwischen Täter/in und Beurteiler/in ausgehandelt

• → eine Tat wird in Interaktions- und Deutungsprozessen zu einer Straftat gemacht oder einem Versehen, einer Lappalie oder Leichtsinn

• Labeling kann sich negativ aus Selbstbild auswirken und Lebenschancen langfristig beeinträchtigen (Schwarzfahren: für Obdachlose z.B. zur Kriminalisierung bis hin zur Inhaftierung führen - für Menschen, die die Strafe bar bezahlen können, meist keine negativen Konsequenzen)

• Labeling eng verknüpft mit Begriff Stigmatisierung

“Als sozialer Wandel kann „die prozessuale Veränderung der Sozialstruktur einer Gesellschaft in ihren grundlegenden Institutionen, Kulturmustern, zugehörigen sozialen Handlungen und Bewusstseinsinhalten"angesehen werden“

als Motor des Wandels

kleinere Zusammenschlüsse von Menschen, z.B. Familie, Dörfer, Gruppen – alle kennen sich,

haben eine emotionale Bindung

größere Zusammenschlüsse, z.B. Großstadt – geprägt von Anonymität und funktionale

Beziehungen

• Durch Individualisierung haben sich Menschen aus familiäre und traditionellen Gemeinschaften gelöst

  = mehr Freiheit und Möglichkeiten, aber weniger Sicherheit und Verbundenheit

  
  

Individualisierung:

das Individuum löst sich aus Traditionen und starren gesellschaftlichen Strukturen

Feudallgesellschaft:

• Ständegesellschaft → kaum möglich aus Stand auszubrechen, selten gesellschaftliche

  Aufstiege; Gesellschaft streng hierarchisch; komplexe Abhängigkeitsverhältnisse

• nach und nach wurden diese Gesellschaftsordnung aufgebrochen, der Einzelne rückte ins Blickfeld

• 1440 Buchdruck: Autor eines Buches identifizierbar

  künstlerisches Genre des Selbstportraits (Albrecht Dürer 1484)

• 1517 Reformation: Individuum wird aus Gemeinschaft des Christentums hervorgehoben

  in Literatur Gattung der Autobiografie (Essays Michel de Montaigne 1580)

• ab 16. Jh. Tagebuch als literarische Form

  → Fortführung heute in Form von Selfies und Inszenierung des eigenen Lebens in sozialen Netzwerken

Aufklärung:

• Frage nach der individuellen Freiheit radikal aufgeworfen

• Jean-Jacques Rousseau: „Der Mensch wird frei geboren und überall liegt er in Ketten“

• Immanuel Kant: „Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen“

  → Absage an kirchliche und feudale Bevormundung, Forderung nach Eigenverantwortlichkeit des Subjekts

Industriealisierung:

• durch Urbanisierung (=Verstädterung) veränderte sich die Beziehung der Menschen

  untereinander

• in den Städten vermehren sich Sinneseindrücke (dadurch wird das Seelenleben erschüttert =innere Distanz und Gleichgültigkeit)

• in den Städten vermehren sich die Begegnungen mit anderen Menschen, sie bleiben sich aber unbekannt = führt zu massiven Veränderung der Beziehungsqualität → anonymer, pragmatischer, funktionaler, rationaler

• Leben in der Stadt trägt zur Individualisierung bei; der Einzelne bestimmt über seinen Beruf und seine Beziehungen

• für Soziologie sind diese Entwicklungen eine Voraussetzung, wenn er selbst entscheidet, welchen Weg er geht, kann analysiert werden, warum er das tut, mitwelchen Werten, Erwartungen und Ideen

• ein Prozess „der Herauslösung aus historischen vorgegebenen Sozialformen und -bindungen im Sinne traditioneller Herrschafts- und Versorgungszusammenhänge“, bei gleichzeitigem Verlust „traditioneller Sicherheiten im Hinblick auf Handlungsweisen, Glauben und leitende Normen“

→ Risiken der Individualisierung, die der Einzelne selbst übernehmen muss

• Jede Entscheidung bergt Risiken, werden in Notsituationen sichtbar, z.B. Arbeitslosigkeit, Armut, Krankheit

• Konflikte und Probleme müssen individuell bewältigt werden, obwohl sie vielleicht strukturell (z.B. Schulsystem, Gesundheitsversorgung, Arbeitswelt, Wirtschaftssystem) bedingt sind

• 
  

• Die Risiken der Freiheit setzt eine „Suche nach einer neuen Art der sozialen

  Einbindung“ in Gang

  → aufgrund seiner fehlenden Verwurzelung, passt sich der individualisierte Mensch paradoxerweise oft der Masse an und geht keinen eigenen Weg

• Einzigartigkeit wird vor allem in individualisierten Gesellschaften eher abgelehnt und kann zu Ausgrenzung führen

• Soziale Arbeit: individuelle Problemlagen analysieren – Was ist strukturell bedingt, wo die

  individuelle Verantwortung und wo Handlungsmacht?

Demographie: Altersstruktur einer Gesellschaft, Kennzeichen für gesellschaftlichen Wandel

→ demographische Veränderungen wirken direkt auf Gesellschaftsstruktur

• „Überalterung“: Rückgang der Geburten, längere Lebenserwartung (oft als Problem dargestellt →„Wohlstandseinbußen“)

• 1900 viele Geburten, aber auch eine hohe Kindersterblichkeit (20%) und geringe Lebenserwartung

• Ausblick 2050: geringe Geburten, aber kaum Kindersterblichkeit und hohe Lebenserwartung

• 1960 ungewöhnliche Struktur aufgrund der beiden Weltkriege

• 2005 Bauch des Bevölkerungspils aufgrund der „Babyboomer“ (1955-1965)

• Heute: ältere Menschen in der Überzahl = kann bei politischen Wahlen die Mehrheit stellen → über Jugend entscheiden

  
  

• Demographie gibt an, welche Generationen zusammenleben und was das bedeutet, wie sich dadurch die Werte einer Gesellschaft entwickeln

• In Demographien zeigen sich geschichtliche Ereignisse (Kriege oder medizinische Errungenschaften,Geschlechterverteilung, Lebenserwartung)

• Verteilung der Gesellschaft liefert Hinweise auf Lebensstile, Vorlieben, Haltungen, Wertvorstellungen und Meinungen

  → Verändern sich = Einfluss auf Politik, Wirtschaft und Zusammenleben

In einem Psychologielabor wurde einem Erwachsenen ein drei Monate altes Kleinkind in gelben Body vorgestellt. Einigen wurde gesagt es heißt Mary, andern Johnny. Es gab drei Spielzeuge im Raum: eine Puppe, ein Fussball, ein geschlechtsneutrales.

Die Erwachsene, die dachte, es sein ein Mädchen, gaben dem Baby häufig die Puppe. Die, die dachten, es sein ein Junge, gaben dem Baby den Fussball.

→ bis heute mehrmals wiederholt; zeigt, dass ein männliches oder weibliches Baby unterschiedlich behandelt wird

Neben dem biologischen Geschlecht(sex), gibt es auch ein soziales(gender).

• Erwachsene haben, teils unbewusste, Erwartungen, was typisch Junge/ typisch Mädchen ist

• Geschlechtserwartungen kann man sich nicht entziehen, man ist von klein auf damit konfrontiert

• Simon de Beauvoir: „Man wird nicht als Frau geboren, man wird zu einer gemacht.“

  
  

1. Sex

   • das Geschlecht, das aufgrund körperlicher Geschlechtsmerkmale vergeben wird; zwei Geschlechter (binäre Geschlechterlogik), Junge = Penis, Mädchen = Vagina (in Pubertät weiter, z.B. Bartwuchs,Stimmbruch, Brust, Periode)

   • Menschen mit uneindeutigem Geschlecht = Abweichung von Normalitätsvorstellung (medizinisch unbiologisch bestätigt, es gibt mehr Geschlechtsmöglichkeiten)

2. Sex category

   • sind gesellschaftliche vorgegebene Geschlechtskategorien

   • in vielen Gesellschaften 2 Geschlechter (weiblich oder männlich)

   • Menschen mit uneindeutigen Geschlechtsmerkmalen, Menschen die sich in ihrem biologischen Geschlecht nicht zugehörig fühlen oder eine andere sexuelle Orientierung haben, gelten dann als Abweichung, krank oder gestört

   • in jüngster Zeit wächst aber das Bewusstsein für geschlechtliche Diversität

   • Geschlechtskategorien

     • Inter Mensch: das körperliche Geschlecht entspricht nicht der medizinischen Norm von männlichen oder weiblichen Körpern, sondern bewegt sich in einem Spektrum dazwischen

     • Nicht-binäre Menschen: die Geschlechtsidentität ist weder eindeutig männlich noch weiblich

     • Transmenschen: diese Menschen fühlen sich dem Geschlecht, das ihnen bei der Geburt zugeschrieben wurde, nicht zugehörig

     • Cis-Menschen: Biologisches Geschlecht und Geschlechtsidentität stimmen überein. Die sexuelle Orientierung kann hier bi-,hetero-, homo-, oder a-sexuell sein

       
       

3. Gender

   • bezeichnet das soziale Geschlecht, kulturelle Ausgestaltung von Geschlecht

   • nach außen sichtbar machen welchem Geschlecht man sich zuordnet

     -> Kleidung, Namen,accessoires,..

   • „Gender“ bezeichnet Feinheiten „wie“ man als Mann oder Frau ist, sich verhält, bewegt und inszeniert und welche Aufgaben man in einer Gesellschaft inne hat

• West und Zimmermann: Geschlecht nicht in erster Linie auf biologische Faktoren zurückzuführen (Gene, Hormone), sondern Resultat von sozialen Interaktionsprozessen

• „Doing Gender“: wie wird etwas, das sozial konstruiert wird als natürlich wahrgenommen und damit nicht in Frage gestellt?

  d.h. man geht nicht davon aus, dass Frauen z.B. schminken, weil sie Frauen sind oder hormonell dazu neigen, sondern man geht davon aus, dass Frauen als Frauen erkannt werden, weil sie sich schminken

• Sprache, Gestik, Mimik, Haltung, Bewegung, … erschaffen Geschlecht

• Doing Gender richtet den Blick auf die Herstellung von Geschlecht im Handeln

• Geschlechtsspezifische Normalitätsvorstellungen prägen unser Fühlen und unsere Selbstwahrnehmung

• Die Konstruktion von Geschlechtsunterschieden dient heute noch der Aufrechterhaltung der patriarchalen Machtstruktur

• Geschlecht= Kategorie um soziale Ordnung und Hierarchie zu begründen

• Über Geschlecht werden Aufgaben, Arbeiten, Belohnungen und Zugänge zu bestimmten Positionen verteilt

• Australische Soziologin Raewyn Connell „Der gemachte Mann“ (1995):

  tief verwurzelte Orientierung an einer „Hegemonialen Männlichkeit“

  → westliche Kultur orientiert sich an Idealbild des Mannes, der weiß, heterosexuell, beruflich erfolgreich, familienversorgender Hauptversorger ist. Männer, die diesem Ideal nicht entsprechen, sind ihm untergeordnet

• Männlichkeit definiert sich, nicht-weiblich zu sein, z.B. emotional, fürsorglich, Einfühlungsvermögen (Connell)

  Homosexualität besonders unmännlich

• Frauen in Hierarchie stets unter den Männern, ihren sozialen Status erlangen sie durch ihre Männer/ Väter

• Hegemonie: Vormachtsstellung, Überlegenheit, Dominanz

• 90% der Alleinerziehenden sind Frauen → besonders stark von Armut betroffen

• wenige Frauen in Führungspositionen

• Frauen verdienen weniger bei selber Arbeit/ Position, leisten mehr Care-Arbeit → schränkt berufliche Chancen ein

• junge Frauen leiden an Essstörungen, sind unzufrieden mit ihrem Körper → schwächt ihr Selbstbewusstsein

• Gewaltverbrechen werden in über 80% von Männern begangen

->Diese gesellschaftlichen Missstände und Ungleichheiten werden bemerkt, aber nicht korrigiert

->Heute weichen sich starre Geschlechtsrollen und damit geschlechtsspezifische Aufgabenzuschreibungen zunehmend auf → verändert die Arbeits- und Familienwelt

• Haben sich in den letzten 100 Jahren grundlegend verändert

• jede Lebensphase mit gesellschaftlichen und eigenen Erwartungen, Leitbildern und Handlungsmustern verbunden

• Vorstellung, was Kindheit, Jugend, Familie, Partnerschaft, Erwerbsleben bedeutet, verändert sich stetig

• In modernen Gesellschaften neue dazu, z.B. Jugend und Alter

Kindheit:

• gab es früher nicht, Kinder waren „kleine Erwachsene“, mussten Aufgaben erfüllen, konnten zur Verantwortung gezogen werden

• Fehlverhalten wurde bestraft, kein Verständnis, dass Kinder och lernen und sich entwickeln,

• erst im 20. Jh. Entwickelte sich Erkenntnis, dass Kindheit eine sensible und wichtige Lebensphase ist, in der man tief und lebenslänglich geprägt wird,

• heute stehen Kinder anders unter Druck: sie werden teilweise überladen mit Wunsch der Förderung und nichts zu verpassen

Jugend:

• entstand mit der Einführung der allgemeinen Schulpflicht und der „Familialisierung und

  Verhäuslichung“ der Jugendlichen in den bürgerlichen Familien 19. Jh.

• in höheren Ständen Ausbildung in höhergestellten Berufen, Arzt, Lehrer, Jurist, …

  damals junge Männer „Jugend“

• seither Jugendphase verlängert → heute: Übergangsphase von Kindheit in Erwachsenenalter für alle

Mitte des Lebens:

• ca. 30 – 50 Jahre

• immer weniger starre Vorgaben, viele Risiken und Herausforderungen

• Familiengründung, berufliche Karriere, Pflege der eigenen Eltern, ->„Rushhour des Lebens“

• durch Individualisierung: trifft „Rushhour der Entscheidungen“ auf „Rushhour im Familienzyklus“

• Männer und Frauen kommen aufgrund des Übermaßes an Möglichkeiten und damit verbundenen Erwartungen und Entscheidungen an ihre Belastungsgrenze (seit Jahren ansteigende Anzahl psychischer Erkrankungen)

Alter:

• Menschen heute wesentlich länger gesund und leben länger, aktives Alter

• Anstieg der Lebenserwartung bringt vermehrt Hochaltrige und pflegebedürftige alte Menschen,

• Zweiteilung des Alters (Böhnisch): „Silver Age“, aktive und attraktive Zielgruppe für Werbetreibende

• Pflegebedürftige, gesellschaftlich eher unsichtbare, vom Pflegenotstand Betroffene

→ alle Phasen durch Individualisierung gestaltbar, für entstehende Konsequenzen, muss man selbst Verantwortung tragen

• Zwischen 12 und 25 Jahre

• Zentrale Sozialisationsphase

  Jugendliche interagieren besonders kreativ und vielfältig mit ihrer Umwelt

• Ablösung von der Familie und Entwicklung der eigenen Identität (Individuationsprozess), besondere Phase, die gesellschaftlich einen eigenen Stellenwert haben sollte

• Besondere Unterstützung und Förderung zur Bewältigung der jungendspezifischen

  Entwicklungsaufgaben

• Überforderung in dieser Phase kann zu krisenhaften und konfliktreichen Entwicklungen führen und das Leben prägen (heute herausfordernd durch vielfältige, gleichzeitig ablaufende Veränderungen, z.B. technischer Fortschritt, Auflösung Geschlechterrolle, hohe Lebenserwartung, hohe Anforderungen Bildung/ Beruf, …)

• „Moratorium“ oder Phase des Ausprobierens und Experimentierens

• Relativ wenig Verpflichtungen, viele Möglichkeiten und Chancen

1. Entwicklung der intellektuellen und sozialen Kompetenzen (Qualifizieren):

   • Umgangsformen und Wissen, um mit sozialen Leistungsanforderungen umzugehen, schulische/ berufliche Abschlüsse zu schaffen

2. Entwicklung der Körper- und Geschlechtsidentität und der Bindungsfähigkeit (Binden):

   • Auseinandersetzung sexueller Bedürfnisse, Ablösung von Eltern, Hinwendung zu Paar-/ Partnerschaft

3. Entwicklung von sozialen Kontakten und Entlastungsstrategien (konsumieren):

   • Aufbau erfüllender und verlässlicher Freundschaften und sozialer Kontakte → hilft angemessenen Lebensstil zu entwickeln, Umgang mit Medien, Nahrungs- und Genussmittel, Erlernen eines angemessenen Freizeit- und Sozialverhalten

4. Entwicklung eines individuellen Werte- und Normensystem (Partizipieren):

   • eigenes System an Werten und moralischen und ethnischen Vorstellungen zu bekommen, die praktisch umsetzbar sind

• Kompetenzen für die gesellschaftliche Mitgliedsrolle eines Berufstätigen zu erwerben (Qualifikation)

• Kompetenzen für die gesellschaftliche Mitgliedsrolle eines Familiengründers erwerben (Binden)

• Kompetenzen für die gesellschaftliche Mitgliedsrolle eines Wirtschaftsbürgers erwerben (Konsumieren)

• Kompetenzen für die gesellschaftliche Mitgliedsrolle des politischen Bürgers erwerben (Partizipieren)

Jugendliche sind heute ernster und besorgter als vor einigen Jahren (Klimawandel, Geschlechterrollen, Familien- und Arbeitswelt verändern sich, „Jeder-für-sich“-Mentalität)

• Postmoderne Gesellschaft: Loslösung von traditionellen Lebensläufen und

  Biografiemustern hin zu individualisierten, teils riskanten Lebensläufen

• Postmoderne: aktuelle Zeitalter mit Vielfalt an Möglichkeiten

  
  

• Krisen im Lebensverlauf (Trennung, Arbeitslosigkeit, Krankheit, … ) sind institutionell abgesichert

• „hidden curriculum“ (Soziologe Lutz Leisering 2007): staatliche Institutionen rahmen die Lebensverläufe und sichern sie ab (Bildungssysteme, Arbeitslosenunterstützung, Unfallversicherung, Krankenkassen, Altersvorsorge, Beratungssysteme)

  → Relativierung der individuellen Lebensläufe (z.B. erst schulischer Abschluss, dann Beruf erlernbar)

• Übergänge zwischen den Lebensphasen sind institutionell geregelt und in hohem Maß vorgegeben

• Fällt man aus diesen institutionalisierten „Modellierungen“ heraus, können riskante Lebenssituationen und Krisen entstehen

• „hidden curriculum“ gibt versteckte Normalbiografie vor

  → Lebensläufe, die dem nicht entsprechen, sind riskant und oft mit Statusverlust, Stigmatisierung und Diskriminierung verbunden

• In hochindividualisierten Gesellschaften (Deutschland) eine erstaunliche Angleichung der Lebensläufe

  → darin wird neue Sicherheit gefunden

• Übergange und Brüche im Lebenslauf = Stress und Druck, Krisen

  → Soziale Arbeit gliedert jene Menschen wieder ein und stabilisiert sie

  
  

→ wie der Lebenslauf und die einzelnen Phasen gestaltet werden, hängt von kohortenspezifischen (Kohorte=Untersuchungsgruppe bestimmter Geburtsjahrgänge) und individuellen Faktoren ab

• Technische Entwicklung verändert unser Zusammenleben

• Digitalisierung bietet Chancen, kann soziale Ungleichheiten und Probleme verstärken/ hervorrufen

• Fernsehen veränderte grundlegend die Freizeitgestaltung und unsere Kultur

• Internet (Handy, PC) veränderte unser Zusammenleben, Alltag, Arbeitswelt, Identität in kurzer Zeit.

• Möglichkeit kostenlose Informationen zu erhalten, sich zu bilden, global zu vernetzten/ auszutauschen

  → Wissen und Informationen könnten dadurch für alle zugänglich gemacht werden, das findet allerdings nicht immer statt!

  
  

Corona hat gezeigt, dass soziale Unterschiede durch Digitalisierung möglicherweise noch verstärkt werden:

• Geringverdiener könne sich z.B. nur eine PC leisten, leben beengt = digital vermittelte Lerninhalte können weniger gut aufgenommen werden als bei Kindern, die ein eigenes Zimmer und einen eigen PC/ Laptop haben

• Internet ermöglicht eine Vernetzung auf der ganzen Welt – paradoxerweise kann dies zur Vereinsamung führen, z.B. in Japan leben ca. 1 Millionen junge Menschen alleine mit ihrem Handy, Online-Games und Online Shopping, sie haben eine hohe Suizidrate

• anderseits ermöglicht digitale Kommunikation einsamen Menschen (Alte, Pflegebedürftigen) die Möglichkeit ihre Freunde und Familie zu sehen (wichtig während Corona)

• Social Media prägt das Aufwachsen globaler Generationen, verändert Beziehungen und Kommunikation

• Während Corona war Social Media für Soziale Arbeit wichtig (im Kontakt bleiben mit Klienten, Beratungen durchführen, Workshops oder Kurse anbieten)

• Jugendliche über WhatsApp teilweise wesentlich verlässlicher zu erreichen als über Telefon

• Viele Apps oder Internet-Gruppen ermöglichen die Teilhabe oder Partizipation für bestimmte Zielgruppen (Beispiel „Wheel Maps“ S. 139)

• Phänomen: Nutzer inszenieren sich und stellen sich auf Social Media Plattformen der ganzen Welt dar (auf verschiedenen Plattformen, verschieden Identitäten)

  → das Kreisen um sich selbst wird erwarten und kann narzisstisches Verhalten verstärken

  → Generation „Ich“: grandioses, schönes, erfolgreiches Bild von sich selbst wichtiger als eigenen Identität

• Gefahr der digitalen Welt: Manipulation großer Massen, Kinder besonders anfällig! → hohes Suchtpotenzial von Social Media

• Blasen-Phänomenen und Echokammern: Nutzern werden Informationen angezeigt, die mit bisherigen Nutzungen übereinstimmen, bestärken sie in Position und führen ggf. zu Radikalisierung ihrer Position, sie werden in ihrer „Blase“ isoliert

• Self-Tracking: Activity Tracker (Fitnessarmbänder) ermöglichen es, eigene Aktivitäten zu messen, diese Daten können mit anderen verglichen werden → Leistungsprinzip, Selbstoptimierung

• Soziologie für viele Bereiche wichtig, Grundlage für viele Karrieren am häufigsten in Wissenschaft und Sozialforschung

• Soziologie = „praktische Aufklärung“ für Bereiche: Familie, Jugend, Alter, Bildung, Erziehung, Sozialarbeit, Medizin, Arbeit, Industrie, Wirtschaft, Technik, Recht, Stadt- und Regionalplanung, …

• Spezielle für Soziale Arbeit wichtig, Professionalisierung

  → soziologische Erkenntnisse helfen, fachliche Entscheidungen, Interventionen und Handlungsweisen zu fundieren

• Kompetenz der Soziologie im Sozialwesen: Reflexion von Alltagswissen, vermeintliche Gewissheiten zu hinterfragen

• Grundeinsicht der Soziologie: Erkenntnis, dass eigene Wahrnehmung und Erfahrung nicht generalisierbar und allgemeingültig sind

• Untergebiete der Soziologie werden auch ‚Bindestrich‘-Soziologien genannt, z.B. Familiensoziologie, Gendersoziologie, Gesundheits-, Rechts-, und Wirtschaftssoziologie

Familie: gesellschaftliche Institution und Kern jeder Gesellschaft

Aufgaben:

• die „Sozialisationsfunktion”

• die „Platzierungsfunktion“

• die „Spannungs-Ausgleichs-Funktion“

→ junge Menschen werden in der Familie sozialisiert, damit sie später in der Gesellschaft einen Platz einnehmen können; in der Familie regeneriert man sich, erholt sich, erfährt Geborgenheit und Sicherheit

→ Grundlegende Funktion: „Bildung und Erhaltung von Humanvermögen“

1. Doppelte Entgrenzung von Erwerbs- und Familienleben

   • Geschlechterrolle und Arbeitswelt haben sich gewandelt

   • klare Aufgabenverteilung lösen sich

   • klare Trennung zwischen Arbeits- und Familienzeit verschwindet

   • Arbeit nicht mehr langfristig planbar (Schichtarbeit, Projektbezogene Arbeit, Minijobs, Befristet,Gleitzeit = „Flexibilisierung“ der Arbeit)

   • starker Druck und Belastung: Eltern müssen genug Geld verdienen, mit Arbeitslosigkeit, befristeten Arbeitsverträgen und dem Angst vorm Scheitern klar kommen

     = führt zu vermehrten psychischen und psychosomatischen Erkrankungen

   • Familie muss sich an die Veränderungen anpassen (Arbeits- und Betreuungszeiten, Termine in der

     Freizeit, …) kaum Platz für Spontanität

2. Immer höher werdenden bildungsbezogene Anforderungen an Familie

   • Familie wird auch als Bildungsort gesehen, der Bildungsvorteile sichern soll

   • Eltern arbeiten teilweise bis an Rand der Erschöpfung, an eigener Karriere, an Glück und Entspannung in der Familie und der bestmöglichen Förderung der eigenen Kinder

   • Optimierungsdruck, alles noch besser machen, um den Kindern den bestmöglichen Start zu

     ermöglichen

3. die steigende brüchig gewordenen familialen Netzwerke

   • Großeltern betreuen oft Enkelkinder, um Eltern zu entlasten oder deren Berufstätigkeit zu ermöglichen

   • viele müssen auf die Großeltern verzichten, weil sie weit weg wohnen oder selber noch arbeiten

   • nachbarschaftliche oder freundschaftliche Bezüge sind rar/ wenig tragfähig

   • Familienformen haben sich vervielfältigt → viele Möglichkeiten verunsichern

• „Doing-Family“: Familien verstehen sich selbst als gemeinsame Herstellungsleistung inmitten dem Spannungsfeld aus entgrenzter Arbeitswelt, den hohen Anforderungen an Familie und dem gleichzeitigen Wegfall helfender Netzwerke

• [Der Kerngedanke ist, dass Familie nicht einfach gegeben ist, sondern immer wieder neu verhandelt werden muss. Wer gehört zu uns? Wie wollen wir leben? Was ist uns wichtig? Wer übernimmt welche Aufgaben? Wie organisieren wir uns?]

• Familie muss bewusst Entscheidungen treffen, wie die gemeinsame Zeit gestaltet wird

  ->Familie muss bewusst geplant werden

  ->Reflektieren notwendig, welche Werte, Grundhaltungen und Rollenmodelle der eigenen Familie zugrunde liegen

  
  

1. „Vereinbarkeit zwischen Familie und Beruf“

   • Familie ist nicht nur eine Anpassungsleistung an die Bedingungen des Arbeitsmarktes…

2. sinnhafte „Konstruktion von Gemeinsamkeit”

   • …auch eine „identitätsorientierte Konstruktion“

1. Wie entsteht soziale Bindungen innerhalb der Familie durch „Prozesse der Grenzarbeit?“

   • Wer gehört warum zur Familie und wer nicht?

   • Wie werden diese Zugehörigkeiten hergestellt? (wichtig für Patchwork- /Trennungsfamilien)

   • (Grenz-Management)

2. Wie entsteht in der Familie ein Wir-Gefühl?

   • Herausforderung, selbst herauszufinden, was sie verbindet

   • (We-ness)

3. Wie wird Familie nach innen und außen, als Prozess einer „teilweise inszenatorischen

   Selbstvergewisserung“ gezeigt?

   • Selbstdarstellung nach außen – wie das geschieht, müssen Familien selbst klar stellen

     (Displaying Family)

• Familie/ Familienleben heute nicht mehr selbstverständlich, sondern hochkomplexe Herstellungs- und Reflexionsleistung

• Werte, Einstellungen und Orientierungsbilder der Einzelnen bestimmen, welche Art von Familie in Praxis entsteht

• bezeichnet alle Arbeiten rund um Fürsorge, Erziehung, Betreuung, Gesundheit, Pflege und Unterstützng anderer Menschen

  ->unverzichtbar für jede Gesellschaft, oft unbezahlt (z.B. in Familien) oder ehrenamtlich

• Familie: Care = knappe Ressource, weil Anforderungen am Arbeitsmarkt schwer mit familiärer Care-Arbeit vereinbar ist → Zeitnot und innere Zerrissenheit

• Sorgetragende geraten an ihre körperlichen und mentalen Grenzen, darunter leidet Familie

• Gesellschaft: Care-Arbeit wird häufig nicht berücksichtigt (Corona hat das gezeigt)

• Retraditionalisierung“ durch Entgrenzung der Arbeitswelt: junge Mütter geben nach Geburt Vollzeitstelle auf, junge Väter arbeiten mehr als vorher für finanzielle Absicherung der Familie

• Familiensoziologischen Erkenntnisse für viele Bereiche Sozialen Arbeit zentral

• 19. JH. Moderne Großstädte/ Metropolen entstanden

• Wanderbewegung in die Stadt wurde durch „push“ (in die Stadt hineintreibende) – und „pull“ (anziehende)- Faktoren angetrieben

• „push“: hohe soziale Kontrolle auf dem Land, Armut, anstrengende Landarbeit

  „pull“: Aussichten auf bessere Arbeitsangebote, höhere Entlohnung, umfangreicheres Freizeitangebot, Individualisierungschancen

  → Urbanisierung in Deutschland vergleichsweise spät, erst in zweiten Hälfte 19. Jh.

• Stadt und Land unterschiedliche Sozialräume, mit anderem Bedarf, Bedürfnissen und Lebensumständen für ihre Bewohner

Bestimmtes Gebiet, das durch seine Gegebenheiten und Strukturen das Leben und die Beziehungen der dort ansässigen Menschen prägt

1. Stadt

   • hohe Bevölkerungsdichte

   • Anonymität

   • beengter Wohnraum

   • hohe Mieten

   • Wohnungslosigkeit

   • soziale Brennpunkte

   • Angebotsüberschuss

   • Überreizung

   • Verkehr

   • Liftverschmutzung

2. Land

   • Abwanderung

   • fehlende Infrastruktur hinsichtlich Kultur, Bildung, Dienstleistung, medizinische Versorgung

   • fehlende Einkaufsmöglichkeiten

   • unzureichende Verkehranbindungen

   • angewiesenheit auf das Auto

   • Zersiedelung

• Erste richtungsweisende Sozialraumanalyse: Martha Muchow 1930er Jahre, Beschreibung der Lebenswelt der Kinder in Hamburg aus Perspektive der Kinder

• Analyse im Dreischritt:

  • 1. Beschreibung „Raum, in dem das Kind lebt“: allgemeine Struktur städtischer Lebensräume

  • 2. Untersuchung „Raum, den das Kind erlebt“: Schulwelt, Familien- und Spielwelt, Sommer- und Winterwelt

  • 3. „Raum, den das Kind lebt“: wie nutzt das Kind welche Räume (Spielplatz, zweckbestimmter Platz, unbebauter Platz, verkehrsreiche und verkehrsarme Straßen, Warenhaus)

• Resultat: Kind ist in dieser erwachsenen Welt nur sehr schlecht eingepasst

->Studie zeigt Wichtigkeit eingehender Lebens- und Sozialraumanalysen für die Soziale Arbeit

hier angewendete Dreischritt kann auch auf andere Zielgruppen und Sozialräume angewendet werden

Gentrifizierung: Verdrängung der Geringverdiener aus den Innenstädten

1. „Pioniere“ besiedeln ärmere und damit billigere Wohnviertel, wenig ökonomisches, viel kulturelles Kapital (Lektion 5), meist Künstler/innen, Studenten → je mehr Pioniere in einem Viertel umso interessanter für Investoren

2. Weiter Pioniere kommen, aber auch Familien und Menschen mit höherer Bildung

   → Immobilienmakler und Banken werden auf das nun sichere und attraktive Wohnviertel aufmerksam = Modernisierung werden vorgenommen, dadurch steigen die Preise

3. Erste Konflikte mit Alteingesessenen, Kneipen, Läden und Nachbarschaft verändert sich → erste verlassen das Viertel, weil sie die Miete nicht mehr zahlen können

4. inkommensstake Haushalte und internationale Investoren kommen, es kann zur Hyperentrifizierung kommen, wen Mittelschicht sich Mietpreise nicht mehr leisten kann

→ in manchen Städten können nur sehr einkommensstarke Menschen leben (München, Paris, New York) = Normalverdiener können sich an ihrem Arbeitsort keinen Wohnplatz leisten

• Neue Trends entwickeln sich, z.B. Genossenschaften für bezahlbaren Wohnraum, ökonomisches Bauen, Anonymisierung entgegenzuwirken

• „Urban Gardening“ / „Guerilla Gardening“: Bewohner von Großstädten machen sich für grünere, gesündere und lebenswertere Städte stark

• „Transition Towns“: Großstädte in nachhaltige Lebensräume entwickeln

  → Chance für soziale Arbeit: nachbarschaftliche Strukturen lassen sich nutzen

Medizinsoziologie: betrachtet Entstehung von Krankheiten (Pathogenese) und Erhaltung von Gesundheit (Salutogenese); berücksichtigt Geschlecht, gesellschaftliche Schicht, Faktoren, die das Wohlbefinden beeinflussen

• Stellen von medizinischer Soziologie wurde überwiegend von Ärzten besetzt

• Medizin ist ein männlich dominiertes Feld, daher Frauen weniger als Ärztinnen und Patienten sichtbar

• Medikamententest überwiegend an Männern (Frauen aufgrund hormoneller Schwankungen oft als ungeeignet betrachtet); selbst bei Tierversuchen eher männliche Exemplare

->führt dazu, dass Medikamente bei Frauen anders/ falsch wirken, z.B. äußert sich ein Herzinfarkt bei Frauen und Männern verschieden. Es werden aber nur die männlichen Symptome gelehrt, dadurch wird ein Infarkt bei Frauen oft zu spät oder gar nicht diagnostiziert und behandelt

• Deutschlandweit nur ein Institut, das an Gendermedizin forscht (an der Berliner Charité)

• Gender-Data-Gap: oft liegen nur Daten von Männern vor, diese werden einfach auf Frauen übertragen, z.B. sind Airbags, Nackenstützen und Gurte für Durchschnittsmänner (1,75m, 78kg) konzipiert → mehr Todesfälle und Verletzungen bei einem Unfall bei Frauen

• Viele soziologische Faktoren beeinflussen Gesundheit und Wohlbefinden, Krankheiten nicht allein naturwissenschaftlich zu erklären

• empirisch festgestellt: Schichtzugehörigkeit und psychiatrische Diagnosen (existenzielle Unsicherheit, Gefühl des abgehängt sein führt z.B. zu Depressionen; bei höherer Bildung werden Krankheiten eher erkannt, ein gesünderer Lebensstil geführt, Vorsorgeuntersuchungen eher wahrgenommen und Hilfsangebote frühzeitig genutzt)

• Lebenserwartung zwischen niedrigsten und höchsten Einkommensgruppen unterscheidet sich in Deutschland um neun Jahre

• Zirkulärer Zusammenhang zwischen „Jobverlust-Krankheit“ und „Krankheit-Jobverlust“

• Schlecht ausgebildete arbeiten häufig körperlich und unter wesentlich schlechteren Bedingungen

• Kinder, die unter Armut leiden, sind eher übergewichtig, bewegen sich weniger, sind unzufriedener und schon bei ihrer Geburt in einem schlechteren Allgemeinzustand

->Zusammenhang zwischen Wohlstand und Gesundheit

Wirtschaft: Art und Weise wie Menschen miteinander Handel betreiben → prägt die gesellschaftliche Realität

-> das wird hier untersucht

• Max Weber „Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus“ 1922:

  • Religion/ protestantische Arbeitsethik ermöglichte den Kapitalismus

  • Weber untersuchte, warum der Kapitalismus vor allem in der westlichen Welt (Okzident) zur vorherrschenden Wirtschaftsform wurde

    = Protestantismus bringt eine auf Rationalität und Effizient ausgerichtete Arbeitsethik hervor, Glaube, dass durch Disziplin, harte Arbeit und Rentabilitätssteigerung Kontrolle über das eigene Leben und das Jenseits erlangt werden kann → Gott sieht jede Sünde, deshalb werden Begierden, Wünsche und Laster unterdrückt

    ->durch Fleiß Gott gefallen

  • Kapitalismus wird auf diese Weise gerechtfertigt, erscheint gottgewollt, es wird geglaubt, Situationen selbst verändert werden kann und der Geist an Armut wachsen kann

• Glaube, dass sich harte Arbeit auszahlt und finanzieller Erfolg alle Mittel heilt, hält sich bis heute ->Dadurch keine Reformation im Wirtschaftssystem

  
  

• Soziale Marktwirtschaft ist eine Leitfigur der Gesellschafts- und Sozialpolitik

  → Wirtschaftsordnung der BRD

• Soziale Marktwirtschaft nutzt Vorteile der freien Marktwirtschaft, gleicht negative Markteffekte aus, die zur ausgeprägten sozialen Ungleichheit führen können

  Zielsetzung der sozialen Marktwirtschaft: größtmöglicher Wohlstand bei bestmöglicher sozialer Absicherung

• Wirtschaftspolitik orientiert sich in jüngster Zeit an neoliberalen Theorien

• Neoliberalismus: eine Denkrichtung des Liberalismus, die eine freiheitliche, marktwirtschaftliche Wirtschaftsordnung mit minimaler staatlicher Eingreifung

• Wirtschaftstheorie von Milton Friedmann: allein durch Angebot,

  Nachfrage und Konkurrenz, kommt das beste Produkt zum besten Preis zustande

• Soziale Arbeit wird nach ökonomischen Gesichtspunkten bewertet

  → kosteneffizient und gewinnorientiert arbeiten

  → Resultate und Nutzen der Arbeit sicht- und messbar sein

• Soziale Arbeit unterscheidet sich grundlegend von marktwirtschaftlicher

  Produktion oder Dienstleistung

  (humanistische Logik – betriebswirtschaftliche)

• Soziale Arbeit ist eine Dienstleistung

  - Qualität der Arbeit liegt im Tun „Uno-actu“-Prinzip

  - ob eine Intervention lohnend ist liegt nicht nur an der Arbeit der Fachkraft sondern auch an den Klienten und weiteren Akteuren

• Betriebswirtschaftlichen Logik:

  - Produktionsprozess wird betrachtet und stetig optimiert, Kosteneffizienz

  - in Sozialer Arbeit ist der Prozess die Interaktion (die eigentliche Arbeit), zentrale immer

  wiederkehrende Abläufe betrachtet und verbessert mithilfe der Reflektion

• Wirkung der Sozialen Arbeit nicht unmittelbar sichtbar bzw. messbar (Beratung kann u.U. erst Monate später Wirkung zeigen)

  - Kosten-Nutzen-Analysen sind möglich mit vielen unvorhersehbaren Variablen und jahrelang

• Nutzen Sozialer Arbeit: nicht immer eine Verbesserung

  z.B. in der Pflege eine Verschlechterung verhindern oder mildern

• Soziale Arbeit wird auch Menschenrechtsprofession genannt, orientiert sich an humanistischen Werten

• Oft mindert Soziale Arbeit die Folgen von strukturellen und wirtschaftlichen Missständen und Fehleinschätzungen (Arbeitslosigkeit, Wohnungsnot, Armut, Fluchtbewegung, Verfolgung, Umweltkatastrophen)

Erklärt, wieso manche Menschen kriminelle Handlungen verüben, andere nicht, oder warum dieselbe Tat manchmal als Straftat angezeigt wird, manchmal nicht. Zur Erklärung werden strukturelle Bedingungen analysiert

→ Untersucht die Entstehung von Verbrechen unter Berücksichtigung von soziologischen, psychologischen und psychiatrischen Erkenntnissen

• Kriminologie: Lehre vom Verbrechen – verbindet Rechtswissenschaft mit Soziologie

  warum verüben machen Menschen kriminelle Handlungen, andere nicht? Warum wird dieselbe Tat manchmal als Straftat angesehen, manchmal nicht?

• Statistiken zeigen, dass bestimmte gesellschaftliche Gruppen mehr Straftaten begehen,

  z.B. Ausländeranteil der Bevölkerung: 12,7%, Straftaten Nicht-Deutscher: 33,7%

  → Kriminologische Forschung beschäftigt sich mit dem Warum?

• Aus soziologischer Sicht wird kriminelles Handeln nicht allein damit erklärt, dass Täter/innen gegen ein Gesetz verstoßen haben und bestraft werden müssen, es werden Stigmatisierung (Lektion 6) von Menschengruppen und der Labeling Approach (=Etikettierung/ Lektion 6) berücksichtigt

• Gesetze müssen sich immer wieder an gesellschaftlich gelebte Realität angleichen (Elternschaft, Frauen auf dem Arbeitsmarkt, Rechte der Verheirateten – Unverheirateten, …)

• Kinder- und Jugendhilfegesetz, letzte Reform 2021: Inklusion und Recht auf Partizipation von Kindern und Jugendlichen mit Behinderung

Ökologische und ökonomische Nachhaltigkeit:

eine Wirtschaftsweise (Ökonomie) zu entwickeln, die der natürlichen Umwelt keinen Schaden zufügt (Ökologischer Aspekt).

Nachhaltigkeit: ursprünglich aus Forstwirtschaft – Waldbewirtschaftung, die dem Wald im Jahr nur so viel Holz entnimmt, wie in einem Jahr wieder nachwächst

1. Ökologische Nachhaltigkeit

   • Gleichgewicht der natürlichen Umwelt

2. Ökonomische Nchhaltigkeit

   • Gerechtes Wirtschaften

3. soziale Nchhaltigkeit

   • soziale Gerechtigkeit

->Alle 3 Aspekte vereinen

• In Ökonomie: Orientierung an rational, ausgerichteten Menschenbild („homo oekonomicus“), der alles tut, was rational und gewinnmaximierend ist

  ->Kritik: empathieloses, autistisches Menschenbild des Neoliberalismus

• Um soziale Gerechtigkeit und ökologische Gleichgewicht zu sichern, sollte sich die Wirtschaft mehr an Gemeinschaftlichkeit und Nachhaltigkeit orientieren („homo sociologicus“)

• Neues Wirtschaftssystem sind überlebenswichtig: Umweltschäden unter Strafe stellen und soziale Verantwortung übernehmen

• Wenn Rationalität = Nutzenmaximierung und Effizienz, dann leiden Chancengleichheit und individuelle Entwicklungsmöglichkeiten

  → Recht des Stärkeren bestimmt das Zusammenleben

• Rationalität sollte sich in der Wirtschaft, der Arbeitswelt, im Zusammenleben an sozialer Nachhaltigkeit orientieren, um Chancengleichheit zu schaffen und ökologische und ökonomische Nachhaltigkeit zu sichern

->ökonomische und ökologische Nachhaltigkeit hängen eng mit sozialer Nachhaltigkeit zusammen

Soziale Nachhaltigkeitsziele u.a.:

- Kampf gegen Armut

- weniger Ungleichheit

- Geschlechtergerechtigkeit

- Geschlechterrollen überwinden

- Betreuungsangebote für Kinder ausbauen

- Frauen in Weg in Führungspositionen erleichtern

- erzieherische, soziale, pflegerische Berufe aufwerten

• Soziale Nachhaltigkeit kann nicht auf allgemeine politische Forderungen reduziert werden, sondern muss in der Praxis der Sozialen Arbeit alltäglich umgesetzt werden

  → kulturell geprägte Lebensstile, Werte, Normen und Deutungen in den Blick nehmen, die im Alltag manifestiert sind und nachhaltige Lebensweisen verhindern

• Eine nachhaltige Entwicklung muss auf der soziologischen Mikroebene der alltäglichen sozialen Interaktionen stattfinden

• Nachhaltigkeit muss in einer grundlegenden Veränderung des sozialen Miteinanders niederschlagen, gemeinschaftliche Strukturen ausbauen

  → Kommunikation, soziale Skills wie Empathiefähigkeit und solidarisches Verhalten ausüben

• Soziale Arbeit muss zukünftig ihre Institutionen und Handlungsweisen an der sozialen Nachhaltigkeit orientieren

• Begriff Soziale Nachhaltigkeit ist bis heute nicht fachlich befüllt und konkretisiert