Geistliche Zentren: Klöster und Kirchen

• Karl der Große unterwarf spätes 8jh -9 jh in Sachsenkriegen die Leute und schaffte in einer Neustrukturierung Bistümer

• politisches System mit Kirche geht bis zu den Merowingern zurück und wird groß unter Karolingern

• Reichsklöster waren direkt abhängig vom König/Kaiser

• mussten keine Abgaben leisten und waren direkt König untergliedert

• Neben Pfalzanlagen auch wichtige Aufenthaltsorte von Herrschern → Aufnehmen und Versorgen von Kaiser/König

• Zentraler Wesenszug Mönchtum = Trennung weltliches Lebens von Askese (altgriech. askein = üben, sorgfältig bearbeiten)

• „Mönch“ vom griech. monachos = allein, einzig → Rückzug aus der Welt (Anochorese)

• Aus Askese innerhalb einer religiösen Gemeinde entwickelte sich im Laufe des 3. Jhs. klösterliche Lebensform → zunächst in Syrien, Palästina, Ägypten

• Asketischer Lebenswandel in der Abgeschiedenheit; Mönche lebten als Eremiten zurückgezogen in ägypt. Wüste; loser Verbund getrenntlebender Einsiedler → anachoretisches Mönchtum

→ Absonderung von der Welt geschieht durch Leben in Einsamkeit (Anachoreten) oder in abgeschlossenen Klöstern in einer Gemeinschaft (Koinobiten)

• Reform ägypt. Mönchtum: Betonung gemeinschaftlicher Lebensweise, Orientierung an einer Regel

• Erstes Gemeinschaftskloster (Koinobiten) im ägypt. Tabennisi 1 Umfassung durch Mauer – 2 gemeinsamer geregelter Gottesdienst – 3 gemeinschaftliche Arbeit

→ Mittelalterliches Mönchtum basiert mit seinen Regeln, Idealen und Lebensformen auf der Frühzeit des Christentums und Gedankenwelt der Kirchenväter

• “Kloster” Lehnwort aus lat. claustrum “abgeschlossener Raum” → eine der gängigsten lat. Bezeichnungen: monasterium

• Früheste bezeugten Klöster beginnenden 4. Jh. in Ägypten, Syrien, Palästina

• Im Bereich der lat. Kirche gewannen monastische Lebensformen im 4. Jh. nur langsam an Bedeutung → erste Klostergründung nach der Mitte des 4. Jhs, zunächst in Italien

Benedikt von Nursia (480-547): 529 Gründung Abtei Montecassino → Benediktsregel Regula Benedicti (Verbreitung bereits in 2. H. 6. Jhs.)

• Ausbreitung des Mönchtums in Mitteleuropa v.a. seit 6./7. Jh. (Missionierung & Christianisierung, Festigung Kirchenstrukturen, Einrichtung Bistümer)

→ Klöster als Bildungsstätten und kulturelle Zentren; Mission und Kolonisation noch nicht erschlossener Gebiete (Landesausbau), Krankenpflege, Betreuung von Pilgern

• 77,5 x 112cm großer Klosterplan

• Entstehungsort: Kloster Reichenau, Bodensee

• Entstehungszeit: 825/26 n. Chr. → zeigt die Idealgestaltung einer Klosteranlage (monasterium) nach Vorschriften der Benediktinerregel (kein real existierendes Kloster)

• Klosterkirche

• Kreuzgang

• Dormitorium (Schlafsaal) → zur Kirche angegliedert, da man zu den nächtlichen Gebeten nicht lange vom Schlafsaal in die Kirche brauchen wollte

• Kapitelsaal → für Versammlung der Klostergemeinschaft genutzt, meist unter Dormitorium, da es im Dormitorium dann auch wärmer ist

• Refektorium (Speisesaal)

• Skriptorium

• Kloster Reichenau-Mittelzell mit Klosterkirche

• Kloster Unterzell

• Kloster Oberzell

→ bei keiner anderen Quellengruppe so zahlreiche Schriftüberlieferungen (Grüundungsdatum, Stifternamen, Nachrichten, Bauablauf, Namen und Lebensdaten von Bewohnern,…)

• allerdings sehr heterogene Überlieferung

• nur wenige Klosteranlagen aus MA erhalten (Auflösung im Zuge der Reformation)

• sehr frühes archäologisches Interesse → Ausgrabungen vor Etablierung der Mittelalterarchäologie

• Kloster Grundgedanke klar aufgebaut aber wir finden häufig anbauten

→ Archäologie wichtig zur Erforschung zu Klöstern da es nur noch wenige Überreste gibt

• Verhältnis der ersten Kirchen zu den noch heidnisch geprägten frühmittelalterlichen Gräberfeldern

• Entwicklung typischer Bauformen, die der jeweiligen Funktion der Kirche entsprach (z.B. ländliche o. städtische Pfarrkirche, Burgkapellen, Stiftskirchen…)

• Kirchenausstattung und ihre Veränderung im Zsmhang sich wandelnder Riten und religiöser Vorstellungen

• Kirche als Bestattungsplatz

• Sakralbauten im Verhältnis zu einer Siedlung → Sakraltopographie

• Veränderung der Sakrallandschaft im Zuge der Konfessionalisierung

→ Aufrechtstehende Sakralbauten aus der Frühphase der Christianisierung sind nicht erhalten

• in schriftlichen Überlieferungen lassen sich Kirchenbauten ab beginnenden 8. Jh. als Schenkung fassen; arch. in ersten Jahrzehnten 7. Jh. (vorher bereits christliche Symbole auf Grabbeigaben)

• Ersten Kirchen fast ausschließlich in Pfostenbauweise (z.B. Martinskirche Kornwestheim)

• Entwicklung Kirchenbau im 8. Jh.: allmählicher Übergang zum Steinbau und zunehmende Größe

→ wie die Kirchen im Aufgehenden gestaltet waren, bleibt weitgehend offen

Bei Holzkirchen Wandgestaltung mit Flechtwerk und Lehmbewurf anzunehmen; Reste von Kalkputz → Steinkirchen außen o. auch innen verputzt; keine Infos zur mobilen Ausstattung

→ mit dem Übergang zum Christentun festigen sich religiöse Praktiken, die auf Kirchen als Orte der Versammlung, des Gebets und des Gottesdienstes angewiesen waren; wichtige “Fixpunkte” in einer Siedlungsgemeinschaft

• im Rheinland in städt. Zentren mit spätantiken Wurzeln bereits zw. 4.-6. Jh. Kultbauten (Coemeterialkirchen): im Zusammenhang mit Bestattungen errichtet (über Gräbern von Märtyrern errichtet)

• Bsp: Bonn, Köln, Mainz, Trier, Xanten

• Räumlicher und funktionaler Kontext von Kirchenbau und Bestattungsplätzen legt Bedeutung von Einzelpersonen und Stiftergemeinschaften für die Entstehung früher Kirchen nahe (”Eigenkirchen”) (Familien bauen sich Eigenkirchen für sich selbst zur Bestattung)

• Flächendeckendes Netz an Pfarrkirchen nördlich der Alpen zwischen 8. u. 13. Jh.

Wichtig: es gab Christianisierung schon vor Kirchen da es bereits christliche Grabbeigaben gab bevor man Kirchen nachweisen kann

→ Kirchen erhielten aufwendige, zeichenhafte Bauformen, die sie von den umgebenden Bauten der Menschen absetzten und als “Gotteshaus” über diese hinaushob

• Gründungsbauten: meist klein dimensioniert mit einfachem Grundriss

• Einschiffige Kirchen (Saalkirchen) = Grundtyp christl. Sakralbaus im FMA

• Einschiffigkeit bei vielen Kirchen auch bis ins SMA, allerdings größere Bauten

• Dreischiffige Kirche = Standardfirm des mittelalterlichen Kirchenbaus

• Chorgestaltung folgt Wandel der Baustile

  • 12./13. Jh. häufig Rechteckchor, oft mit Apsis → wurde im SMA durch polygonalen Chorschluss ersetzt u. Chor eingewölbt

• Durch Anbau von Sakristeiräumen oder Kapellen und Errichtung von Türmen entwickelten sich bis zum Ende des MA differenzierte Anlagen

1: Chor

2: Querschiff

3: Langschiff

5: Mittelschiff

6+7: Seitenschiffe

11: Vierung