Lektion 1-31

A α Alpha:a

Β β Beta: b

Γ Υ Gamma:g

Δ δ Delta: d

E ε Epsilon: ě (kurz) (nett)

Ζ ζ Zeta ds (fast wie z)

Η η Eta ē (lang) bzw.

Θ θ Theta: th bzw. T

Ι ι Jota i: kurz oder lang

K к Карра

Λ λ Lambda L

Μ μ My

N v Ny

Ξ ξ Xi: x bzw. ks

O o Omikron: ō (kurz)

Π π Pi: P

P p Rho

Σ σ ς Sigma: S

Τ τ Tau: t

Y υ Ypsilon: ü

Φ φ Phi: ph

X x Chi: ch

Ψ ψ Psi: ps

Ω ω Omega: langes und offenes o

Der Akzent steht bei den Verbformen (1.-3. Person Sg. und Pl.) so weit vorne, wie dies nach den Akzentregeln möglich ist.

Ist die letzte Silbe Kurz, kommt die Betonung auf die 3. letzte Silbe, ist die letzte Silbe lang, kommt es auf die 2. letzte Silbe

Kurzes Ende: ε; ο; ι; α; υ; οι; αι

Langes Ende: ω; η; diph. ει; ου; υι; αυ; ηυ

Sobalt ein Verb ein Zirkumflex hat, wurde es Kontrahiert, mit ganz wenigen Ausnahmen.

Auf der 3. Letzten Silbe kommt nie ein Zirkumflex.

genitivus pertinentiae (gen. der Zugehörigkeit):

• genitivus possessoris bzw. possesivus Gen. des Besitzers bzw. besitzanzeigender Gen.) ὁ ναὸς τῶν ξένων der Tempel der Fremden (hier: der den Fremden gehört)

• Genitiv zur Bezeichnung eines Verwandtschaftsverhältnisses Ἰάκωβος ὁ υἱός τοῦ Ἁλφαίου – Jakobus, der Sohn des Alphäus, viός kann auch weggelassen werden: Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ἁλφαίου, Die Artikel müssen nicht stehen: Ἰάκωβος Αλφαίου; die deutsche Übersetzung bleibt aber gleich.

• genitivus subiectivus und obiectivus.

  Wenn ein genitivus pertinentiae (der Zugehörigkeit) von einem Verbalsubstantiv (von einem Verb gebildetes Substantiv (lieben → Liebe)) abhängig ist, das eine Tätigkeit oder eine Empfindung ausdrückt (Laufen, Furcht, Liebe ...), unterscheidet man den

  a) genitivus subiectivus

  b) genitivus obiectivus:

  ὁ φόβος τοῦ ἐχθροῦ

  a) die Furcht des Feindes (der Feind ist Subjekt der Furcht);

  b) die Furcht vor dem Feind (der Feind ist Objekt der Furcht).

• genitivus auctoris (Gen. des Urhebers oder Ursprungs)

  ὁ λόγος τοῦ θεοῦ – das Wort Gottes (hier: Gott ist Urheber des Wortes)

Nur Genitiv:

ἀντί = statt, für (in Komposita oft: gegen)

ἀπό = von ... (weg), seit (zeitlich)

ἐκ = aus (heraus), von

πρό ,= vor (örtlich und zeitlich), für

Nur Dativ:

ἐν = in, an, auf, bei (auf die Frage „wo?")

= durch (Mittel und Werkzeug) ,,instrumental"

σύν = mit (jmdm. zu-sammen)

Nur Akkusativ:

εἰς = in (hinein), zu, nach (auf die Frage, wohin?")

ή παρθένος

ή ῥάβδος

ή ἄμπελος

ή ὁδός

ή ἔρημος

ή Αίγυπτος

ή βίβλος

ή νόσος

Merksatz:

Eine Jungfrau (παρθένος) mit einem Stab (ῥάβδος) saß unter einem Weinstock (ἄμπελος) in der Wüste (ἔρημος) an einem Weg (ὁδός) nach Ägypten (Αίγυπτος) und las in einem Buch (βίβλος) über Krankheit (νόσος).

• der Dativ als Ergänzung (Dativobjekt)

  Der Dativ steht als Objekt - meist wie im Deutschen - bei den Verben (und Adjektiven), die eine Haltung oder Zuwendung zu einer Person in Gesinnung, Wort oder Tat bezeichnen.

  γράφω τῷ φίλῳ

• dativus instrumentalis ( zur Angabe des Mittels oder Werkzeugs)

  ἐξέβαλεν τὰ πνεύματα λόγῳ.

  Er trieb die Geister aus durch (sein) Wort

• dativus modi (zur Angabe der Art und Weise)

  παρρησία (Dat. von „Freimut") τὸν λόγον ἐλάλει (Mk 8,32) - ganz offen redete er das Wort

• dativus temporalis (zur Angabe des Zeitpunkts)

  τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ (Mt 16,21) - am dritten Tag

• Dativus possessivus

  Der Besitzer wird im Dativ genannt. Das Verb ist meist eine Form von εἰμί, und zwar im Sinne von „besitzen". Im Deutschen kann man oft mit gehören" und folgendem Dativ übersetzen.

  ἡ βίβλος ἐμοί ἐστιν - das Buch gehört mir

1. der durative Aspekt (Präsensstamm): Die Handlung drückt die Dauer bzw. den Verlauf einer Handlung aus, ohne Rücksicht auf ihren wirklichen Abschluss;

2. der resultative Aspekt (Perfektstamm): Er bezeichnet einen Zustand in der Gegenwart als Ergebnis einer vergangenen Handlung; = Zustand - τετέλεσται, es ist vollbracht.

3. der punktuelle Aspekt Aorist: Er bezeichnet punktuelle Handlungen, die als Moment gedacht sind.

4. Futur: Zukunft oder Modal (Befeh oder Verbot)

Durativer Aspekt: drückt den Verlauf einer Handlung aus ohne Rücksicht auf den Abschluss.

linear: eine im Verkauf befindliche Handlung __________.

Iterativ: eine wiederholte Handlung —————.

konativ: einer immer wieder gescheiterter Versuch XXXXX.

Ist die erste der beiden Silben, die kontrahieren, betont, trägt die kontrahierte Silbe einen Zirkumflex. Trägt die zweite der beiden Silben, die kontrahieren, einen Akut, trägt auch die kontrahierte Silbe einen Akut.

Nom. ὁ Ἰησοῦς

Gen. τοῦ Ἰησοῦ

Dat. τῷ Ἰησοῦ

Akk. τὸν Ἰησοῦν

Vokativ. Ἰησοῦ

Medium 1: ich erziehe für mich

Medium 2: ich erziehe mich

Passiv: ich werde erzogen

lange Vokale η und ω sowie der Diphthong ou bleiben unverändert.

Augment zwischen Präposition und Stamm.

ἀνα-βαίνω — άν-ε-βαιν-; der auslautende Vokal der Präposition fällt zugunsten des Augments weg, außer bei περί und πρό.

Wenn die Präposition vor einem Wort steht, das mit Vokal anlautet, wird dieser entsprechend gedehnt, z.B. bei ὑπ-ακούω zυ ύπ-ηκου-; bei ἐκ-βάλλω wird ἐκ vor dem Augment ɛ zu ἐξ, also έξ-ε-βαλλ-

• Das Adjektiv als Attribut

  • Übereinstimmung in Kasus Numerus und Genus

  • Beispiel: ἡ ἀγία βίβλος – das heilige Buch.

  1. Das Adjektiv steht zwischen Artikel und Substantiv:

     ὁ ἀληθινὸς λόγος – das wahre Wort (Art. Adj. Subst.).

  2. Das Adjektiv steht nach dem determinierten Substantiv, gewöhnlich mit Wiederholung des Artikels:

     ὁ λόγος ὁ ἀληθινός – das wahre Wort (Art. Subst. - Art. - Adj.).

  3. Das Adjektiv steht ohne Artikel vor oder nach dem artikellosen Bezugswort:

     ἀληθινὸς λόγος – ein wahres Wort

     λόγος ἀληθινός – ein wahres Wort

• Das Adjektiv als Prädikatsnomen

  • keinen Artikel.

  • Es steht meistens nach dem Substantiv, welches das Subjekt ist.

  • Übereinstimmung in Kasus, Numerus und Genus

    ἀληθινὸς ὁ λόγος (ἐστίν) – das Wort ist wahr (Adj. - Art. - Subst.).

    ὁ λόγος ἀληθινός (ἐστιν) – das Wort ist wahr (Art. - Subst. - Adj.).

• Das substantivierte Adjektiv

  Adjektive können mit oder ohne Artikel als Substantive verwendet werden:

  οἱ ἅγιοι (Eph 1,1) - die Heiligen,

  ἅγιοι – Heilige.

• Als Personalpronomen

  γράφω αὐτῷ – ich schreibe ihm

• Bedeutung “selbst”

  • Ohne Artikel

  • Es steht in KNG-Kongruenz, und zwar vor dem Artikel des zugehörigen Substantivs oder nach dem Substantiv. (Prädikative wortstellung)

    ἀποστέλλει αὐτὸς ὁ κύριος τοὺς μαθητάς – der Herr selbst sendet die Jünger

    ὁ κύριος αὐτὸς ἀποστέλλει τοὺς μαθητάς – der Herr selbst sendet die Jünger

• Bedeutung “derselbe”

  • attributiv zwischen Artikel und Substantiv.

    ὁ αὐτὸς κύριος ἀποστέλλει τοὺς μαθητάς – derselbe Herr sendet die Jünger

  • αὐτός kann in dieser Bedeutung auch substantiviert mit Artikel gebraucht werden.

  • ὁ αὐτὸς ἀποστέλλει τοὺς μαθητάς – derselbe sendet die Jünger

• Oft steht das Demonstrativpronomen selbstständig, z.B. οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου - dieser ist mein Sohn.

• Das attributiv gebrauchte Demonstrativpronomen steht in KNG-Kongruenz zum zugehörigen Substantiv und hat eine prädikative (!) Wortstellung. Demonstrativum - Artikel - Bezugswort:

  ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου – von diesem Brot

  Artikel-Bezugswort -Demonstrativum:

  ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου (Mt 13,15) - das Herz dieses Volkes

• Genitivus temporis: Er ist eine allgemeine Zeitangabe und bezeichnet den Zeitraum, in dem etwas geschieht

  Beispiel: ἡμέρας (Gen.) – bei Tag bzw. tagsüber Ntl. Beispiel: ἵνα μὴ γένηται ἡ φυγή (Flucht) ὑμῶν χειμῶνος (Gen. Winter) (Mt 24,20) dass eure Flucht nicht während des Winters geschehen muss

• Dativus temporalis: Er gibt einen Zeitpunkt an (wann?); oft wird er dadurch ersetzt, dass ein év vorangestellt wird.

  ἡμέρᾳ (Dat.) – am Tag vgl. die Auferstehung Jesu am dritten Tag – τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ (1Kor 15,4)

• Akkusativ der Ausdehnung: Er gibt die Zeitdauer an (wie lange?).

  δύο ἡμέρας – zwei Tage lang Ntl. Beispiel: νύκτα (Akk.) καὶ ἡμέραν (Lk 2,37) - Nacht und Tag

Der Konjunktiv im Hauptsatz:

1) adhortativ: Aufforderung an die 1. Person Sg. (ich will) oder Pl. (lasst uns).

2) deliberativ bzw. dubitativ: überlegende bzw. zweifelnde Frage (soll ...?).

3) Prohibitiv (Verbot) wird mit dem Konjunktiv Aorist gebildet

4) υο μη stärkste Verneinung. die stärkste denkbare Verneinung für die Zukunft. Konjunktiv Aorist

Wenn ein Verb 2 Akkusative verlangt:

Zwei Akkusativobjekte, nämlich der Person und der Sache, haben im Griechischen die Verben lehren, erinnern, fragen, bitten, an- und ausziehen, trinken lassen usw.

ὁ ἀπόστολος ὑμᾶς διδάσκει (lehren) τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ – der Apostel lehrt euch den Weg Gottes

Ein Akkusativobjekt und einen Prädikatsakkusativ (Gleichsetzungsakkusativ) haben die folgenden Verben:

έχω (jmdn./etwas haben/ansehen als), ποιέω (jmdn./etwas machen zu), λέγω bzw. καλέω (jmdn./etwas bezeichnen als bzw. jmdn. etwas nennen), ἀποστέλλω (jmdn. senden als)

ἐγὼ ὑμᾶς ἔχω φίλους – ich habe euch als Freunde

Oft übersetzt mit “um zu” ( finaler Infinitiv)

εἰμί hat im Futur mediale Formen, die aktiv übersetzt werden

1. Zukünftiges Ereignis

2. Modales Futur

   Übersetzt mit:

   “wollen”

   „sollen"

   „müssen/nicht dürfen" (imperativisch, primär in Ge- bzw. Verboten).

   οὐ φονεύσεις (Mt 5,21) - du sollst nicht töten bzw. tõte nicht!

Der Acl steht bei Verben des Sagens, Aufforderns oder Meinens sowie nach unpersönlichen Ausdrücken wie z. B. δεῖ. Bei δεῖ kann auch der einfache Infinitiv stehen.

βούλομαι προσεύχεσθαι τοὺς ἀνθρώπους

ich will, dass die Menschen beten

AcI wird oft mit einem dass-Satz übersetzt.

Beispiele:

λέγουσιν ὅτι Ἠλίαν δεῖ ἔρχεσθαι πρῶτον (Με 17,10*)

θέλω δὲ ὑμᾶς ἀμερίμνους εἶναι (1Kor 7,32a)

Tempora: Präsens, Imperfekt, Futur

α + E-Laut (ε, η) wird zu a

a + O-Laut (o, ω, ου) wird zu ω

ι bleibt es als Jota subscrip-tum (ᾳ oder ) erhalten.

Ausnahme: das ι aus dem Infinitiv verschwindet -av.

In allen übrigen Tempora (außer Präsens und Imperfekt) wird a zu η gedehnt (Futur von τιμάω also τιμήσω); nach ε, ι, p wird es zu langem a gedehnt (z.B. Futur von ἰάομαι ist ἰάσομαι). Ausnahme: πεινάω, κλάω und wenige andere Verben behalten auch ohne ɛ 1p das α (Ζ.Β. πεινάσω, κλάσω

Besonderheiten: In der 3.Sg.Ind.Ipf.Akt. fehlt das v.

ζῆν (= leben), χρῆσθαι (= gebrauchen) u.a. haben η statt a als Kontraktionsergebnis. Die Formen lauten: Ind. und Konj.Präs.Akt.: ζῶ, ζῆς, ζῇ ..., Inf.Prās. Akt.: ζῆν, Ind. Impf.Akt.: ἔζων, ἔζης ...

o + kurzer Vokal (ε, ο) und ου → ου

o + langer Vokal (η, ω) → ω

ο + ι-Diphthong (ει, η) – οι

Ausnahme: Das ι des Infinitivs Aktiv gilt nicht als echtes ι. Im Präsens lautet die Endung daher -oῦν.

In allen übrigen Tempora (außer Präsens und Imperfekt) wird o zu ω gedehnt (Futur von πληρόω also πληρώσω).

Besonderheit: In der 3.Sg. Ind.Ipf.Akt. fehlt das (bewegliche) v.

Vorsicht: Die 2.Sg.Impt.Präs.Akt. (z.Β. πλήρου) unterscheidet sich vom MP (z.B. πληροῦ) nur durch den Akzent. Außerdem gibt es im Fall von δικαιόω eine Verwechs-lungsmöglichkeit mit Adjektivformen, z.Β. δικαίου (Gen.Sg.m./n. von δίκαιος).

Der Genitiv nach einer Präposition bzw. nach einem Kompositum

z.Β. διὰ τῆς θύρας,

Auch Komposita (zusammengesetztes Wort), deren Präposition mit Genitiv steht (ἀπό, κατά), können mit dem Genitiv verbunden werden, z.B. Mk 5,40κατεγέλων αὐτοῦ – sie lachten über ihn.

Genitivus pretii (des Wertes bzw. Preises) Der Genitiv bezeichnet den Wert bzw. Kaufpreis und die Bezeichnung des Guts, dessen man wert geachtet wird. Er steht bei den Verben „kaufen, verkaufen" (z.B. ἀγοράζω in 1Kor 6,20) und bei ἄξιος (Apg 5,8).

z.B. ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς ( „Denn ihr seid um einen Preis erkauft worden.“)

Genitivus qualitatis (der Eigenschaft)

Der Genitiv beschreibt eine Eigenschaft des ihm übergeordneten Nomens und kann oft mit einem Adjektiv übersetzt werden, z.B. Lk 16,8: ὁ οἰκονόμος τῆς ἀδικίας der ungerechte Verwalter.

Genitivus partitivus (des geteilten Ganzen)

Er steht häufig beim Indefinitpronomen τις (Mt 9,3; 22,28), bei Ländernamen (Joh 2,1.11) und bei Mengenbezeichnungen (Apg 14,1). Im NT wird er oft durch Umschreibungen mit Präpositionen (ἐκ, ἀπό, ἐν) ersetzt. Außerdem werden einige Ver-ben mit dem genitivus partitivus konstruiert.

τίς ἐξ ὑμῶν („wer von euch?“)

Der adverbiale Genitiv

Bestimmte Verben haben im Griechischen den Genitiv bei sich. Im Koine-Griechisch bestand die Tendenz, diese Genitive durch präpositionale Wendungen oder durch andere Kasus zu ersetzen. Der adverbale Genitiv steht u.a. bei den Verben des Herrschens und Übertreffens, z.B. ἄρχω, κυριεύω (Mk 10,42),

- des Füllens und Voll-Seins, z.Β. πληρόω,

- des Wahrnehmens, Ζ.Β. ἀκούω (Apg 22,1).

ἀκούετε τῆς φωνῆς μου.

„Ihr hört meine Stimme.“

Guttural (aus der Kehle) (γ, κ, χ) + σ = ξ

Labial (Lippenlaute) (β, π, φ) + σ = ψ

Dentalstämme enden auf δ, τ oder θ. Diese Buchstaben werden am vorderen Gaumen gebildet.

A) Aspekt: punktuell (bzw. momentan)

Der Aorist stellt ein Ereignis, das als Ganzes betrachtet wird, wie in einer Zusammenfassung dar, ohne die Entwicklung in der Handlung zu berücksichtigen. Das Ereignis selbst kann also itera-tiver (z.B. 2Kor 11,24), durativer (z.B. Offb 20,4) oder punktueller Art sein der Aorist sagt darüber nichts.

ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως (Röm 5,14) -

der Tod herrschte von Adam bis Mose

Dies darf man jedoch nicht dahingehend verstehen, dass der Aorist nur punktuelle Handlungen oder Handlungen von sehr kurzer Dauer beschreibt.

B) Zeitstufe

Im Indikativ steht der Aorist gewöhnlich für (aus der Sicht des Sprechers) Vergangenes (absolute Zeitstufe). Das Partizip Aorist (vgl. Lekt. 30) ist wenn es temporal gebraucht wird in der Regel vorzeitig zur Handlung des Hauptverbs (relative Zeit-stufe). Konjunktiv, Imperativ und Infinitiv drücken keine Zeitstufe aus.

• Der konstatierende(Faktum des Geschehens)/komplexive Aorist (zusammenfassender Aorist) fasst momentane Vorgänge oder länger andauernde sowie sich wiederholende Handlungen zum Zweck ihrer bloßen Nennung wie zu einem Punkt zusammen.

• Der ingressive Aorist betont den Beginn einer Handlung oder den Eintritt eines Zustandes

• Der effektive Aorist betont den Abschluss einer Handlung.

• Medium und passiv haben jeweils eine eigene Form.

• Bei Infinitiv Aorist Aktiv ist der Akzent immer auf der vorletzten Silbe

Bei den v-Stämmen wird im Nom.Sg. keine Endung angehängt; stattdessen wird der Vokal vor dem Stammauslaut v gedehnt

• Deklination wie ν Stämme

Gebrauch des Indefinitpronomens τις:

substantivisch τις irgendeiner/-etwas, ein gewisser, jemand; τις steht dabei selbstständig. ἔχει τι κατὰ σοῦ (Mt 5,23) – er hat (irgend-)etwas gegen dich

adjektivisch: τις kann so dem deutschen unbestimmten Artikel entsprechen; dabei kann τις vor oder nach dem Bezugswort stehen, jedoch nicht am Satzanfang. ἄνθρωπός τις εἶχεν δύο υἱούς (Lk 15,11)- irgend ein Mensch hatte zwei Söhne

Plural: einige

Negatives Gegenstück zu τις sind gewöhnlich οὐδείς bzw. μηδείς (niemand, keiner).

οὐδεὶς γινώσκει (Joh 7,27) – niemand weiß

• substantivisch: wer? wessen? usw. τίς ἐστίν μου πλησίον; (Lk 10,29) - wer ist mein Nächster?

• adjektivisch: welcher? welches? usw. τίς ἄνθρωπος ἐξ ὑμῶν. welcher Mensch unter euch ...?

πᾶς (jeder, im Pl.: alle) folgt im Maskulinum und Neutrum der Deklination der vt-Stämme, im Femininum werden die Formen wie a-impurum dekliniert.

Attributive und prädikative Wortstellung bei πᾶς:

a) πᾶς bedeutet bei artikellosem Substantiv: jeder, Plural: alle (es steht meistens vor dem Substantiv).

πᾶν δένδροv-Jeder (beliebige) Baum

anders: ἕκαστον δένδρον-jeder einzelne Baum

πάντες ἄνθρωποι-alle Menschen (alles, was Mensch heißt)

b) πᾶς bedeutet prädikativ beim Substantiv mit Artikel: ganz, Plural: alle (es steht meistens vor dem Artikel). Betont wird die Vollzähligkeit aller Teile.

πᾶσα ἡ κτίσις-die ganze Schöpfung

πᾶσαι αἱ γενεαί-alle Geschlechter

c) πᾶς bedeutet attributiv zwischen Artikel und Nomen/Substantiv ganz, Plural: alle. Betont wird die Vollständigkeit als Einheit; der Ton liegt darauf, dass das Ganze bzw. die Gesamtheit einem Teil gegenübersteht.

ὁ πᾶς νόμος - das ganze Gesetz (gegenüber einzelnen Geboten)

οἱ πάντες ἄνδρες

alle Männer (zusammen bzw. im Ganzen; bedeutet nicht, dass ohne Ausnahme jeder einzelne Mann gemeint ist)

d) πᾶς kann ohne oder mit Artikel substantiviert werden.

πᾶς (ein) jeder

τοῖς πᾶσιν γέγονα πάντα

allen bin ich alles geworden (diese wurden vorher einzeln genannt)

e) πᾶς steht mit Artikel und substantiviertem Partizip (nach πᾶς selten ohne Artikel): πᾶς ὁ ἀκούων

jeder, der hört

1. Das attributiv gebrauchte Partizip

   (Der gehende Mann)

2. Das substantiviert gebrauchte Partizip

   (Der Gehende)

3. Das prädikativ gebrauchte Partizip

   Er ist gegangen

4. Das adverbial gebrauchte Partizip

   Er ging singend

σ stämme lauten auf eσ aus

S stämme sind alle neutral

• Oft mit Artikel

• Übersetzt als Substantiv oder Relativsatz

• ἐξουσίαν ἔχων (Mt 7,29) - einer, der Vollmacht hat

• ὁ βαπτίζων (Mk 1,4) - der Täufer; der, der tauft

• Wird gebraucht wie ein Adjektive

• Mit oder ohne Artikel

• In KNG Regel zum Bezugswort

• Übersetzt als Adjektive, Partizip oder Relativsatz

ὕδωρ ζῶν (Joh 4,10) - lebendiges Wasser; Wasser, das lebendig ist

τὸ ὕδωρ τὸ ζῶν (Joh 4,11) bzw. τὸ ζῶν ὕδωρ – das lebendige bzw. lebende Wasser: das Wasser, das lebendig ist

ergänzt bestimmte Verben und hat niemals einen Artikel. Es gibt drei Möglichkeiten des Gebrauchs.

a) Das Partizip als Teil des Prädikats (umschreibende Konjugation)

• Eine Form von εἰμί (gelegentlich auch γίνομαι) bildet mit einem Partizip zusammen das Prädikat

• meistens einen Indikativ

ἔσεσθε μισούμενοι (Mt 10,22) – ihr werdet gehasst werden (umschriebenes Futur)

ἦν διδάσκων (Mt 7,29) - er lehrte (umschriebenes Imperfekt)

b) Das Partizip ergänzt Verben der sinnlichen und geistigen Wahrnehmung (AcP) accusativus cum participio

• sehen, fühlen, schmecken, einsehen usw. Das Partizip steht im Akkusativ als Objektsergänzung zu einem Akkusativobjekt.

• AkkObjekt. und Partizip stimmen in KNG überein.

• Die Übersetzung als Nebensatz mit „dass" oder „wie" oder mit Infinitiv.

Ἰωάννης βλέπει τὸν Ἰησοῦν ἐρχόμενον (Joh 1,29) - Johannes sieht, dass/wie Jesus kommt; Johannes sieht Jesus kommen

c) Das Partizip ergänzt Verben des modifizierten Seins oder Tuns

• Das Partizip bezeichnet die Hauptaussage

• das finite Verb bestimmt die Aussage näher (modifiziert), Ζ.Β. τυγχάνω sich (zufällig) ergeben, (παύομαι) sowie die Verben des Recht- und Unrechttuns (vgl. Apg 10,33).

• Die Übersetzung kann durch Infinitiv oder eine Umschreibung erfolgen.

οὐ παυόμεθα ὑπὲρ ὑμῶν προσευχόμενοι (Kol 1,9) – wir hören nicht auf, fur euch zu beten

ὁ Πέτρος ἐπέμενεν κρούων (Apg 12,16) - Petrus klopfte weiter

• Beschreibt die Umstände des prädikats

• Hat nie einen Artikel

Participium coniunctum (p.c. / verbundenes Partizip)

• Bezieht sich auf ein Nomen bzw. Subjekt im selben Satz und steht im KNG

• Steht meistens im Nominativ

• Wird meistens als Nebensatz übersetzt.

• Welche der 6 Sinnrichtungen es bezeichnete muss aus dem Kontext erschlossen werden.

temporal:

(gleichzeitig: als, während; vorzeitig: nachdem, als)

ταῦτα εἶπεν ἐν συναγωγῇ διδάσκων ἐν Καφαρναούμ (Joh 6,59) - dies sagte er in einer Synagoge, als er in Kapernaum lehrte

modal:

• Beschreibt die Art und weise bzw. Begleitumstände

  (indem, wobei, dadurch dass)

καὶ ἐβαπτίζοντο ... ἐξομολογούμενοι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν (Mk 1,5) – und sie ließen sich taufen... wobei sie ihre Sünden bekannten

kausal:

• Der Grund für die Handlung

  (weil, da)

• Ἰωσὴφ δίκαιος ων ἐβουλήθη [Aor. Pass.] (Mt 1,19) weil Joseph gerecht war, wollte er

konzessiv

• Die Handlung geschieht trotz eines Umstandes

  (obwohl, obgleich)

ὑμεῖς πονηροὶ ὄντες οἴδατε (Με 7,11) - obwohl ihr böse seid, wisst ihr

konditional

• Gibt die Bedingung an

• (wenn, falls)

πᾶν κτίσμα θεοῦ καλὸν μετὰ ευχαριστίας λαμβανόμενον (1Tim 4,4) - alles von Gott Geschaffene (ist) gut wenn es mit Danksagung empfangen wird.

final (damit, um zu)

• Gibt die Absicht an

• Liegt eine finale Sinnrichtung vor, steht das Ptz. im Futur (meistens) oder im Präsens (seltener), niemals im Aorist.

ἴδωμεν εἰ ἔρχεται Ἠλίας σώσων αὐτόν (Mt 27,49) - lasst uns sehen, ob Elia kommt, um ihn zu retten.

• Besteht aus einem Partizip und einen Nomen, beide stehen im Genitiv.

• Das Nomen gibt an wer die Handlung des Partizip durchführt.

• Diese Konstruktion hat keinen Bezug zum übergeordneten Satz sondern erweitert diesen als ganzen. Es wird ein Nebensatz für die Übersetzung gebildet.

• Die möglichen sechs sinnesrichtungen sind dieselben wie beim p.c.

Beispiel zur Unterscheidung von p.c. und gen.abs

p.c.

α) ταύτα εἶπεν Ἰησοῦς ἐρχόμενος – dies sagte Jesus, als er (nämlich Jesus) kam

Im Satz a) ist das Ptz. mit Ἰησοῦς verbunden (KNG-Kongruenz). Daher ist Jesus derjenige, der die Handlung des Partizips vollzieht, und somit das Subjekt im deutschen Nebensatz. Im Satz

gen.abs.

b) ταύτα εἶπεν Ἰησοῦς Πέτρου ἐρχομένου dies sagte Jesus, als Petrus kam

b) ist Petrus (Genitiv) derjenige, der die Handlung des Partizips vollzieht, und somit ist Petrus in dem Nebensatz zur Wiedergabe des gen.abs. das Subjekt für das Kommen.

• Partizip mit Artikel= Substantiviert oder Attributiv

• Ohne Artikel= können alle sein

• Steht es im Nominativ, geht man zuerst von einem p.c oder prädikativem aus.

• Bei erzählenden Texten, ist oft der p.c. Im temporal

• Bei einem Partizip im Genitiv geht man zuerst von einem gen.abs. aus

• Bei einem Partizip im Akkusativ geht man zuerst von einem ACP aus

In der Regel ist im Griechischen das Partizip Präsens gleichzeitig und das Partizip Aorist vorzeitig zur Handlung des übergeordneten Verbs. Häufige Ausnahme: Bei den Verben des Sagens ist das Partizip Aorist oft modal gebraucht und daher gleichzeitig.

• Der Indikativ wird mit Augment gebildet. Er hat im Aktiv und Medium dieselben Endungen wie das Imperfekt.

• Der starke Aorist Indikativ unterscheidet sich vom Imperfekt also nur durch den Stamm.

Alle anderen Modi (Konjunktiv, Imperativ, Infinitiv, Partizip) haben ebenfalls den Stamm des starken Aorists. Jedoch ohne Augment und mit den Endungen des Präsens gebildet. Die Formen unterscheiden sich vom Präsens also wieder vor allem durch den Stamm; bei manchen Formen ist der Akzent um eine Silbe nach hinten verschoben.

Manche Substantive der 3. Deklination werden unregelmäßige dekliniert, weil sie bei der Kasusbildung von mehr als einem Stamm ausgehen. Beispiel τὸ ὕδωρ: