YTT Theorie

Synchronisation von Atem und Bewegung

Zurückziehen der Sinne auf das innere Sein

selbstbejahender Gedanke oder Entschluss, der gefasst wird, um daran zu wachsen, etwa “Ich werde geduldiger sein”

Bhakti Yoga

• göttliche Hingabe, Gott in allen Gedanken

• Leben Gott gewidmet (ähnlich Priester)

• keine Asanas

Jnana Yoga

• intellektuelle Weisheitslehre: Studium heiliger hinduistischer Schriften und Yogaphilosophie

• keine Asanas

Karma Yoga

• Resonanz, anderen helfen, ohne etwas dafür zu erwarten

Raja Yoga

• Yoga des achtfachen Pfades

• Weg zur Beherrschung des Individuums und zur Kontrolle

  des Körpers, aber vor allem des Geistes

• Weg zum Samadhi-Zustand (Erleuchtung, tiefenentspannter Zustand des Einsseins mit sich selbst und der Weltseele)

Kundalini Yoga

• Schwingung und Energie

• Energie im Steiß, die durch dynamische Yoga- und Atemübungen geweckt wird und so zur Erleuchtung führen kann

Hatha Yoga

• Körperbeherrschung und Bewegung

• Ziel: körperliche Gesundheit

• Vinyasa Yoga ist eine Form des Hatha Yoga

Veden (Veda = Wissen)

Zyklus des Seins im Hinduismus bis zur Erlösung (Moksha)

• Samsara bis Erreichen von Moksha (Wiedergeburt bis Erlösung)

  • Seele wird wiedergeboren, bis sie die höchste Stufe erreicht und im universellen Einssein verbleibt

• Karma (Ursacha-Wirkung-Prinzip für Taten und Gedanken)

• einzelner Urgott

• Einheit von Ich-Seele und Weltseele (Brahman)

• Ziel: kein schlechtes Karma produzieren. Dazu Lebensleitlinien, die sich aich in Patanjalis achtfachem Pfad und der Hatha Yoga Pradipika widerspiegeln

Weltseele (Hinduismus)

Brahma

Vishnu

Shiva

5000 v. chr. Industal Beginn

anfangs mystische Sicht, Meditation statt Asanas

“Rishis” = Seher (frühe Yogis), als Hellseher und Magier angesehen

veden ca. vor 3500 Jahren, besonders in Rigveda yogische Praktiken erwähnt

schriftliche Überlieferung seit 800 v.Chr. (Upanishaden, letzter Teil der Veden (auch Vedanta =Ende der Veden))

• 108 von 1180 Upanishaden noch heute bekannt

• zehn Upanishaden von Shankaracharya kommentiert —> “indisches Neues Testament”

• Begriff Upanishad “um den Lehrer herumsitzen”, daher überwiegend in Dialogform

• Studium läutert und bereichert Geist und Seele (weniger Verstand)

naturverbundene Religiosität, Ziel eins mit Gott zu werden

Yoga = Meditation, Mantren, Opfergaben, Unterweisungen, keine Asanas

heute noch erhalten: göttlichen Kern wiederfinden, Ziel ist Gelassenheit / Samadhi

700 v. Chr.

Brahmanismus —> Wachstum des Einzelnen

Brahman vs Atman (Welt- vs Einzelseele), die sich gegenseitig beeinflussen

Lehre für alle offen, Brahmanen unterrichten jeden

500 v. Chr.

Buddhistische Einflüsse

weniger polytheistische Weltsicht und Mystik/Esoterik im Yoga

Alle Anhaftung führt zu Leid —> Gedanke der Freiheit

weitere Prinzipien: Gewaltlosigkeit, Mitleid, Nächstenliebe

“1. Das Leben im Daseinskreislauf ist letztlich leidvoll.

2. Ursachen des Leidens sind Gier, Hass und Verblendung.

3. Erlöschen die Ursachen, erlischt das Leiden.

4. Zum Erlöschen des Leidens führt der edle achtfache Pfad.” (Deutsche Buddhistische Union)

200 v. Chr.

Ashtanga Marga (achtfacher yogischer Pfad) im Yoga Sutra von Patanjali beschrieben

14 Jh. n. Chr.

• Hatha Yoga mit klarem Fokus auf den Körper

• Dualität des Lebens (Sonne („Ha“) und Mond („Tha“)) wird vereint

• Grundlage ist Tantra (Sinnlichkeit, Genuss und Sexualität statt Askese, weißes, rotes und schwarzes Tantra, im Hatha Yoga nur weißes Tantra durchgesetzt (spirituelle Disziplin z. B.)

• Entdeckung und Lokalisation der Energiezentren, die Rituale im Yoga, intensives Lehrer-Schüler-Verhältnis

• “Die Yogapraxis soll Shakti Kundalini, die göttliche, schlafende Urkraft, am Muladhara Chakra erwecken. Über Sushumna Nadi, den Hauptkanal der Wirbelsäule, schlängelt sie sich hinauf zum Ajna Chakra. Dies geschieht nicht durch Askese und Weltenrückzug, sondern durch innere spirituelle Transformation mit körperlicher Präsenz, verhaftet in der Welt.”

• Bis in die 1930er Jahre vergessen

20 Jh. n. Chr

• Tirumalai Krishnamacharya (1888–1989) “Vater des modernen Yoga”

• unterrichtete mit Indra Devi eine Frau —> über starre Traditionen hinweggesetzt

• Vini Yoga entwicklet

• Yogaposen an die Schüler angepasst

dualistische Weltsicht (alles trägt sein Gegenteil in sich), Leitfaden des modernen Yoga, parallel zur Lehre des Vedanta entwickelt

achtfacher yogischer Pfad

Autor Patanjali vermutet

Im Yoga Sutra beschrieben. Hier finden wir alle modernen Lehren zum Yoga

und erfahren, wie man als Yogi üben sollte, was man üben

sollte und vor allem, wie man leben sollte.

• Hatha Yoga (hier: ein statisch gehaltener Yoga)

• Vinyasa Yoga

• Kundalini Yoga

• Ashtanga Yoga

• Iyengar Yoga

• Jivamukti Yoga

• Bikram Yoga

• Vini Yoga

Hatha Yoga Pradipika aus dem 14. Jh. von Yogameister Swami Svatmarama

“Kraft” oder “Sonne und Mond” (Ha und Tha)

—> Licht auf dem Weg zur Erlangung von Einheit durch Anstrengung

(sat = Sein, chit = Bewusstsein, ananda = Wonne)

Der geistige Zustand vollkommener Glückseligkeit

im reinen Gewahrsein oder Dasein; die reine Freude

durch das Erkennen des Selbst.

angestrebter Bewusstseinszustand völliger emotionaler Freiheit und inneren Friedens

Weg, um das Ziel des Raja Yoga – die Meisterung des Geistes – zu erreichen.

Laut Pradipika auch für das Gelingen des Hatha Yoga notwendig.

—> Beide bedingen sich gegenseitig.

neben der Meisterung des Geistes auch die des Körpers

erste Beschreibung von 15 Asanas

jeweils zehn Yamas und Niyamas (statt 5 im Yoga Sutra)

Yamas, Niyamas, Essvorschriften, Körperübungen, Shatkriyas (Reinigungstechniken), Pranayama, Mudras, Bandhas, Kundalini (Urkraft des Hatha Yoga), teilweise (je nach Übersetzung) sexuelle Praktiken, Weg zur Erlangung von Samadhi

in vier Kapiteln

ethische Vorgaben für den Umgang mit Anderen

Ahimsa – Gewaltlosigkeit (körperlich und verbal)

Satya – Wahrhaftigkeit (aber Ahimsa untergeordnet)

Asteya – Nicht stehlen (auch nicht Materielles)

Brahmacharya – Das richtige Maß

Kshama – Vergebung

Dhriti – Entschlossenheit (Beharrlichkeit, Durchhaltevermögen)

Daya – Mitgefühl (auch zur Schulung der Selbstwahrnehmung)

Arjava – Aufrichtigkeit

Mitahara – Bescheidenheit (bezogen auf Nahrungsaufnahme)

Sauca - Reinheit

ethische Vorgaben für den Umgang mit sich selbst

Tapas – Selbstdisziplin

Dana - Wohltätigkeit (soziale Verantwortung übernehmen)

Samtosha - Zufriedenheit

Astikya - Glaube (Gott bzw. höhere universelle Kraft, Vertrauen in das Leben)

Japa - Rezitation von Mantras

Ishvara Pujana - Vertrauen (Urvertrauen in sich und das Leben)

Siddhanta Vakya Shravanam - Selbststudium (Lesen und Austausch mit anderen)

Hri - Anstand (Demut, Höflichkeit, keine Prahlerei etc.)

Mati - Kritisches Denken (Richtig und Falsch unterscheiden können)

Yajna - Opferbereitschaft (Dankbarkeit für das, was man hat und Bereitschaft, etwas anderes dafür zu opfern)

Grundprinzipien, nach denen die Welt der Materie sich nach yogischer Auffassung zusammensetzt

Sattva - Reinheit und Intelligenz

• Ausrichtungsziel des Lebens

• ruhiger Geisteszustand, Erfahrungen von der Wahrheit geleitet, ermöglicht Selbsterforschung

Rajas - Bewegung und Energie

• erkennen von Rajas als Ziel

• bewegter Geist, aufgewühlt, Erfahrungen von Verlangen geleitet, großer Motivator, behindert aber die Selbsterkenntnis

Tamas - Dunkelheit und Trägheit

• soll gemieden werden

• träger Geist, intellektuelle Unbeweglichkeit, auch Depression oder Angsterkrankungen, träge Ruhe aber auch Tod und Trauer

primäre Formen der energetischen Lebenskraft Prana

Prana Vayu

Udana Vayu

Samana Vayu

Vyana Vayu

Apana Vayu

Im Yoga können die Vayus durch unterschiedliche Übungen fokussiert, kontrolliert und aktiviert werden, um das Prana wieder ins Gleichgewicht und die Lebensenergie in Fluss zu bringen

sekundäre Vayus: Naga (Aufstoßen), Kurma (Zwinkern), Krikara (Hunger und Durst), Devadatta (Gähnen) und Dhananjaya (Körperauflösung nach dem Tod)

Alle Vayus zusammen bilden die Energiehülle Pranamaya Kosha

Brustraum (Lunge, Herz, Hals)

Energie fließt aufwärts

Übung: Fokus auf Atem und Jalandhara Badha (Kehlverschluss) zur Kontrolle des Energieflusses zwischen Herz und Gehirn

Element Luft

Kopf und Kehle

Kommunikation, Sprache und Gehirn

Prana nach oben gerichtet, Energie hinter Schlaf, Traum und Seele

Übung: Mantras, Mudras, Ujjayi-Atmung

Element Äther

Bauch und Verdauungsregion

Verdauung, Bauchorgane und Drüsen, Stoffwechsel, Verdauungsfeuer Agni

Willensstärke und Durchsetzungskraft

Übung: sattvige Ernährung, Gleichgewichtshaltungen, Drehhaltungen mit Fokus auf Uddiyana Bandha (Bauchverschluss), Feueratmung oder Bhastrika

Element: Feuer

gesamter Körper

Herz-Kreislauf-System, Blut, Lymphe, Nerven und Botenstoffe

Bewegung und Bewegungsfluss im Körper, Funktion von Muskeln, Nerven, Gelenken

Übung: Abläufe wie der Sonnengruß

Element: Wasser

Ausscheidungssysteme

auch: Ausatmung, Sexualität, Menstruation

Energie fließt abwärts

Übungen: Vorbeugen, Fokus auf Ausatmung, Mula Bandha (Wurzelverschluss), Ashwini Mudra

Energie- oder Körperhüllen, aus denen der Mensch besteht

innerste Energiehülle des Menschen

Körper und körperliche Vorgänge, endet bei der Haut

Angestrebt werden Stabilität, Standfestigkeit und Aufrichtigkeit

positive Beeinflussung durch gute Ernährung und Yogapraxis

zweitinnerste Energiehülle des Menschen

Energiehaushalt des Körpers

Kraft, Vitalität und Regeneration

Körper wird mit Prana (Energie) durch Nadis (Energiekanäle) versorgt, Außenwelt nimmt Einfluss

positive Beeinflussung durch intensiva Pranayama Praxis

mittlere Energiehülle des Menschen

geistig-emotionale Hülle

Emotionen und Gefühle, Umwelt führt zum Aufkommen von Erinnerungen, Wünschen, Bedürfnissen

Ungleichgewicht durch Konflikte, Sinnkrisen etc.

positive Beeinflussung durch Meditation und friedliche Lebensweise

zweiäußerste Energiehülle des Menschen

geistige Ebene

Intellekt, Wissen, Reflektieren von Informationen

Ungleichgewicht durch Konflikte, Sinnkrisen etc.

positive Beeinflussung durch die Wahl guter intellektueller Anregungen und durch die Praxis positiver Emotionen

Äußerste Energiehülle des Menschen

Seele

in harmonischem Gleichgewicht, wenn alle Koshas ausbalanciert sind

durch Intensität der spirituellen Praxis harmonisiert

feinstoffliche Energiezentren im Körper (7 Hauptchakren)

analoge Positionen zu Hormondrüsen

Wurzelchakra

Bedeutung: Urvertrauen, Lebensgleichgewicht, Stabilität

Farbe: Rot

Blockade: Misstrauen, Ängste, Depressionen, Wut

Drüse: Geschlechtsdrüsen

Sakralchakra

Bedeutung: Sexualität, Sinnlichkeit, Lust, Fülle

Farbe: Orange

Blockade: Freudlosigkeit, sexuelle Probleme, Sorgen

Drüse: Nebennieren (Visualisierung eine Handbreit unter dem Bauchnabel)

Solarplexuschakra

Bedeutung: Intuition, Entscheidungsstärke, Klarheit

Farbe: Gelb

Blockade: Entscheidungsschwäche, Machtgebaren

Drüse: Bauchspeicheldrüse, Langerhans-Inseln, Höhe des zwölften Brustwirbels

Herzchakra

Bedeutung: Liebe, Harmonie, Mitgefühl, Vergebung

Farbe: Hellgrün

Blockade: Lieblosigkeit, Kälte, Groll, Vorwurf

Drüse: Thymusdrüse, Mitte der Brust

Halschakra

Bedeutung: Schlagfertigkeit, Kommunikation, Offenheit

Farbe: Hellblau/Türkis

Blockade: Schüchternheit, Geschwätzigkeit, Unruhe

Drüse: Schilddrüse, Höhe des Kehlkopfes

Stirnchakra

Bedeutung: Weisheit, Wissen, Bewusstsein, Erkenntnis

Farbe: Indigo/Königsblau

Blockade: Verkopftheit, Unruhe, Engstirnigkeit

Drüse: Hypophyse

Kronenchakra

Bedeutung: Spiritualität, Lebenssinn, Gottesnähe

Farbe: Violett/Weiß/Gold

Blockade: Ungläubigkeit, Sinnlosigkeit, Todesangst

Drüse: Zirbeldrüse, Visualisierung am Scheitelpunkt, hinter dem Kopf

Meditation

verlangsamte Gehirnaktivität (Alphawellen) 8-13 Hertz, teils auch übergleiten in Thetazustand (4-7 Hertz, Dämmerschlaf)

Pratyahara (Zurückziehen der Sinne) und Dharana (Konzentration auf Objekt oder Atem)

skelettale/ligamentale Ebene

Muskuläre/fasziale Ebene

neuronale/psychologische Ebene

kardiovaskuläre/respiratorische Ebene

lymphastische/immunologische Ebene

endokrinologische/Innere-Organe-Ebene

feinenergetische/philosophische Ebene

Skelettmuskulatur

glatte Muskulatur (Atem- und Verdauungsmuskulatur)

Herzmuskulatur

tonische neigt zur Verhärtung —> Dehnen, übernimmt Haltearbeit

phasische neigt zur Erschlaffung —> kräftigen, übernimmt Bewegungsarbeit

allerdings keine strikte Trennung

Anregung des Lymphflusses —> Verhinderung oder Auflösung von Verklebungen mit Fibrin (geronnenes Fibrinogen aus der Lymphflüssigkeit, das sich bei Bewegungsmangel sammelt)

Alilgnmentprinzip:

Fleisch auf Fleisch: Tension, Dehnung aber kein (stechender) Schmerz, kann durch Yoga gebessert werden

Knochen auf Knochen oder Knochen auf Fleisch: compression, Schmerzen, muss akzeptiert werden

Unterscheidung durch gutes Körperbewusstsein und vorsichtiges Vorgehen

auch unterstütztes Dehnen,

Muskeln werden leicht angespannt, um eine tiefere Entspannung des Antagonisten zu erreichen. Vorsichtige Ausführung, keine zu starke Anspannung!

ZNS und PNS (peripheres NS)

Im PNS:

somatisches NS

vegetatives NS (Anspannung (Sympathikus), Entspannung (Parasymphatikus), enterisches NS)

Sympathikus und Parasympathikus = Bestandteile des autonomen NS

Gamma-Amino-Buttersäure

Beruhigender Neurotransmitter, durch Yoga erhöht

Rolle in der Erzeugung von Wachstumshormonen (Muskelaufbau), Verlangsamung der Reizübertragung im Gehirn (Schutz vor Reizüberflutung, Stressreduktion, Stimmungsverbesserung und besserer Schlaf und Konzentration)

Energetischer Hauptkanal entlang der Wirbelsäule, durch den die Kundalini-Energie aufsteigt

Nadis oder Meridiane, z.B. Sushumna (Wirbelsäule)