Istoria gandirii crestine IGC

• Cine

  • Arie = prezbiter al bisericii din Alexandria

• Ce credea

  • a 2. Persoana a trinității nu este divin în totalitate

  • cea mai mare dintre creaturile lui Dzeu —> arhangel puternic

  • Celebrul slogan arian: „a fost un timp când Fiul nu era”.

• Cum

  • a scris cântări simple care care spunea ca Fiul este inferior Tatălui

• Ablauf

  • Arie răspândesște înv. Arianistă (fusese deja condamnat în 320 d.H. la un concil din Alexandria dar a continuat să călătorească prin Imperiu să învețe)

  • Constantin a vrut unitate în imperiu —> 325 d.H. consil Niceea —> arianismul a fost condamnată —> Arie exilat

  • Arie este adus înapoi de Constantin și moare —> Biserica sa împărțit între arieni și cei care susțineau crezul niceean

  • împăratul Constanțiu (arian) a intrat la o întălnire și a obgligat pe episcopi să ajungă la o soluție —> cei care sau opus au fost înlocuiți cu episcopii Arieni —> Arianismul se răspândește

  • împăratul Teodosie (niceean) declară pentru primadata creștinismul ca religie oficială a imperiului —> organizează al 2. conciliu ecunemic de la Constantinopol —> protejarea doctrinei trinității

Teologi Răsăriteni

Vasile al Cezareii/ cel mare:

• a ajuns episcop al cezareii

• unul dintre cei mai proeminenți susținători ai Crezului Niceean —> succesor lui Atanasie

• introdus reforme majore: spitale ptr. saraci, reguli monahale

• Pentru ași întări domnia a pus mai mulți episcopi în slujbă

  • și pe Grigore de Nazianz —> sa supărat

  • și pe fratele lui Grigore de Nyssa —> nu sa supărat

Grigore de Nazianz (prieten a lui Vasile):

• tata lui Episcop de Nazianz

• după moarte lui Vasile a ținut 5 “omilii teologice“ la Constantinopol —> a ajuns Episcop de Constantinopol

• jucat rol mare în Conciliu de la Constantinopol

Grigore de Nyssa (fratele lui Vasile):

• respingător al arianismului

• apropiat al împăratului —> predicat la moarte fiicei și soției lui

• cel mai complet sî autentic sistem de filozofie creștină înainte de Toma d’ Aquino

Gândirea lor

• au avut 2 contribuți majore la gândirea creștină:

  • Trinitatea:

    • Au încercat sa explice prin conceptul următor:

      • “Om“ = termen general, se referă la clasă de ființe —> “Pavel”, “Petru” și “Ioan” = anumiți membri ai clasei

    • Idea cea mai importantă: cele 3 persooane se diferențiază numai prin relațiile recoproce

      • —> va fi centrala în teo. trinități lui Augustin și Toma d’ Aquino

  • Incognoscibilitatea

    • Dzeu este incognoscibil

    • Vasile a fost acuzat de Gnosticism

    • Grigore de Nyssa a explicat diferența dintre esența și activitatea lui Dzeu

      • esența = necunoscuță/ incognoscibilă

      • acțiune = se poate cunoaște —> acțiunile lui printre noi

      • Origen susținea ca Dzeu este limitat - Grigore, că nu este limitat

Teolog apusean

Ablauf:

• tata păgân, mama la educat creștin

• trimis în Cartagia să studieze —> trăit în destrăbălare

• pleacă la Milano să studieze —> membrui al bisericii maniheiste (binele & răul două forțe aflate întro luptă eternă)

• zbucium emoțional și spiritual

• aude copil în grâdină “ia și citește (un joc)“ —> deschide la Romani 13

• episcom de Hippo —> predică & scrie mult

  
  

Scrieri renumite:

• “Confesiuni”: printre primele autobiografii scrise vreodată

• “Cetatea lui Dumnezeu”: lucrare despre teologie și politică

• “Despre Trinitate”

Gândirea - Trinitate:

• Tertulian, Anastasie, Origen și Capadocienii spuneau că Fiul purcede de la Tatăl și Duhul tot de la Tatăl

• Augustin spunea câ Fiul purcede de la Tatăl și Duhul de la Tatăl și de la Fiul —> Tatăl nu este sursa divinității, toți lafel

  • Analogie: Memorie, Inteligență și voința - aceste 3 facultăți mintale nu sunt 3 Persoane diferite. Una nu poate exista fără cealaltă și nu sunt aceași lucru

Gândirea - Păcat:

• răul nu există - este absența binelui (frig, căldură)

• nimeni nu poate scăpa de păcat (experiența proprie Confesiuni) —> dezbateri cu Pilagius

• păcatul este moștenit de la Adam

• liberul arbitru: Înainte de cădere Adam a putut decide dacă să păcătuiască sau nu —> după cădere puterea irezistibilă face să numai putem

Gândirea - Har:

• omul nu se poate ajuta —> predestinați

• Harul nu forțează să facem binele ci ne face să dorim â capabili sa facem binele

• Harul este transmis prin moartea și învierea cu Hristos —> Romani 6 (moarte/înviere împreuna cu Hristos)

• Botezul = condiția mântuirii —> copii nebotezați care mor ajung în iad —> diferite grade de pedepse în iad

Ablauf:

• Scutirea dintro furtună mare - promite că se călugărește dacă scapă —> Tatăl vroia să devină avocat

• mai multe atacuri de depresie —> îndoieli cu privire la mântuirea lui

• a dezvoltat o obsesie pentru Romani 1:17 —> înțelege că neprihănirea lui Dzeu = dreptatea răzbunătoare a lui Dzeu

  • urcă scările din Roma în genunchi (spălarea păcatelor, scăpare de Purgatoriu), dar nu simte nimica

• Devine Professor la Wittenberg

  • “experiența din turn“: înțelege în sala de lectură (meditație) pasajul din Roamni 1:17 —> neprihănirea lui Dzeu = modul cum o persoană trăiește prin-un dar de la Dzeu - adică prin credință. Neprihănierea lui Dzeu nu este judecată răzbunătoare ci ci este un dar pentru credincioși

• După publicarea tezelor în 1517 au loc mai multe dezbate -> este condamnat ca eretic -> Frederic cel Înțelept îl ascunde în castel -> traduce Biblia

  • răscoală socială -> țărani răscoală

  • Biserica Lutherană se formează paralel cu cea Catolică -> Luther nu neaparat de acord

  • Erasm îl critică ruperea Bisericii & înv. Augustină despre lib. arbitru care Luther o predică, nu reforma

  • Luther & călugărița Katherina se căsătoresc

  • Dezbatere cu Zwingli pe subiectul “consbîtanțiere“

Purgatoriu

• după moarte creștinii sunt purificați mai întâi în Purgatoriu (suflet condiție medie - mii sau chiar milioane de ani în Purgatoriu)

• Johann Tetzel vindea scrisori de ”Indulgență” —> 95 de Teze in 1517

2 teme majore:

• Autoritate Scripturii:

  • Biblia trebuie interpretată prin Biblie

  • ce nu se găsește în Biblie nu poate fi acceptat ca doctrină: rug. la sfinți, indulgențe, pelerinaje, statutul special al preoților etc.

• Mântuirea prin credință:

  
  

Ablauf:

• pleacă din Franța în Elveția și este rugat de un fost ucenic de lui Zwingli să rămână ca să deschidă o biserică nouă protestantă în oraș

• devine Profesor + rol de frunte în biserica nouă

• partide și tensiuni în orașul -> Calvin merge în Strasbourg (pastor la protestanți refugiați din franța)

• se întoarce iarăși în Geneva:

  • predică

  • scris multe commentare biblice

  • “Institutile religiei creștine“: cea mai importantă lucrare dogmatică protestantă

Gândire: păcat

• înseamnă în principiu neascultare

• “depravare totală”: imposibil să faci ceva plăcut lui Dzeu

  • bunătatea care ar ăutea rezulta zn fapte bune nu vine de la noi -> harul lui Dzeu -> necreștinii care fac fapte bune au și ei harul lui Dumnezeu, dar nu harul mântuitor

• Isus a fost pedepsit În locul oamenilor

Predestinare:

• Calvin merge un pas mai departe decât Luther: predestinare dublă

• o viață neprihănită nu este cerința care duce la mântuire, așa cum credea Pelagiu, ci este o rumare a mântuirii

• Ispașirea limitată: Isus a murit numai ptr cei aleși -> nu se știe dacă Clavin a predicat sau doar urmași lui

Ablauf:

• Părinți lui au avut rădăcini puritane

• a ajuns profesor la Oxford

• întâlniri regulate (devoțiune și încurajare) -> numiți “metodiști“

• John și Charles misionari în Georgia -> dupăc întoarcere în Anglia criză a credinței

  • experință cu privire la păcătoșenie ca Augustin și Luther

  • revelație: înțelege că mântuirea îi prin credință -> nu doar intelectuală ci relație cu Isus

• el devine altruist -> merge sa îl ajute pe prietenul George Whitefield (predicator mare)

• Ajunge conducătorul trezirilor spirituale -> numiți “metodiști“ + Charles 9000 imnuri

• străbate călărind Regatul Britanic și predică -> înstrăinare de soție din cauîa modului de viață

Gândirea:

• accentuia păcătoșenia omului, dar nu credea că tot ce face omul înainte de convertire este păcat

• nega predestinarea -> orice persoană este liberă să accepte harul lui Dzeu

• consideră blasfemie că Isus a murit numai ptr. cei aleși

• Arie fusese deja condamnat în 320 d.H. la un concil din Alexandria dar a continuat să călătorească prin Imperiu să învețe

• proaspătul împ. Constantin a vrut pace și unitate în imperiu -> organizează în 325 Concilul

• tradiția spune că sau adunat 318 episcopi, dar erau mai mulți

• sa formulat crezul Niceean

  • toți în afară de 2 episcopi nu au vrut să semneze -> exilați -> scrierile lui Arie sunt arse

  • baza ortodoxiei creștine

• Concilul de la Constantinopol reafirmă Crezul Niceean

  
  

Key Facts:

• Împ. Teodosie cel Mare -> creștinism religie oficială a Imperiului

• a vrut să pună capăt Arianismului

Concil:

• 381 d.H

• 150 episcopi

• Apuseni nu au trimis niciun reprezentant -> mulți nu au acceptat decizile luate la Conciliu

• Grigore de Nazianz + Grigore de Nyssa joacă rol mare

• confirmarea Crezului Niceean

Key Facts:

• a fost un circ

• organizat de împ. Teodosie II

• scopul: rezolvarea controversei învățăturii lui Nestorie

  • Nestorie susținea că există 2 persoane în Isus (una divină, una umană)

• partide: Chiril (reprezentant al papei) vs Nestorie + Ioan episc. Antiohiei

Ablauf:

• Nestorie nu vrea să înceapă până Ioan nu ajunge (întărziat)

• Chiril își pierde răbdarea și începe -> Nestorian este condamnat

• După căteva zile ajunge Ioan și declară că tot ce sa întâmplat p+nü la acel moment esre invalid

• După 2 săpt. împuterniciții papei ajung și ei și susțin pe Chiril

-> după multe dicuții: Nestorie este înlăturat + condamnarea ereziei sale

Key Facts:

• 451 d.H

• scop: deciderea soartei lui Eutih

• Eutih: susținea că Isus a avut doar 1 natură -> natura umană este absorbită de cea divină

Conciliu:

• au reafirmat crezul Niceean + a emis un text distinct: „Definiția de credință de la Calcedon”

  • Isus = o persoană în două naturi

• doctrina lui Eutih a fost interzisă

• unii au respins decizile concilului și de atuncea au existat 2 bisercii în Egipt: ortodoxă și monofizită (singură natură)

-> ultimul Conciliu ecumenic - ultimele 3 concili sunt acceptate doar de Biserica Ortodoxă

Key Facts:

• cel mai neînsemnat dintre cele 7 conciliuri

• 553 d.H

• organizat de împ. Iustinian I

• scopul: unirea Bisericii Monofizită cu Ortodoxă

Conciliu:

• “Cele trei Capitole“ au fost condamnate -> prin asta a vrut Iustinian să le arate monofiziților că Biserica Ortodoxă nu favorizează Nestorianismul

Key Facts:

• 680 d.H

• împ. Constantin IV

• Problema: monotelismul (o singură voință în Hristos)

Conciliu:

• Decizie: Hristos are două voințe și două lucrări(divină și umană), în armonie

• A condamnat monotelismul

Key Facts:

• Problema: Iconoclasmul - mulțti oameni din Imperiul Bizantin erau de părere că închinarea la Icoane este Idolatrie

• Ioan Damaschinul este contra Iconoclasmul -> el argumentează pro Icoane:

  • “Nu mă închin materie, ci mă închin Dumnezeului materiei“

Conciliu:

• împ. Irina în 787. d.H

• peste 300 episcopii codamnă Iconoclasmul