Prüfungsfragen

- Ordo Salutis= „Heilsordnung" / Ablauf der Heilsereignisse

- Biblische Grundlage: Röm 8,29-30 (Vorherbestimmung → Berufung → Rechtfertigung → Verherrlichung)

• VOCATIO GENERALIS / NATURALIS / EXTERNA (Allgemeine Berufung)

  • Def: Gottes Einladung an alle Menschen zur Errettung

  • Durch das Gewissen / Natur

  • Durch Schöpfung (Röm 1,20)

  • Durch Wort und Predigt

• VOCATIO SPECIALIS / SUPRANATURALIS / EVANGELICA / INTERNA (Besondere innere Berufung)

  • Def: Gottes kraftvolle, innere Wirken auf den Geist des Menschen

  • Berufung durch den Heiligen Geist

  • Berufung durch das Evangelium (wirksam)

der Glaube, wodurch (das Vertrauen selbst) - aktive Glaubenshaltung

der Glaube, welcher (Glaubensinhalt) - was geglaubt wird / Lehre

• Notitia = Wissen / intellektuelle Erkenntnis der Heilsbotschaft

• Assensus = Zustimmung / rationale Bejahung des Heilsangebots

• Fiducia = Vertrauen / persönliches Vertrauen auf Christus (ENTSCHEIDEND!)

• Der Mensch hat einen freien Willen

• Kann sich für oder gegen Gott entscheiden

• Gott will, dass alle Menschen gerettet werden

• Heilsangebot gilt allen Menschen

• Keine Lehre einer doppelten Prädestination

Vor dem Sündenfall:

• Posse peccare = Fähigkeit zu sündigen (Adam konnte sündigen oder nicht sündigen)

Nach dem Sündenfall:

• Non posse non peccare = Unfähigkeit, nicht zu sündigen (der gefallene Mensch kann sich nicht nicht sündigen)

Im Gnadenstand (für Gläubige):

• Posse non peccare = Fähigkeit, nicht zu sündigen (durch die Gnade Gottes kann der Christ nicht sündigen, wenn er will - die Willensfreiheit wird befreit/erneuert)

In der Ewigkeit:

• Non posse peccare = Unmöglichkeit zu sündigen (im Himmel wird der Christ gar nicht mehr sündigen können)

• Gratia operans: Wirksame Gnade – Gott wirkt allein, ohne menschliche Mitwirkung

• Gratia cooperans: Zusammenwirkende Gnade – Gott und Mensch wirken zusammen

• Zusammenhang: Die Erbsünde hat er Entwickelt um die ablehnung Esaus zu erklären. Jedoch fälschlich, dass in Adam alle gesündigt haben statt weil alle gesündigt haben.

• Mögliche Werksgerechtigkeit: Wenn der Mensch nicht genug durchhält, ist er nicht erwählt. Muss also mehr Leisten.

• Der Mensch ist geistlich tot

• Kann sich selbst nicht zum Glauben bringen

• Braucht Gottes erweckende Gnade

• Kann das Evangelium nicht aus eigener Kraft verstehen (1.Kor 2,14)

• Intellekt (Vernunftfähigkeit)

  Notitia Dei Innata (Gotteserkenntnis)

• Willensfähigkeit (Wahlfreiheit)

• Gewissen (Fähigkeit, Richtig/Falsch zu unterscheiden)

• Gemeinschaftsfähigkeit (Beziehung zu Gott und Menschen)

• Willensfreiheit ist Voraussetzung für moralische Verantwortung im Gericht.

• Gott zwingt niemand zur Buße

• Der Mensch trägt Verantwortung für seine Entscheidung

• Schuldunfähigkeit existiert nicht (trotz Willensgebundenheit)

Gottes Eingreifen und erzieherisches Wirken in der Geschichte Israels ist ohne Willensfreiheit sinnlos.

• Jesus bietet das Heil allen an

• Menschliche Verantwortung: Annahme oder Ablehnung

• Verurteilung erfolgt durch Unglaube/Ablehnung

• Rettung durch Glaube

1. Schmerz über die Sünde (Reue/Contritio)

2. Vorsatz, besser zu leben (Umkehr/Metanoia)

• Geschenk: 2.Tim 2,25-26 (Gott schenkt Buße)

• Befehl: Apg 17,30 (Gott gebietet allen Menschen Buße); Mt 11,20-21 (Jesus tadelt Städte, die nicht Buße taten)

• Synthese: Beides – Gott reizt an, befiehlt, aber zwang niemand

• Der Glaube ist das von Gott geforderte Werk des Menschen

• Nicht „Geschenk Gottes", sondern die von Gott geforderte menschliche Antwort

• Der Mensch wird aktiv in seiner Entscheidung

• Non imputatio peccatorum = Nichtanrechnung der Sünden (Ps 32, Röm 4,7)

  • Gott rechnet dem Menschen seine Sünden nicht an

• Imputatio Justitiae Christi = Zurechnung der Gerechtigkeit Christi (Röm 4,6)

  • Die Gerechtigkeit Christi wird dem Gläubigen zugerechnet

  • Er gilt vor Gott als gerecht durch fremde (aliena) Gerechtigkeit

• Nein, nicht primär

• Der Glaube kommt aus dem freien Willen des Menschen (Joh 3,16)

• Joh 6,29: Das Glaubenswerk wird vom Menschen gefordert

• Der Glaube ist die menschliche Antwort auf Gottes Angebot

• Ja es werden ALLE SÜNDEN vergeben:

  Bibelvers: 1.Joh 1,9 (Wenn wir bekennen, vergibt er ALLE Ungerechtigkeit)

• Psalm 32: Die Sünden sind vollständig bedeckt/nicht angerechnet

a. Sola gratia = Allein aus Gnade

• Kein menschliches Verdienst, reine Gnadengabe Gottes

b. Sola Fides nunquam sola = Allein durch Glauben, aber nie allein

• Glaube ist das Instrument, führt aber zu Werken

c. Per fidem = Durch Glauben

• Glaube ist der Kanal, die Bedingung

d. Iustitia Aliena = Fremde Gerechtigkeit

• Die Gerechtigkeit ist nicht des Menschen, sondern Christi

e. Extra Nos – Pro Nobis = Außerhalb von uns – für uns

• Geschieht ohne unser Zutun, aber zu unserem Heil

f. Iustitia Passiva = Passive Gerechtigkeit

• Der Mensch empfängt passiv, wirkt nichts, erleidet sie

g. Simul iustus et peccator = Zugleich gerecht und Sünder

• Sünder in Wirklichkeit, gerecht durch Anrechnung (imputation)

h. Iustum Reputari – Iustum Effici = Für gerecht gehalten – Gerecht gemacht

• Forensisch: Gerecht erklären (Reputation)

• Effektiv: Gerecht machen (Veränderung)

Die Heilsgewissheit nur an den Früchten zu Messen ist Gefährlich und kann zur Verunsicherung im Glauben führen sowie zur Werksgerechtigkeit.

Außerdem erfordern Früchte Ermahnung, Konzentration und Disziplin, was darauf hinweist dann man nie Perfekt sein kann

• „aufgrund...guten Werke des Christen" = FALSCH

  • Rechtfertigung geschieht ohne Werke

• „durch die...Früchte der Gerechtigkeit [von Christus]" = FALSCH

  • Die Früchte sind Folge, nicht Grund

• „durch die innere Veränderung in der Wiedergeburt" = FALSCH

  • Die innere Veränderung (Heiligung) folgt der Rechtfertigung, ist nicht Grund

1. Der Mensch erfährt eine Neugeburt auf geistlicher Ebene

2. Der Mensch wird aus Gott, dem HG und seinem Wort geboren

3. Der Mensch erhält geistliches Leben (Ewiges Leben)

4. Umkehr der Ursünde (Wiederherstellung zu Gottes Ebenbild)

5. Der Mensch erhält eine neue geistliche Dimension in seiner Psyche

6. Der Mensch wird in Gottes Familie eingegliedert

7. Der Mensch wird vom Heiligen Geist beseelt und erhält Kraft zum Gehorsam

• Voraussetzung der Wiedergeburt

• Joh 1,12-13: „Denen, die ihm aufnahmen...denen gab er das Recht Gottes Kinder zu sein...die nicht aus dem Willen des Fleisches...sondern von Gott geboren sind"

Entscheidung ihn Aufzunehmen

• Grudems Position: Ja, die Wiedergeburt kommt vor dem rettenden Glauben

  • Bibeltext: Joh 3,3-5 (Wiedergeburt ist Voraussetzung für Reich Gottes)

• Nein, Bekehrung (Buße + Glaube) ist Voraussetzung

  • Bibeltext: Joh 1,12-13 (Zuerst aufnahmen [Glaube], dann Kinder Gottes [Wiedergeburt])

• „Wiedergeburt muss wiederholt werden" → FALSCH: Sie ist einmalig und punktuell

• „Wiedergeburt ist ein langer Prozess" → FALSCH: Der Prozess ist die Heiligung, nicht Wiedergeburt

• „Wiedergeburt = Heiligung/Erneuerung" → FALSCH: Wiedergeburt ist Punkt, Heiligung ist Prozess

• „Ohne innere Freude = nicht wiedergeboren" → FALSCH: Innere Freude ist Frucht, nicht Beweis

• Posse non peccare: Fähigkeit, nicht zu sündigen (Gnadenstand)

• Non posse non peccare: Unfähigkeit, nicht zu sündigen (nach Sündenfall)

• Non posse peccare: Unmöglichkeit zu sündigen (Ewigkeit)

1. Punktuelle Heiligung bei Wiedergeburt: 1.Kor 1,30 / 1.Petr 2,9 (Status-Heiligung)

2. Prozesshafte Heiligung als geistliche Entwicklung: 2.Kor 3,18 / Röm 6,19 (Wachstums-Heiligung)

3. Endgültige Heiligung in der Glorificatio: Offb 19,7-8 / (Vollendungs-Heiligung)

• Usus politicus/paedagogicus: Erhaltung der äußeren Ordnung in der Gesellschaft

• Usus elenchticus: Erkenntnis der Sünde und Angewiesenheit auf Gnade (Pädagoge zu Christus)

• Usus in renatis (tertius usus): Erkenntniss des Willens Gottes für die Erwählten; Norm des geheiligten Lebens

• T - Total Depravity: Völlige Verderbnis

• U - Unconditional Election: Bedingungslose Erwählung

• L - Limited Atonement: Begrenzte Sühne (nur für Erwählte)

• I - Irresistible Grace: Unwiderstehliche Gnade

• P - Perseverance of the Saints: Bewahrung der Heiligen

1. Bedingte Erwählung (auf Grund vorausgesehenen Glaubens)

2. Universales Heilsangebot

3. Menschliche Wahlfreiheit bewahrt

4. Widerstehbare Gnade

5. Möglichkeit des Abfalls vom Glauben

• Infralapsarismus: Gott beschloss die Prädestination NACH Vorahnung des Sündenfalls

• Supralapsarismus: Gott beschloss die Prädestination VOR der Sünde

• Bewertung: Infralapsarianismus bewahrst Gottes Gerechtigkeit besser

• Der Mensch kann die Gnade annehmen oder ablehnen

• Betont die Mitverantwortung des menschlichen Willens

• Verweis auf Gottes erklärten Heilswillen

• Menschen sind bereits schuldig und Gott hätte aller verwerfen können

• Für den Menschen sind einige Wege Gottes unerklärlich

- Regen und Sonnenschein für Gerechte und Ungerechte (Mt 5,45)

- Gewissen bei Ungläubigen (Röm 2,14-15)

- Intelligenz, Kreativität, künstlerische Gaben bei Ungläubigen

Allgemeine Gnade bedeutet nicht, dass diejenigen, die sie empfangen, errettet werden.

2. Wir müssen uns davor hüten, das Gute, das Ungläubige tun, als völlig böse zu verachten

Die Lehre von der allgemeinen Gnade sollte unsere Herzen zu viel größerer

Dankbarkeit gegen Gott bewegen.

Die Auserwählten treffen freiwillige Entscheidung.

Geoffenbarter Wille: Gottes Gebote und Angebote (z.B. „Kehrt um von euren bösen Wegen!" Hes 33,11)

Verborgener Wille: Gottes souveräne Entscheidung über Erwählung und Verwerfung vor Grundlegung der Welt

Bewertung: Dies ist eine klassisch-reformierte Lösung für das Spannungsverhältnis zwischen Gottes Erwählung und menschlicher Verantwortung.

Diese These hält eine Spannung die sich nicht vollständig auflöst und meiner Meinung nach lässt sich dies Spannung durch die Prothesis Röm 8,28 und durch die Prognosis von 1.Petr. 1,2 lösen. Die Außerwählung nach vorherwissen.

Allein Gottes souveränes Wille

• - Erwählte HABEN echte Wahlmöglichkeit

• - Gott arrangiert Umstände so, dass Erwählte wählen werden

• Das Konzept „unwiderstehliche Gnade" bedeutet: Gottes Werk garantiert Reaktion im Glauben, ohne Zwang

• Menschen sind keien Mechanischen Wesen

Es löst nicht das wiedersprüchliche Denken von Außerwählung und freie Entscheidung, sondern macht es nur noch unverständlicher.

• Jesus lädt alle ein: „Kommt her zu mir, alle..." (Mt 11,28)

• Die Schuld liegt in der Herzenshärte und hartnäckigen Weigerung, nicht in Gottes Plan

Bewertung: es löst das Problem nicht sondern weicht dem Problem nur aus.

Gott hat recht mit deinem Geschöpf umzugehen wir er möchte Röm9

Gottes Verwerfung ist passiev während Erwählung aktiv ist, der Mensch bekommt die Strafe die er Verdient.

• Grund: Wir sind geistlich tot und können nicht selbst reagieren

• Die wiedergeburt ermöglicht erst den rettenden Glauben

• 1 Petr 1,23-25: Wir werden geboren „durch das lebendige Wort Gottes" gleichzeitig mit der Verkündigung

BEwertung: Dies wiederspricht der freiwilligen entscheidung, die Grudem erwähnt.

1. Vergebung der Sünden

• Gott erklärt unsere Sünden für vergeben

• Keine Strafe für Sünden (Rm 8,1)

• Sünden sind weggenommen „wie der Osten vom Westen" (Ps 103,12)

2. Zurechnung der Gerechtigkeit Christi

• Gott rechnet uns die Gerechtigkeit Christi zu

• Wir erhalten Pluszeichen statt neutraler Status

• Wir haben positive Gerechtigkeit vor Gott durch Glauben (Rm 4,3-5)

1. Heiligung in Moment der Bekehrung (Positional)

- 1Kor 6,11: „Gewaschen, geheiligt, gerechtfertigt"

2. Heiligung im Prozess des Lebens (Progressiv)

- 2Kor 3,18: „Verwandelt von Herrlichkeit zu Herrlichkeit"

3. Heiligung in Vollendung (Vollkommen)

- 1Jo 3,2: „Werden ihm gleich sein"

• Alle echten wiedergeborenen Christen werden bis zum Ende ausharren

• Nicht durch eigene Kraft, sondern durch Gottes treue Bewahrung

• Gott wird jene vollenden, die er begonnen hat (Phil 1,6)

• Jene, die abfallen und nicht ausharren, waren nie wahrhaft wiedergeboren

• Der Grund: Echte Wiedergeburt produziert echte, bleibende Liebe zu Gott

• Test echter Wiedergeburt = konstante Frucht des Geistes über längere Zeit (Liebe, Gehorsam, Christusähnlichkeit)

• Warnung vor Abfall – nicht dass es passieren wird, aber was schlimm wäre, falls es passierte

• Jene, die „Licht geschmeckt haben" – haben Heilstatsachen gehört, nicht Bekehrung erlebt

• Jene, die nicht ausharren, offenbaren sich als nicht wahrhaft gläubig

1. Das innere Zeugnis des Heiligen Geistes

• „Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, dass wir Gottes Kinder sind" (Rm 8,16)

• Direkte, innere Assurance

2. Die äußeren Zeichen eines veränderten Lebens

• Neue Liebe zu Gott und seinem Volk

• Gehorsam gegenüber Gottes Geboten

• Die Frucht des Geistes (Gal 5,22-23)

3. Die Verheißung Gottes in der Bibel

• „Wer da glaubt, wird nicht verloren gehen" (Joh 3,16)

• Objektive Zusicherung auf Grund des Wortes Gottes

Bewertung: Diese Hilfen sind von jedem Persöhnlich zu Bewerten, eine Bewertung einer persohn durch andere kann Fehlschlüsse liefern.

• Entfernung vom Einfluss der Sünde: Körper kann nicht mehr sündigen

• Vollendung des Prozesses: Heiligung wird vollkommen vollendet

• Eingang in Gottes Gegenwart: Unmittelbare Gegenwart Gottes vollendet die Heiligung

• Der Tod ist nicht Strafe mehr (Röm 6,9), sondern Tür zur Verherrlichung

• ja die glaübigen aus dem At sind nach Grudems auffassung in der gegenwart Gottes

IN GOTTES GEGENWART

Kein Seelenschlaf

ist der Empfang eines Auferstehungsleibes bei der Wiederkunft Christi, durch den wir:

• Vollständig ähnlich Christus gemacht werden (1 Joh 3,2)

• Sünde und Sterblichkeit völlig entfernt haben

• Für immer in Gottes unmittelbarer, glückseliger Gegenwart leben

• Der Prozess der Heils-Zueignung ist vollendet (Rm 8,30)