Gib mindestens drei Begründungen an, wie sie Kamalashila aufführt, warum die Allwissenheit mit Gewissheit von Ursachen und Bedingungen abhängt
Kamalashila Bd. 2 Vers 3, Seite 10 / SHdDL Seite 37-38
Die Phänomene entstehen nur gelegentlich (daher müssen sie offensichtlich von Ursachen abhängen, sonst wären sie ständig da).
Allwissenheit ist selten
Allwissenheit kommt nicht zu allen Zeiten und nicht an allen Orten vor
Allwissenheit st nicht mit allem gleichzusetzen (sie existiert nicht einfach immer u. überall, oder unabhängig von Bedingungen, sonst wäre sie allgegenwärtig.
Gib die drei Hauptursachen für die Allwissenheit an, wie sie Kamalashila aufführt
Kamalashila Bd. 2 Vers 5, Seite 11 / SHdDL Seite 55
Mitgefühl als Wurzel
Bodhicitta / Erleuchtungsgeist als Ursache
Die Methoden / der Pfad / die Sechs Paramitas als Ursache: die Vollkommenheit Geschickter Mittel
Was ist der Unterschied zwischen der natürlich anwesenden und der zu entwickelnden Buddhanatur und mit welchem Aspekt des Geistes stehen sie jeweils in Verbindung?
Grundstudium Buddha Dharma T03-04, Seite 31/46/47 und SK
Natürlich anwesende Buddhanatur: ist ein Bewusstseinsstrom, der in allen fühlenden Wesen vorhanden ist. Er ist frei von jeglichen Befleckungen. Er ist die reine endgültige Weisheit. Er ist wie ein Same
Zu entwickelnde Buddhanatur: ist ein Bewusstseinsstrom, der durch Befleckungen, wie Leidenschaften, verdeckt. Durch Übung (Hören, Kontemplation, Meditation und Anwendung) entwickelt werden kann. Er kann mit diesen Übungen von allen Schleiern geläutert werden, sodass die natürlich anwesende Buddhanatur irgendwann wieder freigelegt ist.
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