1. Vorlesung

• Sprache ist nicht neutral, sie ist ein aktives Medium und sie konstruiert Wirklichkeit

• Die Verwendung von Begriffen impliziert zum Teil unbewusste, aber auch bewusste Wertungen und Haltungen

• Sprache bildet gesellschaftliche (Macht-) Strukturen ab und sie prägt unsere Wahrnehmung

Zustandsbeschreibung der pluralen Gesellschaft, die nicht mehr verhandelbar im Sinne einer Rückkehr zu einer homogenen, auf Einheit orientierten Gesellschaft ist

• Wir

  • Mehrheit

  • Eigen

  • Bekannt

  • Normal

• Ihr

  • Minderheit

  • Fremd

  • Unbekannt

  • Abweichend

• Verallgemeinerte Wissensbestände über soziale Gruppen, welche sowohl positiv als auch negativ behaftet sein können.

• Verallgemeinerndes Bild eines Individuums, das auf der Zugehörigkeit zu einer Gruppe beruht: Zuschreibung bestimmter gruppenbezogener Merkmale

• Stereotype können zu unconscious bias führen: unbewusste Voreingenommenheit

• Bis hin zu Vorurteilen: emotional gefärbte Urteile aufgrund einer Gruppenzugehörigkeit

• Dadurch kann Zu- oder Abneigung entstehen, Auf- oder Abwertung

• Abweichung von einer gesellschaftlich vorgegebenen und normativ geprägten Vorstellung eines „normalen“ Lebens

• Differenz als etwas, was sich abgrenzen lässt von einer „normalen“ (bekannten richtigen … ) Lebensweise/ eines …Identitätskonzeptes

• Differenz wird damit „zum Problem“, zum Defizit

• „Normalisierung“: Ausgleich und Kompensation, Anpassung an gesellschaftlich akzeptierte Normvorstellungen

• Aber auch: Differenzfeststellung als wichtiges Merkmal, Hilfe anzubieten zu können und soziale Ungleichheit zu bekämpfen (rechtliche Rahmung, politischer Auftrag)

• Bekämpfung von Benachteiligung und Diskriminierung: Sexismus, Homo- Trans, Queerfeindlichkeit, Rassismus, Antisemitismus, Islamfeindlichkeit, Ageismus, Ableismus, Lookismus, Klassismus, u.a.

• Defizit -> WIR und IHR -> Kompensation und Ausgleich/Normalisierung und Anpassung

• Assimilation und Integration

• Europäisierung, Globalisierung, Internationalisierung, Transnationalisierung

• Weltweite Krisen: Klima, Corona, Kriege

• Pluralisierung der Lebensverhältnisse

• Individualisierung, Entgrenzung

• Migrations- und Fluchtbewegungen

• Ökonomisierung

• Digitalisierung

• Demographischer Wandel

• Traditionelle Orientierungsmuster und Sicherheit versprechende Vorstellungen von „Normalität“ werden abgelöst durch eine Vielfalt an Optionen und individualisierten Lebensentwürfen.

• Auf der anderen Seite suchen die Menschen wieder nach Orientierung in tradierten Vorstellungen eines „normalen Lebens“.

• steht für eine positiv besetzte Vielfältigkeit von Lebensstilen, Identitäten und Zugehörigkeiten, durch die Menschen sich als Individuen voneinander unterscheiden.

• Ziel ist es, einen offenen, wertschätzenden und diskriminierungsfreier Umgang mit der gesellschaftlichen Vielfalt zu gestalten

• Ökonomisch orientierte ManagingDiversity-Konzepte

• Organisationsbezogene Konzepte in den Sozial- und Bildungswissenschaften

• Gerechtigkeitsorientierte und machtkritische Konzepte in der Sozialen Arbeit

• „business-case“ im Vordergrund

• Gewinnorientierung: Mitarbeiter*innen als Ressource zur Steigerung der Produktivität

• Blick auf die Kund*innen und ihre Bedürfnisse zur effektiveren Vermarktung der Produkte

• Diversität der Beschäftigten für die Organisationsentwicklung nutzen

• Zugänge zu den eigenen Angeboten für diverse Adressat*innen öffnen

• Interne Ungleichheiten ausgleichen (z.B. geschlechterbezogen)

• Chancengleichheit und soziale Gerechtigkeit im Fokus

• Kritik an der Konstruktion gesellschaftlicher Differenzverhältnisse, die zu Hierarchisierung und sozialer Ungleichheit führen können

• Anerkennung, Teilhabe und Menschenrechte als Leitperspektive

Bestimmte Differenzdimensionen (z.B. kulturelle Zugehörigkeit, Geschlecht, Behinderung) werden aus konstruktivistischer Sicht nicht als homogene, unveränderbare Kategorien betrachtet, sondern als soziale Konstruktionen, die durch die Macht von Diskursen und in permanenter Wiederholung sprachlich und gesellschaftlich reproduziert werden.

Gesellschaftliche Diskurse werden in einem machtförmig strukturierten Raum verhandelt, daher setzt sich die Sichtweise durch, die über die meisten Machtmittel verfügt

• Kritische Auseinandersetzung mit gesellschaftlichen (differenzbezogenen) Machtverhältnissen und Ausgrenzungsmechanismen

• De-Konstruktion und Veränderung der Diskurse und Mechanismen von Hierarchisierung und Bewertung

• Anerkennung und Teilhabe

Infragestellung einer (rein) homogenisierenden und defizitorientierten Sichtweise auf gesellschaftliche Gruppenkategorien

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hin zu einem offenen und wertschätzenden Blick auf die individuellen Menschen in ihren jeweiligen Lebenszusammenhängen.

• Infragestellung tradierter und biologisch begründeter naturalisierter Vorstellungen eines „normalen“ oder „richtigen“ Lebens

• Aufgabe von vereinfachenden Kategorisierungen („die“ …) und damit verknüpften pauschalisierenden und wertenden Zuschreibungen

• Entwicklung eines differenzierten Blickes auf die Individualität der Menschen

• Anerkennung und Wertschätzung des „Verschieden seins“

• Blick richten auch auf die Potentiale, die sich aus Vielfalt ergeben

• Ressourcen -> Wir -> Anerkennung, Wertschätzung und Förderung

• Inklusion und Teilhabe, Zugehörigkeit

• Der Blick richtet sich sowohl auf einzelne als auch auf vielfältig verknüpfte Differenzdimensionen

• Analyse der komplexen Wechselwirkungen zwischen ungleichheitsgenerierenden Differenzkategorien (z.B. race - class - gender)

• Analyse von Differenzkategorien (z.B. Alter, Geschlecht und Identität, Kultur und Ethnizität, Schicht, u.a.) nicht isoliert voneinander, sondern in ihren Verwobenheiten oder Überkreuzungen „intersections“

• Einnahme einer ressourcenorientierten Perspektive auf individuelle Menschen und ihre diversen Lebensläufe und Identitäten

• anstatt sie in eine tendenziell problembelastete und defizitorientierte geprägte Schublade sozialer Gruppenkategorien einzuordnen

• Öffnung für Individualität und Entfaltung unabhängig von tradierten und normativ geprägten Normalitätsvorstellungen

• Anerkennung und Gleichstellung vielfältiger Lebensentwürfe in einer pluralisierten Gesellschaft

• Strukturelle Probleme sozialer Ungleichheit bzw. die Erfahrung von gruppenbezogener Diskriminierung (Rassismus, Sexismus, Ableismus, Queerfeindlichkeit, etc.) sind weiter existent und müssen nach wie vor bekämpft werden.

• Anerkennung, Wertschätzung und Förderung des „Verschieden-seins“

• Bekämpfung sozialer Ungleichheit und Diskriminierung aufgrund von Kategorisierung und gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit

• Ein kompetenter Umgang mit der aktuellen gesellschaftlichen Vielfalt bedeutet also:

• einerseits den Blick auf die positive Anerkennung von individueller Vielfalt zu richten und Praxiskonzepte differenzsensibel zu gestalten

• andererseits den Blick zu richten auf die Relevanz sozialer Gruppenkategorien in positiver wie negativer Hinsicht und die negativen Aspekte (Benachteiligung, Diskriminierung, Ungleichheit) weiterhin zu bekämpfen