APK SB 5 S. 21-30

Das Subjekt wird als gleichzeitig „unterworfen und doch frei“ charakterisiert. Die Unterworfenheit bedeutet, dass ein Mensch in seinem Denken und Handeln stets in seinen biographischen Kontext, in kulturelle Rahmenbedingungen und in die jeweilige historische Zeit eingebunden ist. Die Freiheit zeigt sich darin, dass der Mensch sich durch reflexiv-rationales Handeln seiner Bestimmungen bewusst werden kann. Er ist kein bloßer „Spielball fremder Mächte“, sondern eignet sich seine Welt aktiv an.

Lebenslanges Lernen instrumentalisiert und emanzipiert zugleich. Während politische Programme oft auf die ökonomische Kapazität und Beschäftigungsfähigkeit (Employability) zielen, betonen bildungstheoretische Ansätze die Widerständigkeit und die Fähigkeit zur Distanzierung von Umweltvorgaben.

Selbstkompetenz dient einerseits der Selbstbestimmung. Andererseits wird kritisiert, dass sie die totale Instrumentalisierung des Menschen fördert, der sich selbst als „Unternehmer seiner selbst“ begreift und permanent optimiert.

1. nstitutionenkritik: Ablehnung der „Verschulung“ des gesamten Lebenslaufs; Erwachsene als mündige Subjekte sollen nicht wie Schulkinder behandelt werden.

   
   

2. 
   

   Pädagogisch-politische Kritik: Kritisiert die Entfremdung durch Instrumentalisierung von Wissen für den Arbeitsmarkt, wodurch das Subjekt hinter Marktinteressen verschwindet.

   
   

3. 
   

   Kulturkritik: Warnt vor der „Kolonialisierung der Lebenswelt“; kein Bereich bleibt pädagogikfrei, was durch das „unternehmerische Selbst“ zu permanentem Optimierungsdruck führt.

Pädagogisch Tätige müssen eine eigene Haltung entwickeln. Professionalität bedeutet, Begriffe wie Lebenslanges Lernen nicht blind zu übernehmen, sondern ihre geschichtliche Bedeutung und Widersprüchlichkeit kritisch zu reflektieren, um eigene Impulse für Theorie und Praxis zu geben.

Biographizität ist die Fähigkeit des Subjekts, die eigene Lebensgeschichte als gestaltbare Ressource zu begreifen. Es geht darum, den Sinnzusammenhang des eigenen Lebens in einer unübersichtlichen Welt immer wieder neu zu konstruieren.

Erwachsene können nicht passiv belehrt werden. Sie filtern Informationen durch ihre bisherigen Erfahrungen; Wissen wird nur verankert, wenn es an den „roten Faden“ der eigenen Biografie anknüpft.

Die Rolle verschiebt sich weg von reiner Instruktion hin zur Ermöglichung von Bildungsprozessen. Die Fachkraft fungiert als Coach oder Lernbegleiter (Facilitator), der Räume schafft und den Rahmen setzt, den Prozess aber nicht starr diktiert.

Die Gefahr besteht in der Manipulation, Menschen zur freiwilligen Unterwerfung unter ökonomische Zwänge zu bewegen. Das Ziel professionellen Handelns ist die Aktivierung der Biographizität und der Schutz der Mündigkeit, damit Lernen als persönlich sinnvoll erfahren wird.

Performanz ist das in einer Testsituation gezeigte Verhalten, während Kompetenz das eigentliche Vermögen darstellt. Die Unterscheidung schützt davor, Lernende vorschnell nach mangelhafter Performanz abzuurteilen, und hilft, die dahinterliegende biographische Kompetenz zu fördern.

UNESCO: Sonderorganisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur; Ziel ist die Förderung der internationalen Zusammenarbeit in diesen Bereichen.

OECD: Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung; Ziel ist die Unterstützung einer Politik zur Verbesserung des weltweiten wirtschaftlichen Wohls.

Die Paradoxie des Subjekts: Das Subjekt ist „unterworfen“ (durch Rahmenbedingungen wie Arbeitsmarktdruck) und zugleich „frei“ (durch Reflexion und Identitätsbildung).

Konzept des Eigensinns: Rein instruktive Angebote scheitern oft, da Erwachsene Informationen biographisch filtern. Ohne Anschluss an die Biografie wird Wissen als irrelevant abgelehnt.

Rolle der Beratung: Die Gefahr ist die „subjektive Anpassung“ an ökonomische Sachzwänge. Professionelle Beratung muss die Mündigkeit schützen.

1. UNESCO = Urmenschlich (Humanistisch: Mensch als Ganzes, Frieden, Kultur).

   
   

2. 
   

   OECD = Ocken/Geld (Ökonomisch: Wirtschaft, Markt, Beschäftigungsfähigkeit).

Bildungsökonomische Ansätze zielen auf Funktionalität für den Markt und Beschäftigungsfähigkeit ab (Adressaten: Arbeitnehmer). Emanzipatorische Ansätze zielen auf gesellschaftliche Veränderung und politische Handlungsfähigkeit ab (Adressaten: alle).

Zweckfreie Lebensbereiche (Freizeit, Familie) werden durch die Logik des Lernens und Optimierens besetzt. Der Mensch verliert die Fähigkeit zur Muße.

Sie ist die zentrale Ressource. Pädagogen müssen als Begleiter fungieren, die helfen, Wissen konstruktiv in den eigenen Lebensentwurf einzubauen, statt es nur „einzutrichtern“.

Er sollte den Widerstand als „Eigensinn des Lernens“ interpretieren. Statt Druck auszuüben, sollte er prüfen, warum der Inhalt keinen biographischen Anschluss bietet, und versuchen, die Relevanz für die Lebensgeschichte des Teilnehmers gemeinsam zu erschließen.

Die Kulturkritik würde dies als Teil des „unternehmerischen Selbst“ sehen, das auch in der Ruhestandsphase einem Optimierungsdruck unterliegt. Es bestünde die Gefahr einer weiteren Verschulung des Alters und des Verlusts pädagogikfreier Räume.

Sie ermöglicht dem Subjekt, die eigene Lebensgeschichte aktiv zu konstruieren und als gestaltbare Ressource zu erfahren. Durch das Schreiben wird die Arbeit an der eigenen Identität und der „rote Faden“ des Lebens sichtbar gemacht.