Vorlesung 2

Zuvor hatte Theater eine zeitliche und räumliche Bindung zu Fest, Feier und Ritus

Berufsschauspieltruppen (in Italien) wollten vortan als “Handelsleute” betrachtet werden um sich vom Christlichen Festkalender zu lösen

• als Argument gegen Theaterfeindliche Vorwürfe betonten sie nicht Mageier sondern Schauspieler zu sein (Barbierie 1634 - Schauspieler der Truppe Confidenti unter Flaminio Scala)

Ähnliche Bewegung in Frankreich im 17. Jh.

• der König musste auf Drängen per Deskret festhalten, das Theaterspiele künfitig ‘nur’ dem öffentlichen Vergnügen und nicht mehr Religiösen manifestationen dienen sollen.

Wirtschaftlich orientierter Theaternetrieb manifestier sich im Verlauf des 18. und 19. Jh. mit nahe zu Täglichen Aufführungen

• das Theater etablierte sich als Freizeitgestaltung und löste sich von Fest und Feier

Es stellt die langfistigen Veränderungen der “moderne” in Frage

Überlegungen von Wagner und Nietzsche sind grundlegend für die Entwicklung um 1900

Vyacheslav Vasil´evich Ivanov

• Theater ist ein dynamisches Prinzip zum erzeugen (sozialer) Energie

• “Die Zuschauer*innen vermischen sich zu einem Chorischen Körper der einer mystischen Gemeinschaft der antiken Orgie und Geheimnisse gleicht.”

Vsevolod Meyerhold

• Theatergeschichte der Neuzeit ist ein kontinuirlicher Prozess der Spaltung und Fragmentierung. Diese soll aufgehalten werden um das ‘einheitliche Theater’ wiederauferstehen zu lassen

  • Es beinhaltet Tragödie, Comoedie, Mysterium, Rhythmus, Tanz, etc. soll den Zuschauer zur aktiven Teilnahme an der Handlung heranziehen

• Wiedergeburt des Volksverbundenen Theaters, Theater-Spiels, Theater Festes

Deutschsprachiger Raum

• Änhliche Konzepte von Peter Behrens Feste des Lebens und der Kunst. Eine Betrachtung des Theaters als höchsten Kultursymbols

  • auf ideologische Komponente hin Fraglich, Behrens war vermutlich symathisant des Nationalsozialismus

• Theater als Fest: Das Thingspiel als größtes Phänomen

  • nationalsozialistische Kulturpolitik

  • abseits davon entwickeln sich andere theoretische Texte wie: Volksspiel und Feier. Alphabetisches Suchbuch nebst Stoffsammlung für Brauch, Freizeit und Spiel und deren praktische Umsetzung im freien Tanz (Rudolf von Labans) bzw. der auf dem Monte Veritá aufgeführte Tanzhymnus Sonnenfest