frühe Entwicklung bis zur Ψ als eigenständige Wissenschaft

1879 durch Wilhelm Wundt in Leipzig

• Vor 6. Jh. v. Chr: Gedanken und Emotionen als Eingebunden von Göttern

• ab 6. Jh. v.: Veränderung dieses Denkens - Seele als Lebensmechanismus anerkannt

  • erst ab da wurden Gedanken mit Empfindungen und Wahrnehmung in Verbindung gebracht

  • Entscheidung in Händen vom Menschen

  • erste realistische Beschreibungen von Emotionen (Buddha, Konfuzius, Solon)

  • Entwicklung von Kunst und Wissenschaft

  • Philosophische Fragestellungen als erste Ansätze der Ψ

    • Ziel war Erklärung des menschlichen Verhaltens

  • Fragen dieser Zeit

    • Unterschied zwischen Geist und Materie

    • Haben wir Seelen, bleiben sie nach unserem Tod erhalten?

    • Wie sind Geist und Körper verbunden?

    • Wie funktioniert Wahrnehmung

    • Ist unser Verhalten ein Produkt angeborener Tendenzen oder erziehung und erfahrung?

• Alkmaion von Kroton (6.Jhv)

  • betont zentrale Rolle des Gehirns für menschliche Erkenntnis - Sinneserfarhung als Basis der Erkenntnis

• Demokrit von Abdera (5.-4.Jhv)

  • Materie setzt sich aus unsichtbaren Partikeln (Atomen) zusammen - machte Theorie für Wahrnehmung

• Hippokrates (5.-4.Jhv)

  • alle Krnakheiten haben natürliche Ursache - Balance der Körperflüssigkeiten

  • hielt sich bis ins 17 jh

• Sokrates (5.-4.Jhv<)

  • Wissen ist Erinnerung = apriori = Seele unsterblich

  • Verstand bedient sich des Wissens und schlussfolgert rational daraus (Deduktion)

• Platon (5.-4.Jhv)

  • Übernimmt Ansatz Sokrates und erweitert um Ideenlehre

  • Ideen real, Sinne fälschung

• Aristoteles (4.Jhv.)

  • betont neben deduktiven Zugang die Notwendigkeit der Erkenntnisgewinnung auf empirischer Basis

= Wende - Neubewertung wissenschaftlicher Methoden

• Philosophie beansprucht Eigenständigkeit gegenüber der Theologie

• Vorurteilsfreie und schlüssige Erkenntnis durch

  • rationales Denken oder Spekulation (Vernunft geleitete Überlegung)

  • empirische Untersuchungen (planvolle und sorgfältige Beobachtung)

= er reflektierte die Grenzen menschlicher Erkenntnis. Verstand benötige methodische Hilfe (Instrumenta und Experimenta)

• Erkenntnis dient der Verbesserung der Lebensbedingungen

• Beobachtung unterscheidet er in:

  • Gelegenheitsbeobachtung (experientia vaga)

  • planmäßige Beobachtung (experientia ordinata)

    • systematisch (längerfristige Aufzeichnung von Ereignissen)

    • Experiment (Beobachtung unter hergestellten Bedingungen)

= Rationalist

• Vertreter des Interaktionismus (Dualismus) Körper und Seele als entgegengesetzte Seinsformen

• Ausgangspunkt des Philosophischen Denken für ihn = Zweifel

  • Zweifel als Mittel zu Befreiung des Denkens von Vorurteilen

  • Mittel um Erfahrungen zu hinterfragen

• Cogito ergo sum

  • aus Fähigkeit zu zweifeln, gewinne ich Gewissheit, dass ich bin

= Emprisit (Gegensatz Rationalist)

• lehnte die angebohrene Idee Descartes ab

• Sinnserfahrung alleine sei die Basis der Erkenntnis

  • Begründung, weshalb sich komplexe Gedanken aus einfachen ableiten und die einfachen aus der Sinneserfarhung kommen

= Empirist der Aufklärung

• Geist bei Geburt tabula rasa

• zu Vernunft und Erkenntnis gelangt man durch Erfahrung

• Erfahrung stammt aus zwei Quellen

  • durch Sinne vermittelte Wahrnehmung = sensation

    • passiv und simpel

  • durch Selbstwahrnehmung = reflection

    • aktiv, bringt neue Ideen hervor

= Empirist

• unterscheidet impressions und ideas

• Ausgangspunkt = Newtons Gravitationsgesetz

  • Ideen können einander anziehen

• Assoziation als alleiniges Prinzip der geisitgen Ordnung

  • 3 Assoziationsprinzipien

    • Ursache und Wirkung (cause and effect)

    • Ähnlichkeit (resemblence)

    • unmittelbare Nähe von Zeit und Ort (continguity)

• “Ich” = Ansammlung von Gewohnheiten

• Psy. kann laut ihm keine kausalen Erklärungen liefern und sich daher auf Korrelation beschränken

• untersuchte apriorischen Bedingungen von Erkenntnis

  • Ich,nZeit, Raum, Kausalität und Relation => Erfahrung dann erst möglich => können nicht von Erfahrung abgeleitet werden (Gegenpositon Hume)

• Psy. ist von der inneren Erfahrung bestimmt => sie kann keine exakte Wissenschaft sein

  • fundamentale Methodenprobleme - Einflüsse von Gewohnheit, subjekt, Kondundierung, Sinnestäuschung etc.

• in Psy. sei außerdem keine Mathematik anwendbar und kein Experiment durchführbar

• Psy könne nur subjektiv gegebene Phänomene beschreiben, aber keine überprüfbaren Kausalzusammenhänge nachweisen

= Dualist

• für ihn waren Psy und Philosophie zwei getrennte Bereiche der Anthropologie

• trug zur Verselbstständigung der Psy bei

= Nachfolger Kants Lehrstuhl

• trat für Verwissenschaftlichung der Psy ein

• ist für Seelenforschung, die Naturforschung gleicht

  • muss erfahrungsfundiert, realistisch und mathematisch sein

• Psy als angewandte Metaphysik - führe Mathe in psy ein