Mensch-Natur-Technologie in derGeographie

Geodeterminismus:

• Anfang 20. Jahrhundert

• Annahme: Umwelt bestimmt, zu unterschiedlichem Ausmaß, was Menschen tun (können)

• Hierarchisierung von Gesellschaften: länderkundliche Ausstattung als Argument für die Leistungen und Handlungen der Bewohner)

• Raum als erklärender Faktor; kausale (Vor-)Bestimmtheit des Handelns durch den Raum/die Natur (Werlen 2000: 383)

• Ursachen für die Unterschiedlichkeit werden in natürlichen Gegebenheiten gesehen

• Eine Basis der „Blut-und-Boden-Ideologie des Nationalsozialismus

1. Natur= Ausmaß der Einschränkungen

2. Natur= Möglichkeiten

3. Natur= Mensch beeinflusst Natur (nicht umgekehrt) -> Desertifikation

Mensch- Natur Verhätnis übergreifende Annahme:

• Klare Unterscheidung zwischen Mensch/Gesellschaft und Natur (Phänomene können einem Bereich zugeordnet werden)

• Natur als die nicht-menschliche Welt

• Natur als feststehendes Konzept (Menschen können Natur zerstören und verändern, aber nicht schaffen oder herstellen) ➔ Gilt für den Großteil der Forschung zu Nachhaltigkeit, Landnutzungswandel, Klimawandelanpassung, Vulnerabilität

Sozialer Konstruktuvismus:

Seit 1990er:

• Annahme: keine klare Trennung zwischen Mensch und Natur

• Menschen konstruieren Natur (materiell und imaginativ), z.B. Woher kommt unsere Vorstellung von Natur?

Hybride Sozionatur

Seit 2000er:

• Annahme: Betonung hybrider

• Formen/Untrennbarkeit von Mensch und

  Natur, relationaler Ansatz

Menschliche Auswirkungen auf die Natur

Possibilismus

Klimawandel und verschiedene Blickwinkel:

Kultur Landschaftsforschung:

• Kulturlandschaften als voneinander abgrenzbare Räume mit Eigenart

• Ziel: miteinander in Verbindung stehende und organisierte, als Formen erkennbare Einheiten und ihre Entwicklung über die Zeit zu begreifen

Kulturlandschaft vs Naturlandschaft:

Naturlandschaft:

• Summe aller natürlichen Ressourcen, die Menschen in bestimmten Gebiet zur Verfügung stehen

• Mensch kann sie nicht vermehren höchstens weiterentwickeln, ignorieren oder durch Ausbeutung verringern

Kulturlandschaft:

• wird von kulturellen Gruppe aus Naturlandschaft heraus gestaltet

Kulturökologie

Interesse an:

• Art und Weise, wie sich Gesellschaften an Umwelt anpassen und gestalten

• kultureller Einbettung (enge Verbindung zur damaligen Ethnologie)

• Wissen über Natur in unterschiedlichen lokalen Kontexten

Politische Ökologie:

Interesse an:

• Umweltbezogener Ungerechtigkeit; ungleichem Zugang zu Ressourcen

• Verbindungen zwischen lokalen Umweltfragen und globalen polit-ökonomischen Prozessen

• Mobilisierung und Infragestellung von Wissen über Natur (Aushandlungsprozesse)

• Rolle von sozialen Bewegungen und Umweltaktivismus

• Beachtung soziale Ebebe

• Einfluss marxistische Geographie

Die Produktion von Natur:

• „Produzierte Natur“ ≠ stabil,  unveränderlich

• Produktion landwirtschaftlicher Güter verändert nicht nur physisch die Natur, sondern auch Beziehung Mensch und Natur

• Profitstreben kapitalistischen Produktion macht Landschaften, Körper, molekulare Struktur von Zellen zu Waren (Supermarkt: Woher kommt Ware?)

• Einfluss marxistische Geographie

Natur als soziale Konstruktion:

• Natur hergestellt durch: Imagination, physische Bearbeitung

• Kategorie menschlicher Vorstellungen

• Konstruktion von Natur durch Benennung und Sinngebung

• Fokus auf Repräsentationen von Natur

Die Konstruktion von Wildnis:

• Festigung des Dualismus von Kultur-Natur in der Aufklärung

• Romantik (als menschenfreier Gegensatz zum urbanen Raum)

• Aktuelles Bestreben: Wildnis als Teil von Gesellschaft zu verstehen

• „ergreifender Ort“

• Ort der Selbstfindung

Francis Bacon (1561-1626):

• Wohlstand durch Naturbeherrschung

• Befreiung des Menschen durch Unabhängigkeit von der Natur

• Berechenbarkeit durch Messungen und Berechnungen (Empirismus)

René Descartes (1596-1650):

• Geist über Materie

• Menschen zu „Herren und Eigentümern der Natur machen“

Sozionatur:

• Grenzen zwischen Mensch und Natur herausfordern

• Entlarvung der Trennung von Kultur und Natur als Reinigungsarbeit

• Gesellschaft „entsteht“ vielmehr durch Wechselspiele zwischen menschlichen und nichtmenschlichen Entitäten

• die eigentlich handelnden und so die Gesellschaft gestaltenden Einheiten sind damit „Akteur-Netzwerke“

Handlungsmacht nicht-menschlicher Dinge:

• nicht Menschen handeln mit den Dingen -> Menschen und Dinge handeln gemeinsam (als Netzwerk)

• Dinge müssen als „Handelnde“ verstanden werden

• Beispiel: ohne Hammer geht der Nagel nicht in die Wand

• Das Materielle wird zur Theorie (als „Materialität“)

• soziale Prozesse können nicht mehr ohne ihre materiellen Dimensionen verstanden/ untersucht werden (weil sie durch die Dinge mitgestaltet werden)

• Nicht-menschliches/Natur gestaltet unsere Welt aktiv mit

Von Posthumanismus zu Humanismus:

Posthumanismus zu Humanismus: Anliegen

• Dezentrierung des Menschen (vgl. Post- Humanismus)

• Handlungsmacht der nicht-menschlichen Welt einbeziehen (Post-Konstruktivismus, new materialism)

• Blick auf Verwobenheit von Mensch, Natur (Relationalität, ANT)

• Sensibilität für ungleiche Machtverhältnisse und die Politik von Mensch-Natur- Verhältnissen (cultural turn, Politische Ökologie)