PÄDH02 - Klassiker

Dass professionelle Handlungen in der Praxis theoretisch fundiert sein müssen, Theorie jedoch keine direkte Handlungsanleitung für die Praxis sein kann.

Die Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft, also die Frage, wie der einzelne Mensch zur bestehenden Gesellschaft in Beziehung gesetzt wird.

Sie zeigen die Entwicklungslinien pädagogischen Denkens von der Aufklärung bis ins 20. Jahrhundert und prägen bis heute Pädagogik, Soziale Arbeit und frühkindliche Bildung.

Jean-Jacques Rousseau (1712–1778)

Weil seine theoretischen Schriften – vor allem der Erziehungsroman „Émile oder Über die Erziehung“ (1762) – ein neues Verständnis von Kindheit und Erziehung begründeten.

Jean-Jacques Rousseau, eine zentrale Figur der Frühaufklärung, gilt als Begründer der modernen Pädagogik. Obwohl er selbst nie praktisch als Pädagoge tätig war und seine fünf Kinder in ein Findelhaus gab, legten seine theoretischen Schriften, allen voran der Erziehungsroman „Émile oder Über die Erziehung“ (1762), das Fundament für ein neues Verständnis von Kindheit und Erziehung.

Rousseau postuliert, dass alles „gut aus den Händen des Schöpfers hervorgeht“, aber „unter den Händen des Menschen entartet“ – die Kultur verdirbt den ursprünglich guten Menschen.

Zuerst muss der Mensch in seiner individuellen Natur gebildet werden, bevor er Bürger wird.

Nur wer zu sich selbst gefunden hat, kann eine gesellschaftliche Rolle selbstbestimmt ausfüllen oder infrage stellen.

• Amour de soi: gesunde Selbstliebe, positive Haltung zu sich selbst, Grundlage für Kooperation.

• Amour propre: egoistische Eigenliebe, entsteht aus Neid und Verführungen der verdorbenen Kultur.

Er gab alle seine fünf Kinder ins Findelhaus. – Wegen Armut.

Mitleid ist eine natürliche Fähigkeit, das Leid anderer mitzuempfinden. Die Gesellschaft unterdrückt es – Erziehung soll helfen, diese Fähigkeit wieder zu entfalten.

Der Erzieher soll so wenig wie möglich eingreifen und dem Kind ermöglichen, durch eigene Erfahrungen zu lernen. Die natürliche Entwicklung des Kindes soll sich frei entfalten.

Sein Erziehungsroman „Émile oder Über die Erziehung“ (1762). – Emile soll von der Natur im Wald erzogen werden. „Zurück zur Natur“

Menschen sind von Natur aus gut; negative Einflüsse entstehen erst durch Gesellschaft und Zivilisation.

Die Entfaltung der angeborenen natürlichen Anlage des Kindes.

• Achtung des Eigenwertes des Kindes – Kindheit als eigenes Lebensalter.

• Studium der Kindheit – Beobachtung statt Übertragung eigener Vorstellungen.

• Lernen aus Erfahrungen – Erzieher arrangiert Erfahrungen statt zu zwingen.

• Negativität der Pädagogik: möglichst wenig tun und Kinder wachsen lassen.

• Berücksichtigung des Alters: Erziehung am Entwicklungsstand ausrichten.

• Erziehung zum Menschen statt zum Bürger: zuerst Persönlichkeit, dann Bürgerrolle.

• Vermeidung religiöser Belehrung: Förderung einer „natürlichen Religion“ auf Basis von Vernunft und Toleranz.

Er legte den Grundstein für die Reformpädagogik, beeinflusste das Verständnis der pädagogischen Beziehung, die Gestaltung der pädagogischen Umwelt, die Anerkennung der Subjektivität des Kindes und das Lernen aus Geschichten.

1. Natürliche / physische Ungleichheit – Unterschiede in Körperkraft, Alter, Gesundheit, Fähigkeiten.

2. Moralische / politische Ungleichheit– Unterschiede, die durch Gesellschaft, Besitz, Reichtum, Status entstehen

Pionier der Sozialpädagogik

Weil er Armut und Erziehung konsequent verknüpfte, einen ganzheitlichen Bildungsansatz entwickelte und mit seinem praktischen Wirken – etwa in Stans – die öffentliche Erziehung begründete.

Johann Heinrich Pestalozzi, ein Schweizer Pädagoge und Sozialreformer, gilt durch sein praktisches Wirken als Gründungsfigur der Sozialpädagogik. Inspiriert von Rousseau, verknüpfte er die Themen Armut und Erziehung und entwickelte einen ganzheitlichen Bildungsansatz. Sein bekanntestes Projekt, die Betreuung von Waisenkindern im Kloster in Stans 1799, wurde zu einem Meilenstein der öffentlichen Erziehung.

Pestalozzi übernahm für sechs Monate die Fürsorge für 50–80 verwaiste und verwahrloste Kinder, beschrieb ihre Notlage eindringlich.

Ziel: Kriegswaisen in einem geschützten Umfeld zu erziehen, zu versorgen und zu bilden.

Ganzheitliches Lernen über Kopf (Denken), Herz (moralische Bildung) und Hand (praktisches Tun).

Der Mensch ist:

• Werk der Natur (biologische Anlagen),

• Werk der Gesellschaft (kulturelle Bedingungen),

• Werk seiner selbst (freie Selbstgestaltung).

Weil die häusliche Erziehung im Elend versagte und viele Kinder verwahrlost oder verwaist waren. Öffentliche Einrichtungen sollten eingreifen, ohne die Familie idealisiert zu ersetzen.

Sie soll die Qualitäten einer idealen Familie nachahmen und eine Ergänzung, aber kein Ersatz der Familie sein.

• Fröbel (Kindergarten) war sein Schüler.

• Herbart entwickelte den „pädagogischen Takt“ auch aus Beobachtung seiner Praxis.

Nohl nutzte seine Erfahrungen für den Begriff des „pädagogischen Bezugs“.→ Das Schaffen von Geborgenheit wurde zum Paradigma öffentlicher Erziehung

Der Erzieher sollte „Mutter und Vater zugleich“ sein. Liebe, Vertrauen und Geborgenheit sind für ihn die Grundlagen, auf denen intellektuelle Bildung erst aufbauen kann. Der Erzieher muss die Individualität jedes Kindes

Theoretiker des Generationenverhältnisses

Als Theologe und Philosoph systematisierte Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher die Pädagogik als eigenständige Wissenschaft.

Sein zentraler Beitrag liegt in der Definition von Erziehung als einem sozialen Geschehen, das sich fundamental im Verhältnis zwischen der älteren und der jüngeren Generation vollzieht.

Er gilt als Vorläufer der Sozialpädagogik!

Schleiermacher gilt neben Herbart als Begründer der wissenschaftlichen Pädagogik.

Die Definition von Erziehung als sozialem Geschehen im Verhältnis zwischen älterer und jüngerer Generation – das Generationenverhältnis als Kern der Erziehung.

• Ältere Generation: vermittelt das kulturell-gesellschaftliche Erbe, unterrichtet, lebt vor.

• Jüngere Generation: eignet sich dieses Erbe an, lernt, imitiert, entscheidet später über Erhalten und Verbessern der Gesellschaft.

Ziel der Erziehung ist, die Jugend zu befähigen,

Erhalten&Verbessern (Maxime)

• in das Vorhandene einzutreten, aber auch

• „tüchtig in die sich darbietenden Verbesserungen mit Kraft einzugehen“. → Spannungsfeld zwischen Konservativität und Progressivität.

Als Form von Sozialpädagogik: Erziehung ist untrennbar mit sozialen und kulturellen Bedingungen verbunden. Eine Analyse des Sozialen ist Voraussetzung jeder Pädagogik, besonders angesichts der „Zerstückelung der Welt“ in der Moderne.

Der Erzieher muss „das Bild der ganzen Gesellschaft sein und doch auch ein Individuum“ – er repräsentiert Kultur, bleibt aber als Person erkennbar.

Er begrüßt staatliche Verantwortung für Bildung, betont aber, dass das Kind zunächst in der Geborgenheit der Familie verwurzelt sein muss. Ein zu frühes Heraustreten aus der Familie lehnt er ab.

Ziel der Erziehung ist, die Jugend zu befähigen,

• in das Vorhandene einzutreten, aber auch

• „tüchtig in die sich darbietenden Verbesserungen mit Kraft einzugehen“. → Spannungsfeld zwischen Konservativität und Progressivität.

Als Form von Sozialpädagogik: Erziehung ist untrennbar mit sozialen und kulturellen Bedingungen verbunden.

Eine Analyse des Sozialen ist Voraussetzung jeder Pädagogik, besonders angesichts der „Zerstückelung der Welt“ in der Moderne.

Johann Friedrich Herbart (1776–1841): Begründer der wissenschaftlichen Pädagogik

Als einer der Begründer der wissenschaftlichen Pädagogik und als Formulierer des Konzepts des „pädagogischen Takts“ zur Vermittlung von Theorie und Praxis.

Eine durch wissenschaftliche Vorbereitung kultivierte Urteilskraft, die es dem Pädagogen ermöglicht, in einer konkreten Situation schnell und angemessen zu entscheiden – zwischen abstrakter Theorie und praktischer Handlung.

• Theorie: reflektierendes, beobachtendes Wissen, entlastet vom Handlungsdruck.

• Praxis: unmittelbare Handlung, situatives Reagieren.

• Takt: Vermittler – keine starre Theorie, kein bloßes Bauchgefühl, entsteht durch wissenschaftliche Einstimmung.

1. wissenschaftstheoretisch: Brücke zwischen allgemeiner Theorie und spezifischer Praxis.

2. praktisch-ethisch: taktvolles Verhalten, das die Integrität des Zöglings wahrt, Abstand hält und Verletzungen vermeidet.

Dass Erziehung nicht im luftleeren Raum stattfindet: Schicksal, Umstände und Gesellschaft erziehen mit. Das öffnet die Pädagogik für sozialwissenschaftliche Perspektiven und macht Herbart zu einem Mitbegründer der Sozialisationstheorie.

Die Entwicklung der Moralität des Zöglings – als Denker der Aufklärung sieht er Moralität als zentrales Erziehungsziel.

Sie bereitet den Verstand und das Herz vor, sodass die Erfahrung in der Praxis überhaupt belehrend werden kann

Johann Hinrich Wichern, ein Hamburger Theologe, war eine Schlüsselfigur in der Entwicklung der modernen Sozialen Arbeit. Als Reaktion auf die massive Verelendung im Zuge der Industrialisierung – die „soziale Frage“ – gründete er das „Rauhe Haus“ und die „Innere Mission“ und schuf damit bis heute wirksame Strukturen der Wohlfahrtspflege.

Das Rauhe Haus (gegründet 1833): Diese Einrichtung in Hamburg-Horn für „sittlich verwahrloste Kinder“ wurde zum Prototyp der Rettungshausbewegung. Wicherns Ziel war es, Kinder aus ihrem schädlichen Milieu zu entfernen und in einer familienähnlichen Gemeinschaft neu zu erziehen

Verarmung und soziale Verwahrlosung einer großen Zahl städtischer Kinder infolge der Industrialisierung.

• Familienprinzip:

• Die Kinder lebten in kleinen Gruppen von etwa zwölf Personen, was als Paradigma für die Heimerziehung stilbildend wurde.

• 
  

Abgrenzung zur Strafanstalt:

Das Rettungshaus sollte nicht strafen, sondern auf „vollständigster Vergebung“ basieren und durch freie christliche Liebe getragen werden.

Staatliches Wächteramt und Inobhutnahme: Sein Ansatz, Kinder zum Schutz vor Verwahrlosung aus ihren Familien zu nehmen, legitimierte das Eingriffsrecht der öffentlichen Erziehung in die private Sphäre und legte eine Grundlage für das moderne staatliche Wächteramt (GG Art. 6) und die Praxis der Inobhutnahme.

Die Innere Mission: 1848 gründete Wichern diese Bewegung, um die Sozialarbeit der evangelischen Kirche zu bündeln und die Gesellschaft von innen heraus zu re-christianisieren.

Die Diakonie: Aus der von ihm initiierten „Inneren Mission“ entwickelte sich die Diakonie, heute einer der größten Wohlfahrtsverbände in Deutschland.

Lernen aus Fällen: Um Unterstützung für sein Projekt zu gewinnen, nutzte Wichern in seiner berühmten Gründungsrede detaillierte und eindringliche Fallbeschreibungen aus den Hamburger Armenvierteln. Er appellierte damit an das Mitleid und die moralische Verantwortung der wohlhabenden Bürger.

Als erste Ärztin Italiens entwickelte Maria Montessori ein revolutionäres pädagogisches Konzept, das bis heute weltweit in tausenden Schulen und Kindergärten praktiziert wird.

Ihre als Reformpädagogik geltende Methode stellt das Kind, sein Streben nach Unabhängigkeit und seine individuellen Entwicklungsphasen radikal in den Mittelpunkt. Ihr berühmter Leitsatz, den sie aus den Beobachtungen von Kindern ableitete, lautet:

„Hilf mir, es allein zu tun.“

Montessori entwickelte ihre Methode zunächst in der Arbeit mit behinderten Kindern und später ab 1907 im Kinderhaus „Casa dei Bambini“ in einem römischen Elendsviertel. Sie betonte stets, dass die Kinder sie ihre Methode gelehrt hätten

Didaktisches Material: Montessori entwickelte spezielle Lernmaterialien (z. B. für Sprache, Mathematik, Sinneswahrnehmung), die das selbsttätige Lernen fördern und eine Selbstkontrolle des Fehlers ermöglichen sowie Äußere Ordnung!

Die Rolle der Pädagogin: Die Montessori-Lehrerin ist keine Wissensvermittlerin, sondern eine Beobachterin und Begleiterin. Ihre Hauptaufgabe ist die Vorbereitung der Umgebung und die Bereitstellung passender Materialien. Sie muss den Glauben haben, „dass sich das Kind offenbaren wird durch die Arbeit.“

Freiheit und Unabhängigkeit: Das oberste Ziel ist die Autonomie des Kindes. Pädagogen sollen eine begleitende Funktion einnehmen und dem Kind den Raum geben, sich frei zu entfalten.

Herman Nohl, ein geisteswissenschaftlicher Pädagoge der Weimarer Republik und Nachkriegszeit, prägte die Pädagogik maßgeblich durch seine Theorie des „pädagogischen Bezugs“. Beeinflusst von der Reformpädagogik und Denkern wie Pestalozzi und Herbart, rückte er die persönliche Beziehung zwischen Erzieher und Zögling ins Zentrum pädagogischen Handelns.

„Die Grundlage der Erziehung ist also das leidenschaftliche Verhältnis eines reifen Menschen zu einem werdenden Menschen, und zwar um seiner selbst willen, daß er zu seinem Leben und seiner Form komme.“

Erziehung erfordert eine tiefe emotionale Anteilnahme und ein echtes, persönliches Interesse des Erziehers am Zögling, das über eine rein technische Professionalität hinausgeht.

Dies greift Schleiermachers Generationendifferenz auf. Der Erzieher als „reifer Mensch“ repräsentiert die etablierte Kultur und hilft dem „werdenden Menschen“, seinen Platz darin zu finden.

„Um seiner selbst willen“: Pädagogisches Handeln darf keinen externen Zwecken (z. B. gesellschaftlicher Nützlichkeit) dienen. Sein einziges Ziel ist die Entfaltung der individuellen Persönlichkeit des Zöglings

Liebe und Autorität des Erziehers

Liebe und Vertrauen des Zöglings

Pädagogische Liebe: Ist eine „hebende, nicht die begehrende“ Liebe. S

ie zielt auf die Förderung des Kindes und grenzt sich klar von erotischen Interessen ab. (begehrende Liebe)

Nohls Werk ist umstritten, insbesondere aufgrund seiner anfangs positiven Haltung zum Nationalsozialismus (trotz späterer Zwangsemeritierung) und der missbräuchlichen Auslegung seiner Begriffe wie der „pädagogischen Liebe“ in reformpädagogischen Einrichtungen wie der Odenwaldschule.

Kollektiverziehung in der Sowjetunion

Anton Semjonowitsch Makarenko war einer der bedeutendsten Pädagogen der Sowjetunion. In der chaotischen Zeit nach der Oktoberrevolution und dem Bürgerkrieg entwickelte er in seinen Kolonien für straffällige und verwahrloste Jugendliche ein radikales Konzept der „Kollektiverziehung“. Seine Erfahrungen verarbeitete er in literarischer Form, insbesondere in seinem weltberühmten „Pädagogischen Poem“.

Zentrale Merkmale seiner Pädagogik:

• Kollektiverziehung: Das Kollektiv ist das primäre Erziehungsmittel. Der Einzelne wird durch die Gemeinschaft geformt, und die Identifikation mit der Kolonie-Ehre wird zum zentralen Motiv.

• Militärische Disziplin: Als Antwort auf die innere Regellosigkeit und Gewalt führte Makarenko strenge militärische Formen ein: Uniformen, Appelle, Befehl und Gehorsam, Märsche und eine klare Hierarchie. Dies sollte die Gewalt kanalisieren und eine stabile Ordnung schaffen.

• Selbstregierung: Innerhalb dieser strengen Struktur etablierte Makarenko weitreichende Formen der Selbstverwaltung. Der „Rat der Kommandeure“ und sogar Kindergerichte übertrugen den Jugendlichen Verantwortung für die Gestaltung des Gemeinschaftslebens und die Sanktionierung von Fehlverhalten.

• Fokus auf Grundbedürfnisse: Makarenko war sich bewusst, dass sittliche Umerziehung erst möglich ist, wenn Grundbedürfnisse wie Nahrung befriedigt sind. Produktive Arbeit war daher ein zentraler Bestandteil des Kolonielebens.

Makarenkos Methoden standen im direkten Widerspruch zu den zwangsfreien Idealen von Revolutionären wie Lenins Frau Nadeschda Krupskaja, was zu ständigen Konflikten mit den Behörden führte. Später, in der Stalin-Ära, wurde sein disziplinarischer Ansatz zum Ideal der Sowjetpädagogik erhoben, wobei seine Schriften teils politisch manipuliert wurden. Heute gilt er als Klassiker für die Pädagogik mit Straffälligen und die Auseinandersetzung mit Erziehung unter extremen gesellschaftlichen Bedingungen. Sein Werk zeigt, wie durch Struktur und kollektive Verantwortung selbst in aussichtslos erscheinenden Situationen pädagogische Prozesse ermöglicht werden können.