¿Qué disciplina es clave para conocer los códigos más antiguos?
La arqueología, gracias al descubrimiento de tabletas cuneiformes en Mesopotamia.
¿Existía el concepto de “crimen” en la prehistoria?
No. El crimen es una noción jurídica posterior al surgimiento del Estado.
¿Cuáles son las cuatro etapas de evolución del castigo?
Venganza privada
Venganza de sangre
Venganza divina
Venganza estatal
¿Qué caracteriza la venganza privada?
La víctima ejercía justicia por su propia mano.
¿Qué cambia con la venganza estatal?
El Estado asume el monopolio del castigo y nace la justicia institucional.
¿Por qué Sumeria es importante para el Derecho?
Porque desarrolló escritura, tribunales, administración pública y leyes escritas.
¿Qué importancia tuvo la escritura cuneiforme?
Permitió registrar leyes, contratos y procesos judiciales.
¿Qué aportó Urukagina?
Reformas contra abusos burocráticos y defensa del pueblo.
¿Quién promulgó el código legal más antiguo conocido?
Ur-Nammu.
¿En qué siglo se ubica el Código de Ur-Nammu?
Aproximadamente en el siglo XXI a.C. (c. 2050 a.C.).
¿Qué característica penal distingue al Código de Ur-Nammu?
Preferencia por multas económicas en lugar de castigos taliónicos.
¿Qué principio posterior contradice el Código de Ur-Nammu?
El principio del talión (“ojo por ojo”).
¿Qué regulaba el Código de Lipit-Ishtar?
Normas civiles, familiares y comerciales.
¿En qué siglo se promulgó el Código de Lipit-Ishtar?
Aproximadamente en el siglo XIX a.C. (c. 1860 a.C.).
¿Qué demuestra la existencia de estos códigos anteriores?
Que el Derecho penal fue resultado de una evolución progresiva y no una creación repentina.
¿Existía organización judicial en Sumeria?
Sí. Había jueces, tribunales, apelaciones y registros escritos.
¿Qué tipo de sanciones predominaban en los códigos sumerios?
Sanciones pecuniarias (multas e indemnizaciones).
¿Qué función tenía el rey según los prólogos de los códigos?
Garantizar justicia y proteger a los débiles.
¿Cuál es la conclusión clave de Israel Drapkin?
El Derecho occidental tiene raíces en la tradición jurídica sumeria anterior a Hammurabi.
¿Cuál es la tesis central del texto?
Que el Código de Hammurabi no es el primer código de la historia; antes existieron códigos sumerios más antiguos.
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