Stoff ist bestimmt oder unbestimmt?
unbestimmt
Stoff und Form sind gleichrangig.
Falsch, Stoff ist das was bleiben muss, um Form aufnehmen zu können
Welche 2 Weisen gibt es von der Substanz des Natürlichen oder der Natur zu sprechen?
Stoff und Form, hyle und morphe/eidos
Anders als Hergestelltes hat Natürliches in sich selbst ein _____ von Ruhe und Bewegung
Prinzip
Das Natürliche besitzt es an sich (inneres Prinzip), das Hergestellte nur ______
akzidenziell
Die Form ist mehr Natur als der Stoff. Wahr oder Falsch?
Wahr
Das enstandene Seiende lässt sich nur angemessen bestimmen, indem man sich auf seine _________ Form bezieht.
substantielle
Aristoteles unterscheidet ___ Arten von Ursachen. Dabei versteht er eine Ursache als __ , das sich nicht nur auf ___ , sondern auch auf ___ und ______ bezieht.
vier, Prinzip, Bewegung, Sein, Erkenntnis
Nach den Substanzbüchern machen _____ Formen Einzeldinge, zu dem was sie sind, indem sie ihren Stoff Formen.
Substantielle
Welche Art von Gottesbeweis trägt Aristoteles vor?
kosmologischer Gottesbeweis
Was unterscheidet laut Aristoteles „Natürliches“ von „Hergestelltem“?
Natürliches (Physis) hat ein inneres Prinzip von Bewegung und Ruhe in sich selbst (z. B. Wachstum bei Pflanzen). Hergestelltes (Artefakte wie ein Tisch) besitzt dieses Prinzip nur akzidentell durch den Stoff, aus dem es gemacht ist
Welche drei Prinzipien sind für jede Bewegung notwendig?
1. Das Zugrundeliegende (Hypokeimenon), das während der Veränderung bleibt (Substanz/Stoff). 2. Die Form (Morphe/Eidos), die erworben wird. 3. Der Mangel (Steresis), also das Fehlen der Form vor der Bewegung
Erkläre die vier Ursachen (Aitia) am Beispiel eines Schuhs.
Stoffursache (Causa materialis): Das Leder.
Formursache (Causa formalis): Das „Schuh-sein“ bzw. der Bauplan.
Bewegungsursache (Causa efficiens): Der Schuster, der den Prozess anstößt.
Zielursache (Causa finalis): Der Zweck, das „Worumwillen“ (z. B. Schutz beim Gehen)
Welche Arten von Bewegung (Kinesis) unterscheidet Aristoteles?
Qualitative Veränderung (Alloiosis), quantitatives Wachsen/Schwinden (Auxesis/Phthisis), Ortsbewegung (Phora) sowie das substantielle Entstehen und Vergehen (Genesis/Phthora)
Wie löst Aristoteles das Problem, dass „Seiendes“ vieldeutig ist?
Durch den „Pros-hen“-Bezug (Bezug auf Eines): Alle Kategorien (Qualität, Quantität etc.) beziehen sich auf die Substanz (Ousia) als tragendes Zentrum
selbstständige Substanz, unselbstständige Qualität
Warum ist die Form „mehr“ Natur als der Stoff?
Weil ein Ding erst durch seine substantielle Form (Eidos) bestimmt und verwirklicht wird. Der Stoff ist lediglich die Möglichkeit/ Potentialität (Dynamis), diese Form aufzunehmen
Warum muss es einen „Unbewegten Beweger“ geben?
Um einen unendlichen Rückgang an Bewegungsursachen zu vermeiden. Die ewige, kontinuierliche Bewegung des Himmels benötigt ein Prinzip, das selbst unbewegt ist, damit die Kette der Bewegung einen festen Anfang hat
Wie bewegt Gott die Welt, wenn er sich selbst nicht bewegt?
Als Zielursache (Causa finalis). Er bewegt „wie ein Begehrtes und Gedachtes“, nach dessen Vollkommenheit alles strebt
Was ist die Tätigkeit des göttlichen Prinzips?
Es ist reine Verwirklichung (Energeia) und höchstes Denken, das sich nur selbst zum Gegenstand hat: das Denken des Denkens (Noeseos noesis)
Warum kritisierte Aristoteles die Eleaten (wie Parmenides) zu Beginn seiner Physik?
Aristoteles argumentiert, dass ein einziges, völlig unbewegtes Seiendes als Prinzip unbrauchbar ist. Wenn es nur schlechthin „Eines“ gäbe, ließe sich daraus nichts anderes erkennen; gäbe es nur Unbewegtes, könnte es keine bewegte Natur (physis) geben, deren Existenz jedoch offensichtlich (phaneron) ist
Inwiefern unterscheiden sich Physik und Mathematik in ihrer Betrachtung von Formen?
Während die Mathematik Formen isoliert betrachtet, betont Aristoteles gegen Platon, dass die Physik Formen immer im Stoff untersucht. Er verwendet hierfür das Beispiel der „Stupsnasigkeit“, da man eine Nase nicht ohne das Fleisch (den Stoff) definieren kann
Warum reicht eine „selbstbewegte“ Ursache (wie Platons Weltseele) für Aristoteles nicht aus?
Eine selbstbewegte Ursache enthält immer noch ein bewegtes und ein bewegendes Element. Um jedoch die ewige, kontinuierliche Bewegung der Himmelskörper zu garantieren, muss das erste Bewegende selbst völlig unbewegt sein, da es sonst theoretisch unterbrochen werden könnte
„Natürliches hat in sich selbst ein Prinzip von ________________ und ________________.“
Bewegung und Ruhe
Der unbewegte Beweger ist ein vollkommenes ________________ des ________________ (________________).
Denken / Denkens / noeseos noesis
Gott bewegt die Welt als schlechthin vollkommene ________________, die angestrebt wird wie ein ‚________________ und ________________‘.
Zielursache / Begehrtes / Gedachtes
Was unterscheidet die erste Substanz in der Kategorienschrift von der in der Metaphysik?
In der Kategorienschrift ist das Einzelding (z.B. dieser Mensch) die erste Substanz. In der späteren Metaphysik wird die substantielle Form (das Wesen) als erste Substanz angesehen, weil sie den Stoff erst zum Ding mach
Es braucht ein drittes Prinzip
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